語文Ⅰ試題

一、語言文字運用（15分）

1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）（）

在《星戰(zhàn)7》上映前，整個北美影市沉寂長達一個月的時間為其積攢能量，而此能量一旦，立馬呈現(xiàn)出不可的巨大力量，創(chuàng)造了自電影工業(yè)出現(xiàn)以來的最高（單周）收益！《星戰(zhàn)7》是一部的作品，它的缺陷和那些激動不已的亮點一樣明顯。為了討好影史上最為龐大的粉絲群，打出一手情懷本無可厚非。

A.爆發(fā)遏止瑕瑜互見

B.暴發(fā)遏止瑕不掩瑜

C.爆發(fā)遏制瑕瑜互見

D.暴發(fā)遏制瑕不掩瑜

2.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（）

A.應中國國家主席邀請，比利時國王菲利普于2015年6月20日開始對中國進行為期一周的國事訪問。此行陪同人員除政府官員及王室成員外還有比利時高校、企業(yè)、媒體等代表在內(nèi)。

B.2015年5月13日，香港上市公司21控股將向9名認購方發(fā)行約17億股，徐崢以1.75億港元認購其中19%股份，為第二大股東，所持股份目前市值大約10億以上港元。

C.隨著女足、女排兩支代表隊先后止步四強，中國三大球在本屆光州大運會上的表演全部結束。成績盡管不突出，但高校體育的三大球項目，仍然在通過自身的努力，摸索著新的發(fā)展方向。

D.嚴格控制超大城市人口規(guī)模，并不意味著人口往大城市轉移的趨勢會發(fā)生改變。在放開戶籍限制后，雖然中小城市落戶十分容易，但人們還是向往大城市。

3.下列句子詩句中，沒有使用借代手法的一項是（3分）（）

A.六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

B.男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

C.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

D.翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。

4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

真正的文化，。

①城市真正考驗的，不是政府的投入和保護，而是來自民間的熱愛。

②并非陳列在紀念館里和展覽會上，那不過是亡者之骸。

③一座有文化的城市應時常響起歷史老人的咳嗽聲

④文化應該是活的，活在人的日常習慣中。

⑤它的載體不是檔案和文獻，而是人的呼吸、舉止。

A.①③②④⑤B.⑤②④①③

C.②④⑤③①D.④②⑤③①

5.下列交際用語使用不得體的一項是（3分）（）

A.父親大人金安，十月十日，奉到家信，敬悉一切。信中教我控制飲食，謹當時時省記。

B.我和先生久不通信，至以為念，先生學術精湛，文才出眾，如有鴻文，務望陸續(xù)惠寄。

C.驚聞令堂不幸逝世，足下天性素孝，罹此大故，傷感必過，為子女計，尚望勿過哀毀。

D.閣下承囑我回鄉(xiāng)后來尊寓下榻，盛意感甚，他日您來南京工作，鄙人定當鼎力相助。

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

畫記

韓愈

雜古今人物小畫共一卷。

騎而立者五人，騎而被甲帶兵立者十人，一人騎執(zhí)大旗前立，騎而被甲戴兵行且下牽者十人，騎且負者二人，甲胄坐睡者一人，方涉者一人，坐而脫足者一人，寒附火者一人，雜執(zhí)器物役者八人，奉壺矢者一人，舍而具食者十有一人，挹且注者四人，一人杖而負者，婦人以孺子載而可見者六人，載而上下者三人，孺子戲者九人。凡人之事三十有二，為人大小百二十有三，而莫有同者焉。

馬大者九匹。于馬之中又有上者下者、行者牽者、陟者降者、癢磨樹者、噓者嗅者、秣者騎者、驟者走者、載服物者、載狐兔者。凡馬之事二十有七，為馬大小八十有三，而莫有同者。

牛大小十一頭。橐駝三頭。驢如橐駝之數(shù)而加其一焉。隼一。犬羊狐兔麋鹿共三十。旃車三兩。雜兵器弓矢旌旗刀劍矛盾弓服矢房甲胄之屬，缸盂簦笠釜飲食服用之器，壺矢博弈之具，二百五十有一。皆曲極其妙。

貞元甲戌年，余在京師甚無事，同居有獨孤生申叔者，始得此畫而與余彈棋。余幸而獲焉，意甚惜之，以為非一工人之所能運思。蓋聚集眾工之所長耳，雖百金不愿易也。明年出京師，至河陽，與二三客論畫品格，因出而觀之。座有趙侍御者，君子人也。見之戚然若有感然。少而進曰：“噫，余之手摸也，亡之且二十年矣，余小時常有志乎茲事。得國本，絕人事而摸得之，游閩中而喪焉。居閑處獨，時往來余懷也。以其始為之勞而夙好之篤也。今雖遇之，力不能為己。且命工人存其大都焉?！庇嗉壬鯋壑指汹w君之事。因以贈之。而記其人物之形狀與數(shù)，而時觀之，以自釋焉。

6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A.騎而被甲帶兵立者十人被：穿著

B.秣者騎者秣：吃草

C.余之手摸也摸：同“?！?，模仿

D.且命工人存其大都焉。大都：事物大致的內(nèi)容

7.下列“焉”字的用法不同于其他三項的是（3分）（）

A.而莫有同者焉

B.游閩中而喪焉

C.驢如橐駝之數(shù)而加其一焉

D.而時觀之，以自釋焉

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）凡馬之事二十有七，為馬大小八十有三，而莫有同者。（4分）

