李璐潞+吳沛山+李冰

[摘要]習(xí)近平同志提出的五大發(fā)展理念，把創(chuàng)新提到首要位置，指明了我國(guó)發(fā)展的方向和要求。創(chuàng)新發(fā)展理念，是我們黨運(yùn)用馬克思辯證唯物主義指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，順應(yīng)當(dāng)今世界潮流，由理論到實(shí)踐的具有劃時(shí)代意義的又一重大舉措。創(chuàng)新發(fā)展是對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，要以人才支撐為第一資源，是全黨、全社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，我們要尊重規(guī)律，打造一支強(qiáng)大的科技人才隊(duì)伍和蔚然成風(fēng)的創(chuàng)新社會(huì)環(huán)境，形成人人尊重創(chuàng)新、人人崇尚創(chuàng)新、人人渴望創(chuàng)新、人人皆可創(chuàng)新的社會(huì)氛圍。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新 發(fā)展 馬克思理論 時(shí)代價(jià)值 實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）10-0019-02

一、馬克思發(fā)展理論的歷史意義

發(fā)展理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要思想?？陀^地講，發(fā)展理論成形于第二次世界大戰(zhàn)以后；但“發(fā)展”“發(fā)展的概念”卻是隨著資本主義的興起和工業(yè)革命的進(jìn)行而大興于世的。較為原始的“發(fā)展”概念即是“增長(zhǎng)”的意思，而又與“進(jìn)步”被視為等同的概念，后來(lái)又被賦予了“文明”之意。這在圣西門、斯賓塞和馬克思的著作中都有表述。

盡管馬克思沒(méi)有經(jīng)歷社會(huì)主義制度下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但他用唯物史觀所闡述的發(fā)展理論，確為“創(chuàng)新”發(fā)展理念提供了重要的理論依據(jù)。其一，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，正是唯物史觀的科學(xué)全面體現(xiàn)；其二，創(chuàng)新發(fā)展的重點(diǎn)是“生產(chǎn)力的第一要素”——科技的創(chuàng)新；其三，創(chuàng)新發(fā)展既包括生產(chǎn)力又包括生產(chǎn)關(guān)系，既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又包括上層建筑。

二、“創(chuàng)新”發(fā)展理念的時(shí)代價(jià)值

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的歷程，經(jīng)濟(jì)總量已位居世界第二，國(guó)際地位顯著提升，人民生活大幅改善，這是舉世矚目的成就。但是必須清醒地認(rèn)識(shí)到，雖然經(jīng)過(guò)多年的快速發(fā)展，我國(guó)已成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但還遠(yuǎn)不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，還沒(méi)有從根本上擺脫落后狀態(tài)。目前，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力總體水平還不高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展很不平衡，貧困和低收入人口大量存在，面臨著“中等收入陷阱”的嚴(yán)峻考驗(yàn)。從我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的階段來(lái)看，正處于增長(zhǎng)速度進(jìn)入換檔期、結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨陣痛期、前期刺激政策消化期的“三期疊加”的特殊時(shí)期。

面對(duì)這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)的歷史特點(diǎn)，正如有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所指出的那樣，“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，真正把功夫下在鞏固基礎(chǔ)、增強(qiáng)底氣上，把發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)和培育有核心競(jìng)爭(zhēng)力作為制定和實(shí)施經(jīng)濟(jì)政策的出發(fā)點(diǎn)”。因此，創(chuàng)新發(fā)展也就成了優(yōu)先而又必然的選擇。

創(chuàng)新發(fā)展是當(dāng)今世界發(fā)展的時(shí)代潮流。自古以來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都是以科技的發(fā)展與進(jìn)步為標(biāo)志的?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，是一種不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量。數(shù)千年來(lái)，人類發(fā)展進(jìn)步的歷史反復(fù)證明：一個(gè)民族能夠屹立于世界民族之林，靠的是科技的創(chuàng)新與進(jìn)步；一個(gè)國(guó)家能夠發(fā)展強(qiáng)大，所憑借的也是科技的發(fā)展與進(jìn)步。近代史上，我國(guó)之所以淪為半封建半殖民地的悲慘境遇，就是由于清王朝的腐朽沒(méi)落與閉關(guān)鎖國(guó)，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)和跟上由西方國(guó)家首先興起的工業(yè)化潮流，其歷史教訓(xùn)不可不謂慘痛。這正如一位大科學(xué)家所說(shuō)的：“何以解憂，唯有創(chuàng)新！”