譯文：

（2）以其始為之勞而夙好之篤也。今雖遇之，力不能為己。（4分）

譯文：

9.請概括本文在描寫畫中的人、馬、牛具體有怎樣的差別？（4分）

答：

三、古詩詞鑒賞（11分）

10.閱讀下面這首宋詩，回答問題。

南定樓遇急雨

陸游

行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。

江山重復爭供眼，風雨縱橫亂入樓。

人語朱離①逢峒獠，棹歌欸乃下吳舟。

天涯住穩(wěn)歸心懶，登覽茫然卻欲愁。

注：①朱離：同侏離?！逗鬂h書·南蠻傳》載：“語言侏離?！贝颂幮稳莓惖卣Z音難辨。

（1）請賞析頷聯(lián)中“爭”和“亂”的妙處。（4分）

答：

（2）分析尾聯(lián)表達了作者怎樣復雜的情感？（3分）

答：

（3）本詩所寫內(nèi)容句句轉，變化極快，聯(lián)系全詩，概括本詩寫了哪些內(nèi)容？（4分）

答：

四、名句名篇默寫（8分）

11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）師者，？（韓愈《師說》）

（2）扈江離與辟芷兮，。（屈原《離騷》）

（3），似訴平生不得志。（白居易《琵琶行》）

（4）蓋將自其變者而觀之，。（蘇軾《赤壁賦》）

（5）滄海月明珠有淚，。（李商隱《錦瑟》）

（6），云歸而巖穴暝。（歐陽修《醉翁亭記》）

（7）閑來垂釣碧溪上，。（李白《行路難》）

（8）黑云壓城城欲摧，。（李賀《雁門太守行》）

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成12～15題。

別人的村莊

文/馬步升

①離開村莊后，對我來說，所有的村莊都是別人的村莊了。

②離開村莊的前幾年，每年還是要回至少兩趟村莊的。因為村莊里，還有父親和兩位兄長。有他們在，我與這個村莊的關系尚處在存續(xù)期。即便這樣，在父兄那里，我已經(jīng)獲得客人的待遇了。這與以前我在村莊時的情形有著本質(zhì)的區(qū)別。14歲那年暑假，我進子午嶺拉了一趟木頭，三個晝夜，往返三百里山路，幾百斤的重車，趕回來，正是大晌午，人快要累虛脫了，撂下架子車，剛喝完兩大老碗涼水，父親說：缸里沒水了。我二話沒說，挑起水桶，又到深溝挑了一趟水。往返又是幾公里。我沒有不高興，也沒有別的想法?？忌蠋煼对盒?，吃飯國家全包了，女同學見我能吃，就把她們節(jié)余的飯菜票惠贈于我，我一直吃雙份伙食。白天上課，晚上熄燈了，點起煤油燈苦讀到半夜。卻仍然精力過剩，睡不著覺。便與幾個同學猛踹馬路邊的水泥墩練腿功。

③有力氣干活了，假期回家，想把在學校用來翻墻踹水泥墩子的力氣用于正途，幫父親做點事。工具剛抓在手里，父親便喊：放下，你能干個啥！他居然害怕把自己閑得發(fā)慌的兒子累著了。我要做的這些莊稼地里的活兒，本來只有成年人才可以承擔的，可我在10歲之后就在做了那時候，我真的不堪重負，但必須做?，F(xiàn)在，我有力氣了，卻不讓做了。最終獲準做的，也就是每天到溝里去挑一趟或兩趟水，或者趕上一頭驢，兩頭牛，到山坡上溜溜，牲口在吃草散心，我在割草散心。在學校聽電鈴作息慣了，回到家里，聽不著電鈴，窯洞里光線黯淡，天大亮了，還沒有睡醒，聽見外面有響動，急忙爬起來，父親已經(jīng)做了許多事了。便有些不好意思，便埋怨父親：怎么不喊我一聲呀？父親笑說：你睡你的，起來那么早干嗎。大約從三四歲起，在家，我從來沒有睡過懶覺。黎明即起，灑掃庭除，非常嚴格。大雪天，大雨天，早上起來什么事也做不成，但必須起來，哪怕坐在炕上都行，睡下卻是不行的。假期在家的日子里，我?guī)缀趺刻炱鸫矔r，都是日上三竿了，父親從來沒有表示過不滿。我們這樣一個大家族，爺爺叔叔輩的，見了我，也變得和顏悅色，這在我成長經(jīng)歷中太罕見了啊。一起在打打鬧鬧中長大的伙伴，我不去找他們，他們是絕不會找我玩的，我去了，互相間，也只是說一些很客套的話，再也玩不起來了。

④第一個假期就這樣過去了，在第二個假期到了一半時，我忽然明白了：我已經(jīng)是村莊的客人了，無論在鄉(xiāng)鄰那里，還是在父兄親人那里。我們家族無論在任何時候，發(fā)達時，倒霉時，只要客人上門，總是禮數(shù)周全。我是客人，在我所在的城市，我是客居者，在公家那里，我是一個雇員，在親人那里，我是偶爾登門拜訪的客人，在村莊那里，我是來去匆匆的過路客。有手不打上門客，對待客人嘛，起碼的禮數(shù)是要有的。真正的自家人，吃我的，用我的，住我的，理直氣壯，誰也用不著客氣。

⑤失去自己的村莊后，幾十年間，又去過無數(shù)別人的村莊，大江南北，長城內(nèi)外，或半日走馬觀花，或一日例行訪談，互相間的關系再也明白不過。來了，別人來了，別人來咱村了，走了，別人走了，別人離開咱村了。我是所有村莊的別人，我去的都是別人的村莊。

⑥父親去世后，我徹底失去了村莊。雖然，一個兄長仍然住在村莊里，可是，我知道，即便是親兄弟，我仍然是被當作客人對待的。做過村莊主人的我是不愿淪落為村莊的客人的。在自己家里做客，那不是什么尊貴的待遇。離開了，就永遠離開了，失去了，就永遠失去了。有村莊的人是有根的活法，飄零的人是無根的活法。

⑦我是一個飄零人，歸宿在哪里，我不知道。我以別人的身份寄居在別的地方。我不僅是所有人的別人，所有地方的別人，我也是我的別人。因為我無法告訴別人，我確切的所在，確切的歸宿。

（有刪節(jié)）

12.分析第一段在文中的作用。（4分）

答：

13.聯(lián)系文章第三段概括“在村莊中我已經(jīng)獲得客人的待遇”的具體表現(xiàn)？（4分）

答：

14.具體分析文章第五自然段的語言特色。（6分）

答：

15.聯(lián)系文章探究文題“別人的村莊”的豐富意蘊。

答：

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成16～18題。

閱讀危機是心靈缺氧

文/白龍

①培根曾經(jīng)說，閱讀主要是一種消遣。簡·奧斯汀筆下那些英國鄉(xiāng)村的先生小姐，往往會在無所事事的煩悶午后展卷捧讀。那是一個充滿閑暇和草木氣息的時代，工業(yè)化的鋼鐵腳步尚未踏碎悠閑的田園舊夢。在沒有光電的日子，不讀書，又能找點什么樂子呢？

②如果在大眾文化的層面上理解，以前大部分普通中國人也是為了消遣才讀書。在被稱為“文化熱”的上世紀80年代，人們印象最深的就是門庭若市的新華書店和各類書攤，閱讀是那個相對匱乏同時也相對悠閑時代的精神消遣。當然，這一時期的全民閱讀熱潮有著特殊的時代背景，即中國人此前剛剛經(jīng)歷了一個文化上的貧瘠時期，人們在讀書時大都帶著一股生吞活剝“撈回本”的狠勁兒，據(jù)說像海德格爾《存在與時間》這樣艱澀的哲學著作都能引起搶購。但這種熱情并不專屬于閱讀，而是一種對精神生活豐富性的渴求，隨后以《渴望》為代表的電視連續(xù)劇就以新的形式搶占了人們晚飯后的時光。

③因此，信息時代所謂的閱讀危機多少被夸大了，只不過是新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書而已。從整體上看，人們的精神生活更豐富了而不是更貧瘠了，獲取知識的渠道更方便了而不是更封閉了。書籍的內(nèi)容是否必須以紙質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)，抑或是可以多種手段承載和表達，并不需要那么原教旨主義，關鍵是要有多樣化的選擇。對此，我們要有一顆開放的心靈。100多年前，尼采也曾對報紙的出現(xiàn)憂心忡忡，認為這種快速折損的消耗品將會干擾人們對經(jīng)典閱讀的興趣，后來證明他多慮了。

④這么說并不意味著閱讀危機不存在，而是說它需要被更清晰地表達。當我們說自己不讀書時，意思常常是沒有讀書的時間或心情，而不是說無書可讀，這背后是一種時間焦慮。我們說一個人“有書卷氣”，表達的其實是“沉靜專注”的意思，這需要時間來涵養(yǎng)，閱讀也并非唯一的形式，琴棋書畫都有這種功能。而中國社會在上世紀90年代中期以后，就逐漸進入了一個加速奔跑的時代，時間成了稀缺資源。尤其到了信息和時間都碎片化的網(wǎng)絡時代，“沉靜專注”氣質(zhì)類型的人已經(jīng)如大熊貓般稀缺，人們在不停的快速切換中，表現(xiàn)得像某種焦慮癥患者。

⑤因此，閱讀危機的實質(zhì)是，人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。剛看了五分鐘電子書，就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力；這一分鐘還在為某一公共事件激憤不已，下一分鐘可能就因為某個段子開懷大笑。照這個趨勢，未來人類的心智結構或?qū)⒏淖?，變得像金魚一樣只有7秒鐘的記憶。同時，由于缺乏深度的內(nèi)心體驗，網(wǎng)絡時代人們的精神氣質(zhì)開始變得雷同。如果說在傳統(tǒng)的閱讀模式下，一千個人心里有一千個哈姆雷特，那么在網(wǎng)絡閱讀模式下，一個段子在一千個人口中只有一個講法。

⑥慢下來，讀讀書，不僅僅以閱讀的名義進行，更應該站在保護一顆健全心靈的高度，站在人文危機的高度來看待。如果說社會發(fā)展是一匹駿馬，閱讀及其代表的人文精神就應該是駕馭它的韁繩，不應該任由它在我們手上滑落。