創(chuàng)新在諸多推動(dòng)發(fā)展要素中，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。其動(dòng)能，首先體現(xiàn)在發(fā)展集中點(diǎn)和著力點(diǎn)的整體效應(yīng)上。近些年來(lái)，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要通過(guò)釋放改革紅利來(lái)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)一步健康發(fā)展。改革和創(chuàng)新是統(tǒng)一的整體，改革是創(chuàng)新的外在表現(xiàn)，創(chuàng)新是改革的本質(zhì)特征?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有改革就沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有活力，沒(méi)有活力就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力就沒(méi)有發(fā)展。因此，創(chuàng)新是推動(dòng)發(fā)展最積極、最活躍的動(dòng)能。創(chuàng)新對(duì)于推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)能來(lái)說(shuō)，就是要用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)真審視、研究和分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所面臨的新情況、新問(wèn)題，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的全要素、全方位、全角度，選擇和確定改革的發(fā)力點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的整體性、聯(lián)系性、綜合性和可持續(xù)性。創(chuàng)新作為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到思想、理論、體制、科技、文化、環(huán)境等諸方面。思想創(chuàng)新是關(guān)鍵，理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，體制創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是核心、文化創(chuàng)新是支撐，環(huán)境創(chuàng)新是基礎(chǔ)。只有綜合全方位整體發(fā)力，創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展第一動(dòng)力的積極效應(yīng)才能得到有效的釋放和體現(xiàn)。

把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)在“新常態(tài)”下做到質(zhì)量和速度健康發(fā)展的理性抉擇。人類社會(huì)的發(fā)展就是由常態(tài)，到非常態(tài)，然后到新常態(tài)的過(guò)程。在新常態(tài)下，創(chuàng)新對(duì)發(fā)展的速度、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益等，都將起到積極的催化作用。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從2012年開(kāi)始告別改革開(kāi)放三十多年來(lái)，年GDP平均10%左右的高速增長(zhǎng)，進(jìn)入了年均7%左右的根本性轉(zhuǎn)換階段。在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期，投資、消費(fèi)、凈出口這三種需求被比喻為拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)的“三駕馬車”。而投資、消費(fèi)、凈出口均是以土地資源、水資源、礦產(chǎn)資源、勞動(dòng)力資源、貨幣資本等生產(chǎn)要素的富集程度為依托的，這些生產(chǎn)要素的支撐能力一經(jīng)衰減，GDP的增長(zhǎng)速度必然滑坡。

用創(chuàng)新發(fā)展取代傳統(tǒng)發(fā)展，勢(shì)必成為發(fā)展的新主題。創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)最基本特征，就是以綜合性的創(chuàng)新集中發(fā)力，大幅度地降低生產(chǎn)要素的各種物耗，促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式發(fā)生質(zhì)的跨越。創(chuàng)新發(fā)展對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)全社會(huì)整體素質(zhì)的提升，諸如社會(huì)知識(shí)積累總量的大力增強(qiáng)、勞動(dòng)者素質(zhì)的大幅度提高、科學(xué)發(fā)明的大量涌現(xiàn)、科技成果的高質(zhì)量轉(zhuǎn)化、新興生產(chǎn)技術(shù)的加速應(yīng)用等，轉(zhuǎn)換為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)方式。雖然資源的開(kāi)發(fā)、資本的投放、消費(fèi)的拉動(dòng)、國(guó)際市場(chǎng)份額的占有等，仍有著不可替代的作用，但都是在創(chuàng)新引領(lǐng)下較高層次的驅(qū)動(dòng)。這是因?yàn)?，?chuàng)新既能提高生產(chǎn)要素的效率，還能創(chuàng)造新的生產(chǎn)要素，形成新的要素聚合，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。在我們這樣一個(gè)人口規(guī)模大、人均自然資源少的國(guó)家，只有充分發(fā)揮“創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展第一動(dòng)力”的效用，才能推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體效益最優(yōu)化、最大化。