16.請分析第二段中主要使用的論證方法及其作用。（6分）

答：

17.請簡要概述第五段的論述層次。（6分）

答：

18.請結合文章，闡釋文末畫線句的內(nèi)涵。（6分）

答：

七、作文（70分）

19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（70分）

1942年5月，當?shù)萝娺M駐巴黎時，賣花姑娘洛希亞看到平時生意興隆的花店竟然沒有一個人來買花，心里十分難受。她不是擔心凋敝的生意，而是擔心大家淪落的生活。于是，她將店里所有的玫瑰花和她從別人店里買來的玫瑰花一起打包，送給左鄰右舍。洛希亞的行為感動了大家，第二天早晨，駐扎在香榭麗舍大街的德軍發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的巴黎女人，都手捧鮮花，面帶笑容，眼里沒有一絲絕望的神情。

語文Ⅱ（附加題）

（滿分40分，考試時間30分鐘）

一、閱讀材料，完成20～22題。（10分）

《論語》者，蓋六藝之菁華，百家之準的。其義多于春秋，其言實于上下。儒學既盛，傳注益繁。漢 晉 分 其 章 宋 明 衍 其 理 皇 儒 考 其 典 經(jīng) 歷 廣 遠 庶 幾 備 矣 然 以 詞 句 易 了 讀 者 忽 之。兼經(jīng)師質(zhì)實，未達修辭，弟子庸下，罕知詰難。言皆如淺，則思不暇詳細。常致推求，猶有十蔽。

（節(jié)選自王闿運《論語訓·序》）

20.用斜線“/”給上文畫線部分斷句。（限6處，6分）

21.下列書籍不在“六藝”之內(nèi)一項是（2分）（）

A.《尚書》B.《六韜》

C.《禮經(jīng)》D.《樂經(jīng)》

22.請根據(jù)節(jié)選部分的內(nèi)容，以及你對“訓”的理解，推論《論語訓》是一部怎樣的書。（不超過15個字）（2分）

答：

二、名著閱讀題（15分）

23.下列對有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）（）

A.《端午節(jié)》寫了政府欠薪和教員索薪，索薪的時間從年關提前到端午節(jié)前，還從教員索薪寫到官員索薪，這是對當局莫大的諷刺。

B.《女神》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對腐敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。

C.《哈姆萊特》中眾多人物的個性都是通過語言來體現(xiàn)的，“生存還是毀滅”的著名獨白就充分刻畫了哈姆萊特在叔父祈禱時緊張考慮“殺還是不殺”的猶豫心理。

D.為了更好地控制金錢，榨取金錢，平時耳聰目明，口齒清楚的葛朗臺，經(jīng)常一到關鍵時刻就假裝口吃和耳聾，裝瘋賣傻莫名其妙地兜圈子，把自己的思想藏起來。

E.吳蓀甫、趙伯韜當面交鋒，趙伯韜以借款給危機中的益中公司作為“和解”的借口，實際上是在進一步完成他的吞并的計劃。吳蓀甫只好屈服，拋下妻子離開上海。

24.簡答題（10分）

（1）有關寶黛的精彩片段中，請選擇“埋香冢飛燕起殘紅”“共讀西廂花紛紛”其中一則作簡述。（5分）

答：

（2）《茶館》中社會各種勢力如何一步步把王利發(fā)的茶館逼向破產(chǎn)的深淵的？（5分）

答：

三、材料概括分析題（15分）

一般認為，文學的功能是以三種方式體現(xiàn)出來的，即認識作用、教育作用與美悅作用。

文學的認識功能，即文學幫助人們獲得多方面社會和人生知識，豐富人們的生活經(jīng)驗，加深人們對某些社會規(guī)律和社會關系的理解的功能。文學的認識功能首先體現(xiàn)在對生活形態(tài)的認識上。由于文學以形象、審美的方式反映生活，具有生動、具體、感性化的特點，無論它反映什么，都會顯得十分細致，使人如見其人、如臨其境。文學的認識功能還體現(xiàn)在對社會關系的認識上，即幫助人們認識生活的真理和規(guī)律。

文學的教育功能就是文學作品影響人們的思想感情，凈化人們心靈與靈魂，增強人們的道德感的功能。古往今來眾多作家在他們的作品中，總是通過對現(xiàn)實的描繪和對人的心靈世界的探索，揭示真理，歌頌美好，批判邪惡，嘲弄愚蠢，告訴人們什么是真善美，從而產(chǎn)生很大的思想影響和教育作用。但是文學的教育功能是潛移默化發(fā)生的，并不是作品中赤裸裸的說教所能達到的，更不是耳提面命式的教訓，而是通過生動具體的形象來反映、說明、評價生活。文學的教育方法不在于教訓，而主要是通過形象感染，它只有通過審美才能實現(xiàn)。

我們欣賞藝術形象和藝術意境時，在感情上受到觸動，得到美的享受，從而凈化了靈魂，這就是文藝的美悅功能。但文學作品的美，并不在于文學描寫了美的事物還是丑的東西，而在于是否提供了美的信息，是否具備了審美價值。文學的美悅功能是十分廣泛的，它有助于人們提高識別真假、美丑、善惡、是非的能力，凈化心靈，培養(yǎng)高尚的道德情操，樹立崇高的生活理想，激勵人們?yōu)闋幦∶篮玫纳鐣疃鴬^斗。

（選自魯樞元的《文學理論》有刪改）

25.請簡要概括文學的認識功能含義及其作用。（5分）

答：

26.請用自己的話概括文學的教育功能的特點。（4分）

答：

27.結合文中的觀點，談談你對下面這段話的理解。（6分）

巴爾扎克在《歐也妮·葛朗臺》中塑造了貪婪、吝嗇、狡詐的老葛朗臺的形象，但通過閱讀《歐也妮·葛朗臺》，讀者依然能夠感受到美，能夠培養(yǎng)和豐富人的情感，并且能夠凈化人的心靈和靈魂，增強人的道德感。

答：

參考答案

1.C（①“爆發(fā)”的使用范圍比“暴發(fā)”寬。暴發(fā)：（1）指突然發(fā)財或得勢，多含有貶義。（2）指突然發(fā)作，多用于山洪、大水或疾病等具體事物。爆發(fā)：（1）指因爆炸而迅猛發(fā)生，多用于具體事物。（2）指像爆炸那樣突然地發(fā)生，多用于抽象事物，如革命、起義、運動等重大事變，再如力量、情緒等等。根據(jù)語境，此處應選用“爆發(fā)”。②“遏止”指用力阻止，對象多是戰(zhàn)爭、暴動、洪流等來勢兇猛而突然發(fā)生的重大事件?！岸糁啤敝钢浦梗瑝阂挚刂?，使不發(fā)作，對象多是自己的情緒，有時也指敵人或某種力量。根據(jù)語境，此處應選用“遏制”。③“瑕瑜互見”比喻優(yōu)點、缺點都有。“瑕不掩瑜；比喻缺點掩蓋不了優(yōu)點，缺點是次要的，優(yōu)點是主要的。根據(jù)語境，此處應選用“瑕瑜互見”）

2.D（A.句式雜糅，“有……在內(nèi)”雜糅，可刪去“在內(nèi)”。B.成分贅余導致語意矛盾，“大約”后面跟整數(shù)來表示約數(shù)，再跟約數(shù)“以上”只會造成表意贅余。C.關聯(lián)詞位置不當，應改為“盡管成績不突出，但高校體育的三大球項目”）

3.D（“借代”就是不直接說某人或某事物的名稱，借和它密切相關的名稱去代替?！敖璐币步小皳Q名”，這樣的換名可以引人聯(lián)想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。A選項用“蛾眉”代人、B選項用“吳鉤”代刀劍、C選項用“落紅”代落花。D選項用的是比喻，把“手和腳”比作用“玉筍、金蓮”。）

4.C（解答本題時要先通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容，抓住前后的銜接詞、照應詞。選段是圍繞“文化”展開的，開首即引出“真正的文化”，那么緊接著應該說“文化的特點”，所以②④⑤應組合在一起放在前面，①和③講的是“城市文化”應組合在一起放在后面，所以排除A選項；再看②④⑤的排序，根據(jù)開頭“真正的文化”，而④句開頭是“文化”所以后面不可以接④，排除選項D；而B選項中⑤②不銜接，①和③的順序應是先講③“有文化的城市”再講到①中城市的保護，這樣也可以排除B。所以答案應選C）

5.D（該項中，“鼎力相助“是敬辭，不能用在自己身上）

6.C（同“摹”，描?。?/p>

7.B（B代詞，它。A、C、D為語氣詞。）

8.（1）共描繪馬的活動二十七項，畫有大小馬八十三匹，卻沒有相同的。（2）因為起初我為它付出過勞動，而往常又很喜愛它的緣故，現(xiàn)在雖然遇見了這卷畫，我自己的力量已不能把它描摹下來了。（第（1）句注意關鍵點“凡”、“為”、“馬大小”的翻譯即可；第（2）句注意關鍵點“以”、“夙”、“篤”、“雖”的翻譯即可。）

9.對人的敘述最詳細，對人的形態(tài)和人數(shù)都有記載；馬的記述與人相比略為簡單，對馬的形態(tài)有記載，但沒有記載各種形態(tài)有多少馬；牛僅記數(shù)量，全無對形態(tài)的說明。（解答此類題要做好兩點：一是要理解文意，分析概括時需要以理解文言句子為基礎；二是篩選概括要點要全，不能遺漏。答案在前面一到四自然段，記述畫中的東西，先將人、馬、牛及其東西加以分類。在所有事物中，對人的敘述最詳細，人的形態(tài)被分為三十二種，各種形態(tài)都記載了人數(shù)。馬的記述與人相比略為簡單，雖總共分為二十七種形態(tài)，形態(tài)如何也都作了交代，但各種形態(tài)有多少馬卻沒有說明。牛以下變得更簡單，僅記動物的數(shù)量，全無對形態(tài)的說明，對這些內(nèi)容理解后用自己的話來概括即可。）

參考譯文：

繪有古今各種人、物的小畫共一卷。

騎著馬站立在那里的有五人，騎著馬穿著鎧甲握著兵器站立在那里的有十人，一個騎馬的人手握大旗在前面站著，騎著馬而且穿著鎧甲握著兵器邊走邊要下馬牽著馬走的人有十人，騎馬而且背上背著東西的二人，披甲戴盔坐著睡覺的一人，正在趟水過河的一人，坐著脫鞋襪的一人，因為冷烤火的一人，拿著各種器物做活的八人，捧著投壺用的壺、箭的一人，在屋下準備飯菜的十一人，舀水灌進器皿中的四人，一個人拄著拐杖、背著東西，婦女、幼兒坐在車中可以看見的六人，上車下車的三人，幼兒在游戲的九人.共描繪人物活動三十二項，畫大小人物一百二十三個，沒有形貌相同的。