創(chuàng)新發(fā)展是我國(guó)趕超世界先進(jìn)科技水平的根本能力之所在。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步程度，在一定意義上取決于自主創(chuàng)新能力強(qiáng)弱與高低。只有創(chuàng)新才能逐步擺脫以技術(shù)引進(jìn)、模仿為主體的落后生產(chǎn)局面，實(shí)現(xiàn)擁有較多獨(dú)特自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)及核心技術(shù)，以此來(lái)不斷推動(dòng)生產(chǎn)出具有世界一流水平新產(chǎn)品發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在我國(guó)進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，并把加快科技創(chuàng)新作為核心以此帶動(dòng)全面創(chuàng)新，這必將最大限度地激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能，為推動(dòng)我國(guó)盡快跨入世界發(fā)達(dá)國(guó)家行列帶來(lái)勃勃生機(jī)。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈、艱苦卓絕地創(chuàng)新努力，我國(guó)科技總體水平必將從追隨，進(jìn)入“跟蹤、并行、領(lǐng)跑”三者俱有的新階段。這其中，至關(guān)重要的是取決于，創(chuàng)新發(fā)展理念能否在古老而又文明的中華民族沃土上生根、開(kāi)花、結(jié)出豐碩的果實(shí)。

三、“創(chuàng)新”發(fā)展是全黨、全社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)

我們黨是一個(gè)以辯證唯物主義理論為指導(dǎo)的成熟的執(zhí)政黨。其突出特點(diǎn)之一，就是十分重視理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，并且把“實(shí)事求是”作為黨的思想路線，把“實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。在以創(chuàng)新為首的“五大發(fā)展理念”引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，必將組織和動(dòng)員全黨、全社會(huì)投入到創(chuàng)新發(fā)展的偉大實(shí)踐。

創(chuàng)新發(fā)展既然是對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，那么認(rèn)識(shí)規(guī)律、尊重規(guī)律、把握規(guī)律就顯得尤為重要。以創(chuàng)新為首的五大發(fā)展理念，全面地體現(xiàn)了我們黨對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律以及思維規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和尊重，其中包含著諸規(guī)律本質(zhì)內(nèi)在的聯(lián)系。創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)與核心是“發(fā)展”，發(fā)展是檢驗(yàn)創(chuàng)新的主要標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有發(fā)展的創(chuàng)新是毫無(wú)意義的，而且這種發(fā)展必須是健康可持續(xù)的。創(chuàng)新發(fā)展，是要帶動(dòng)發(fā)展諸要素協(xié)調(diào)并進(jìn)的；創(chuàng)新發(fā)展，是要處理好發(fā)展與自然環(huán)境關(guān)系的；創(chuàng)新發(fā)展，是要面對(duì)和把握好國(guó)際社會(huì)各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)的；創(chuàng)新發(fā)展，是要讓人民群眾普遍享受到發(fā)展成果的。積極發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，不斷深化對(duì)創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的探索、認(rèn)識(shí)和把握，才能使對(duì)創(chuàng)新發(fā)展由初步認(rèn)識(shí)的“自然王國(guó)”，跨越到獲得自由的“自由王國(guó)”，從而減少主觀盲動(dòng)性。對(duì)于創(chuàng)新發(fā)展的核心要素科技創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以經(jīng)濟(jì)實(shí)體為依托，以產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合為承載，致力在主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)上搞突破，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)組織切實(shí)成為科技創(chuàng)新決策、研發(fā)投入、科研創(chuàng)新以及成果應(yīng)用的科技創(chuàng)新主導(dǎo)力量。這既是歷史經(jīng)驗(yàn)的忠告，也是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，避免客觀規(guī)律懲罰的現(xiàn)實(shí)需要。