馬，大的有九匹。在馬當中，又有站在高處的，處在低處的，正在走的，被牽著的，往高處奔的，往低處下的，靠著樹擦癢的，噓氣的，聞氣味的，正在吃草的，被人騎著的，在奔馳的，在跑的，馱著衣物的，馱著狐貍、兔子的。共描繪馬的活動二十七項，畫有大小馬八十三匹，卻沒有相同的。

牛大小十一頭。駱駝三頭。驢的數(shù)目除同駱駝數(shù)目一樣外，再加上一頭。鶻鳥一只。狗、羊、狐貍、兔子、麋鹿一共三十只。插有紅色曲柄旗的車子三輛。各種兵器、弓箭、旌旗、刀劍、矛盾、弓袋箭壺、鎧甲、帽盔一類的東西，以及瓶盂、傘笠、方筐圓莒、綺、釜一類飲食服用器物和投壺、下棋用的器具，有二百五十一件。都委婉細致地充分畫出了它們的妙處。

貞元甲戌年，我在京城里，沒有什么事可干。和我住在一起的有位獨孤申叔先生，他才弄到這幅畫，就和我打賭彈棋，我幸好勝了，于是得到了這卷畫。我心里十分愛惜它，認為它不單是一個畫工能夠構思得出，大概是許多畫工發(fā)揮長處畫出來的，即使是有人給我百兩金子，我也決不出賣。第二年，我出了京城，到了河陽，和幾位客人談論畫的品格，于是把它拿了出來。在坐的有位趙侍御，是位有德行的人。他見到畫便露出悲哀的神色，好象很有感觸。過了一會兒對我說道：“唉！這是我親手描摹的畫呀，我失掉它都快二十年了。我年輕時有志于繪畫這件事，得到了一件國手繪的畫，就拋開人世間的事情親手描摹出了這卷畫?？稍诼伍}中時把它丟失了。當我一個人閑居時，它便時常浮上我的心頭，這是因為起初我為它付出過勞動，而往常又很喜愛它的緣故?，F(xiàn)在雖然遇見了這卷畫，我自己的力量已不能把它描摹下來了，姑且讓畫工把它的大概畫下來吧?！蔽壹仁窒矏圻@卷畫，又為趙君的事跡所感動，因此把畫送給了他，而記下了畫上人、物的形狀和數(shù)目，常常觀看它，用來自我寬慰。

10.（1）“爭”，用擬人手法寫出了山重水復，百川千流，競赴眼底，“亂”寫出了風雨相挾，縱橫奔突入樓的景象，兩字都形象地突出了風驟雨急。（煉字首先看看“爭”和“亂”這個字或者詞有沒有構成語法現(xiàn)象，有沒有用到什么修辭手法。這些修辭手法以詞類活用為主，多數(shù)情況用作動詞。修辭手法則以擬人、比喻、通感等為主。當然還可能出現(xiàn)化動為靜等表達技巧。然后看看這兩個詞的使用，表達出了什么樣的意境。最后結合詩句看看表達了什么樣的思想感情或者哲理。）

（2）久居蜀地一旦離去的惜別之情；客居他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情；詩人登高望遠，心無所主的茫然。（解答此題的難點在對“歸心懶”“卻欲愁”兩詞的理解?！疤煅淖》€(wěn)”四字可以看出陸游久居外地，“歸心懶”寫出的是因為“住穩(wěn)”而對這里有一種特殊的感情，一旦離去，往事便分明在目，惜別之情頓起，正所謂慣住天涯，歸心倦懶，便是此意。但詩人十載為客，如今歸去，思鄉(xiāng)之情，終不能免。但留也難安，去也難安，詩人登高望遠，仰對著茫茫云天，欲向誰語？而俯視迢迢原野，不辨去路。他心無所主，怎不生愁？）

（3）行役之苦；風雨之狂；土俗之陋；歸心之切；登覽之愁。（本題要仔細篩選相關信息，再作適當?shù)穆?lián)想、引申、整合，如首聯(lián)連用梁、益、瀘三地名，將十年宦旅、千里蜀中，概況在一聯(lián)之中點出行役之苦；頷聯(lián)形象地寫出暴風急雨時的景象；頸聯(lián)寫詩人眼前所見，耳中所聞?！叭苏Z朱離逢峒獠”，隱有其地不可久留之意。再寫“棹歌欸乃下吳舟”，同時描述行旅，飽含著作者不少的鄉(xiāng)情。尾聯(lián)寫慣住天涯，歸心倦懶，但思鄉(xiāng)之情，終不能免。詩人登高望遠，仰對著茫茫云天，欲向誰語？而俯視迢迢原野，不辨去路。他心無所主，怎不生愁？再對上面內(nèi)容加以提煉整合即可。）

11.（1）所以傳道受業(yè)解惑也（2）紉秋蘭以為佩（3）弦弦掩抑聲聲思（4）則天地曾不能以一瞬（5）藍田日暖玉生煙（6）若夫日出而林霏開（7）忽復乘舟夢日邊（8）甲光向日金鱗開

12.文章開頭寫“離開村莊后，所有的村莊都是別人的村莊了”點明題目“別人的村莊”，表達了作者的惆悵，奠定了全文的情感基調(diào)，同時引出下文村莊成為別人的村莊原因的敘述。（段落作用題，首先從內(nèi)容角度看“寫了什么內(nèi)容，表達了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系”，本文第一段寫了“離開村莊后，所有的村莊都是別人的村莊了”表達了作者的惆悵，奠定全文的情感基調(diào)；從結構角度看，看一下有無照應題目和結尾，以及和后文內(nèi)容的關系。最后還要思考若所給句子表達上運用了一定的技巧，如句式上的整散長短、感嘆疑問，修辭上的比喻擬人，表現(xiàn)手法上的對比反襯等，則要考慮其表達作用。）

13.父親不讓我干重活；睡懶覺父親沒有表示不滿；鄰里長輩對我和顏悅色；一起長大的玩伴不再親切玩耍。（每點2分）（找到第三段的相關內(nèi)容進行整合如從“工具剛抓在手里，父親便喊……我在割草散心”可概括出父親不讓做重活；從“在學校聽電鈴作息慣了……父親從來沒有表示過不滿”可概括出我可以睡懶覺；從“我們這樣一個大家族……這在我成長經(jīng)歷中太罕見了啊”可概括出鄉(xiāng)人對我的客氣；從“一齊在打打鬧鬧中長大的伙伴……再也玩不起來了”可概括出玩伴之間的陌生。）

14.①語言洗煉簡潔：本段多使用短句，寥寥幾筆，真實再現(xiàn)失去村莊的心情。②全段句式使用整散句結合，長短交錯：如“大江南北，長城內(nèi)外，或半日走馬觀花，或一日例行訪談”，使語句波瀾起伏，既整齊和諧，又富于變化，語言的靈動性增強。③對偶：“來了，別人來了，別人來咱村了，走了，別人走了，別人離開咱村了”，富有節(jié)奏感，音韻美。（鑒賞文章的語言特點，可以從以下幾個角度考慮：語言風格、句式特點、修辭手法、用詞特色等角度考慮?；卮饐栴}時要概括特點（一兩個詞即可），然后舉例分析（用詞、句式、修辭等角度），最后指出效果即可。）

15.“別人的村莊”既指離開村莊后自己的村莊成為別人的，跟自己沒有關系了，也指所有的村莊都跟自己不再有關系，通過“別人的村莊”來表達對村莊深深的眷念和無處可依的飄零和痛苦。（散文標題的意蘊大概包括四個方面：（1）聯(lián)系表層含義，（2）體會深層含義，（3）聯(lián)系全文內(nèi)容，（4）結合文章主旨。答題時應結合文章的具體內(nèi)容對標題進行深入的剖析，多方位地領悟文章標題的深刻含義和作者在文中所流露出的思想感情。）

16.例證法（1分）舉上世紀80年代“文化熱”的例子證明閱讀主要是一種消遣。（2分）并取以《渴望》為代表的電視連續(xù)劇的例子證明，這種文化熱是一種對精神生活豐富性的渴求（2分）從而引出下文“信息時代所謂的閱讀危機被夸大，只不過是新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書”的觀點。（第二段主要是事實論據(jù)，回答問題時對所舉事例的敘述要簡明扼要，并且要回答這些事例與哪些觀點有直接關系。同時還要兼顧這些事例和上下文有無關系。通過概括本段的主要內(nèi)容，就可得出內(nèi)容上的作用了。）

17.首先指出閱讀危機的實質(zhì)是由于缺乏以專注閱讀而陷入心靈缺氧狀態(tài)，接著舉例說明閱讀危機的表現(xiàn)，最后指出閱讀危機發(fā)展下去導致的不良結果。（這類題目關鍵是按照原文層次順序依次分析，不能倒置、錯亂。第五段可分為三層：先提出觀點——“閱讀危機的實質(zhì)”，這是第一層，接著對其進行舉例論證，這是第二層；最后接著又提出一個觀點——“照這個趨勢，未來人類的心智結構或?qū)⒏淖儭?，“由于缺乏深度的?nèi)心體驗，網(wǎng)絡時代人們的精神氣質(zhì)開始變得雷同”，并對其進行舉例論證，概括起來就是閱讀危機的危害。在理清層次的基礎上再用自己的語言整合即可。）

18.社會在快速發(fā)展的時候，我們應該用閱讀及人文精神引領社會的發(fā)展，指導方向，才能保護一顆健全心靈，讓心靈不至于在快速發(fā)展的社會中迷失。（解答此題，先要弄清這句話的意思。這是一個形象化的語句（比喻句），聯(lián)系上下文完整表述應為：“‘一匹駿馬是‘社會發(fā)展”。說明社會發(fā)展很快；同時“韁繩”是“閱讀及其代表的人文精神”，先找出閱讀代表的人文精神是什么，“韁繩”就是“控制”的意思。“滑落”就是“不受控制”的意思，講危害。理解句子含義題也是常規(guī)題，要從理解關鍵詞語入手，聯(lián)系上下文語境。同時要聯(lián)系手法和作者的情感態(tài)度。概括出答案即可。）