創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新型人才，而且需要一個(gè)龐大的人才群體；隨著創(chuàng)新發(fā)展的深入，創(chuàng)新型人才的質(zhì)量要求越來(lái)越高；隨著創(chuàng)新發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的激烈，人才的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)越發(fā)激烈。習(xí)近平同志在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第7次會(huì)議上指出：“人才是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動(dòng)，誰(shuí)擁有一流的創(chuàng)新人才，誰(shuí)就擁有了科技創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)權(quán)”。創(chuàng)新型人才，既包括重要科技領(lǐng)域中的頂尖級(jí)人才，也包括具有多學(xué)科、多領(lǐng)域豐富知識(shí)的復(fù)合型人才，還包括具有相當(dāng)實(shí)踐能力的操作型人才等等。創(chuàng)新型人才群體的形成，必須大力創(chuàng)新社會(huì)人才體制。要全面提升全民族的文化素養(yǎng)水平，筑牢人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。從基礎(chǔ)教育抓起，使教育體制更好地與創(chuàng)新發(fā)展，乃至創(chuàng)建創(chuàng)新型社會(huì)相適應(yīng)。從政策法規(guī)、體制機(jī)制、社會(huì)環(huán)境等諸方面，積極創(chuàng)造創(chuàng)新型人才健康成長(zhǎng)、脫穎而出、因材施用、發(fā)揮才智的有利條件。

創(chuàng)新發(fā)展既然是全黨、全社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，那么致力打造蔚然成風(fēng)的創(chuàng)新社會(huì)環(huán)境就顯得尤為迫切。營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，首先應(yīng)該打造遵循市場(chǎng)規(guī)律的智慧政府。市場(chǎng)規(guī)律能夠完成的功能，也就是“市場(chǎng)靈力”充分健康起作用的，政府就不應(yīng)強(qiáng)行干預(yù)。在市場(chǎng)失靈、缺位的地方，政府應(yīng)積極主動(dòng)的強(qiáng)勢(shì)補(bǔ)位，使市場(chǎng)規(guī)律功能和政府職能相得益彰。創(chuàng)新發(fā)展必須有相適應(yīng)的法律法規(guī)以及政策制度作保障，在此方面我們國(guó)家已做出了巨大的努力，有些不夠健全的還應(yīng)繼續(xù)完善，更為重要的是執(zhí)行法律法規(guī)政策制度的嚴(yán)肅性。假如不能嚴(yán)肅地保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不能嚴(yán)厲地打擊假冒偽劣產(chǎn)品，不能嚴(yán)密地管理創(chuàng)新資金資本的投放使用，不能嚴(yán)格地確保創(chuàng)新型人才的勞動(dòng)權(quán)益，等等，那么創(chuàng)新發(fā)展就會(huì)受到極大的影響。應(yīng)該在全社會(huì)大力提升創(chuàng)新發(fā)展的文化意識(shí)。人們對(duì)創(chuàng)新發(fā)展特別是科技創(chuàng)新，往往局限于器物層面的認(rèn)識(shí)，僅僅注重科技創(chuàng)新的技術(shù)化、應(yīng)用化、實(shí)用化以及工具化等，忽略了科技創(chuàng)新的精神價(jià)值和文化意義。任何一項(xiàng)重要的科技創(chuàng)新，不僅會(huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起到直接的推動(dòng)，而且也必然對(duì)文化建設(shè)產(chǎn)生一定的影響。反之，文化建設(shè)又對(duì)科技創(chuàng)新，具有積極的不可或缺的促進(jìn)作用。一個(gè)不善于積累、涵養(yǎng)、保護(hù)、創(chuàng)造先進(jìn)文化的民族，是不會(huì)有源源不斷的創(chuàng)新發(fā)展精神動(dòng)力的。創(chuàng)造創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，就是要通過(guò)政府的、法治的、社會(huì)的、文化的等多種措施，形成人人尊重創(chuàng)新、人人崇尚創(chuàng)新、人人渴望創(chuàng)新、人人皆可創(chuàng)新的社會(huì)氛圍。

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責(zé)任編輯：張麗