19.立意提示：這是一則故事。材料的主要對象為洛希亞，故事背景是德軍進駐巴黎。故事結局是洛希亞用她的玫瑰花喚起大家對生活的熱情和勇氣。這則材料先要對故事中出現(xiàn)的要素聯(lián)系生活找出象征，如“德軍進駐巴黎”可以比作生活中的困境，“玫瑰花”可以比作一切美好的事物，如對生活的愛、夢想、信念等等?！盎ǖ昶綍r生意興隆”可以理解為順境中對生活充滿愛。這樣如果從整件事的角度分析，可以得出即使身處困境，我們依然可以選擇生活的方式；自由可以被剝奪，但不能剝奪對自由的不死夢想；生活可以被摧毀，但不能摧毀對美好生活的無限向往；美比丑更具有力量等立意。當然我們也可以從故事主人公洛希亞的形象特點來立意，如：每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光，重點能圍繞材料自圓其說即可。

20.漢 晉 分 其 章/宋 明 衍 其 理/皇 儒 考 其 典/ 經(jīng) 歷 廣 遠 /庶 幾 備 矣/ 然 以 詞 句 易 了/ 讀 者 忽 之。（6分）（見對給分。）

21.B（“六藝”分別是《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》）（2分）

22.它是一本解釋《論語》的著作。

參考譯文：《論語》是六藝的精華，是諸子百家的標準。它的道理大多依據(jù)《春秋》，說法確實能夠貫通古今。儒學興盛后，對《論語》的講解注釋越來越多。漢晉時分別它的章次，宋明時闡發(fā)它的道理。漢代學者考據(jù)它的典章制度，經(jīng)歷了漫長的時間，差不多可以說完備了。但因為它詞句易懂，讀者往往疏忽。加上教師平直而拘于事實，學生才能平庸，很少懂得提問討論。言語都如此淺顯，就沒去詳細思考。我曾經(jīng)致力于探究，發(fā)現(xiàn)還有十個方面問題。

23.C、E（C項“生存還是毀滅”不是在祈禱時提出的，而是在第三幕第一場時出現(xiàn)的。E項吳蓀甫并沒有屈服，而是孤注一擲，做最后的決斗，但因為大勢已去，幾欲自殺，不得不攜妻離開上海。）

24.（1）①埋香冢飛燕起殘紅：寶釵、黛玉一前一后夜訪怡紅院，（1分）黛玉叩門，晴雯正生氣，借故說寶玉吩咐的，不給開門。（1分）黛玉氣得哭了半夜。次日她見寶玉也不理睬，寶玉還蒙在鼓里。（1分）她獨自一人在幽僻處葬花吟詩時，又被寶玉遇著。（1分）寶玉趕上去做了“既有今日，何必當初”的沉痛傾訴，才化解了一場誤會。（1分）②共讀西廂花紛紛。寶玉到沁芳橋邊桃花底下看《西廂記》，正準備將落花送進池中，（1分）黛玉說她早已準備了一個花冢，正來葬花。（1分）黛玉發(fā)現(xiàn)《西廂記》，寶玉借書中詞句，向黛玉表白。（1分）黛玉覺得冒犯了自己尊嚴，引起口角，寶玉賠禮討?zhàn)垼煊褚步琛段鲙洝吩~句，嘲笑了寶玉。（1分）于是兩人收拾落花，葬到花冢里去。（1分）

（2）①國民黨黨棍創(chuàng)辦的“三皇道”要砸他的茶館。②大兵、特務們來勒索，要他交出根本拿不出來的金條換老命。③流氓們開辦新式妓院，在當局的慫恿下要霸占他的鋪面。（每點2分）

25.文學的認識功能就是指文學幫助人們獲得多方面社會和人生知識，豐富人們的生活經(jīng)驗，加深人們對某些社會規(guī)律和社會關系的理解的功能。（2分）其作用首先體現(xiàn)在對生活形態(tài)的認識上，它以形象、審美的方式反映生活，使人產(chǎn)生如見其人、如臨其境的感覺。（2分）其次還體現(xiàn)在對社會關系的認識上，它能夠幫助人們認識生活的真理和規(guī)律。（1分）

26.①文學的教育功能是潛移默化發(fā)生的。②文學的教育功能是通過生動具體的形象來反映、說明、評價生活的。③文學的教育功能是通過形象與審美的方式實現(xiàn)的。（答出一點1分，兩點2分，三點4分）

27.①文學作品的美，并不在于文學描寫了美的事物還是丑的東西，而在于是否提供了美的信息，是否具備了審美價值。作家通過對老葛朗臺形象的批判和否定，肯定、襯托出人性之美。②文學的教育功能是指文學作品影響人們的思想感情，凈化人們的心靈和靈魂，增強人們的道德感的功能。通過閱讀《歐也妮·葛朗臺》，人們體會到了善良的可貴，貪婪、吝嗇、狡詐的可恥，這就是文學的教育功能。③文學的美悅功能體現(xiàn)在閱讀文學作品以增強人的藝術感覺能力，培養(yǎng)和豐富人的情感。閱讀了《歐也妮·葛朗臺》，人們感受到了美，豐富了自己的情感，這就是文學的美悅功能。（每點2分，其中觀點1分，分析1分）

（作者：秦葆，南京市江寧區(qū)南京市臨江高級中學）