張雪莉 張英楠 陳宏碩

摘 要：在河北省部分高校開(kāi)展了90后大學(xué)生思想道德?tīng)顩r調(diào)研。調(diào)查結(jié)果表明，90后大學(xué)生的思想道德主流是積極、健康、向上，但也不乏存在一些問(wèn)題。在分析問(wèn)題產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，提出相關(guān)解決對(duì)策，以期對(duì) 90后大學(xué)生道德素質(zhì)水平提高提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生； 思想道德；對(duì)策A

本文主要采取調(diào)查問(wèn)卷的方式，對(duì)河北省部分高校的90后大學(xué)生思想道德?tīng)顩r進(jìn)行了廣泛深入的調(diào)查研究。本次調(diào)查共回收到4233份問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷3966份。調(diào)查顯示90后大學(xué)生思想道德?tīng)顩r主流呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)，他們政治信念堅(jiān)定、對(duì)國(guó)家有極強(qiáng)的認(rèn)同感，具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和使命感，是富有理想、值得信賴、大有希望的一代，但不免也存在一些問(wèn)題。

一、存在的問(wèn)題

（1）理想追求過(guò)于近景化。對(duì)于理想和追求問(wèn)題，34.95%的學(xué)生希望對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，65.51%希望事業(yè)成功、生活幸福，0.66%追求金錢(qián)和名利，0.25%追求享樂(lè)，另有1.08%選擇其他。相對(duì)于過(guò)去那種把崇高的社會(huì)理想、道德理想高高置于自己的生活和職業(yè)理想之上，明顯帶著現(xiàn)實(shí)性和功利性。

（2）關(guān)注自我傾向明顯。當(dāng)被問(wèn)及如果國(guó)家集體利益和個(gè)人利益出現(xiàn)沖突時(shí)會(huì)怎么辦，有47.28%的90后大學(xué)生選擇放棄個(gè)人利益，堅(jiān)持國(guó)家集體利益至上；47.81%選擇了在不損害國(guó)家和集體利益的前提下保全個(gè)人利益；4.29%表示要看具體情況；0.45%表示首選個(gè)人利益；0.13%選擇了其他。反映出“90后”大學(xué)生既想兼濟(jì)天下，也不想放棄個(gè)人權(quán)益；既滿懷理想，也很功利。在觀念層面上他們堅(jiān)持整體觀念、利他思想和奉獻(xiàn)精神，而在實(shí)踐層面上他們卻注重自我實(shí)現(xiàn)，忽視自我奉獻(xiàn)。

（3）婚前性行為態(tài)度開(kāi)放。大部分90后大學(xué)生能夠遵守傳統(tǒng)婚姻道德，但也有相當(dāng)一部分不拘泥于傳統(tǒng)道德觀念的束縛，性愛(ài)觀日益開(kāi)放，對(duì)婚前性行為的態(tài)度處于混亂和危險(xiǎn)階段。大學(xué)生對(duì)于未婚同居行為的看法，38.94%認(rèn)為這是有悖于傳統(tǒng)道德的，表示不贊成，39.01%雖然不支持但是覺(jué)得可以理解，11.52%認(rèn)為大學(xué)生是成年人，這是很正常的行為，0.78%認(rèn)為這是個(gè)人自由，不必干涉，0.03%認(rèn)為這違反有關(guān)規(guī)定，應(yīng)予以嚴(yán)肅處理。

二、原因分析

（1）社會(huì)環(huán)境的影響。隨著全方位的對(duì)外開(kāi)放格局不斷拓展，世界范圍內(nèi)的思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，90后大學(xué)生不再像前幾代人那樣保守，他們的心態(tài)更開(kāi)放、思維更活躍、個(gè)性更張揚(yáng)。然而隨著西方文化不斷滲透，某些腐朽沒(méi)落的生活方式對(duì)90后大學(xué)生的思想觀念和生活態(tài)度起到一定的腐蝕作用，部分90后大學(xué)生變得自我意識(shí)強(qiáng)烈、性愛(ài)觀日益開(kāi)放。

（2）網(wǎng)絡(luò)信息的影響。90后大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的寵兒，網(wǎng)絡(luò)為90后大學(xué)生拓展眼界、獲取信息、增進(jìn)交流提供了多樣和便捷的渠道。信奉“有問(wèn)題，百度一下”無(wú)論什么問(wèn)題，搜索即可得到答案，這種短平快的信息傳播方式既讓90后大學(xué)生越來(lái)越疏于思考，也讓他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越過(guò)分依賴。同時(shí)由于這一群體的認(rèn)知能力、分析能力、辨別能力不夠成熟，面對(duì)紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)信息往往難以作出正確判斷，一些不良信息及其所附帶的拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義也隨之直接或間接地影響到高校，使得90后大學(xué)生的道德觀念在一定程度上帶上了功利、享樂(lè)、利己的色彩。

（3）家庭環(huán)境的影響。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一教師?！?0后”大學(xué)生普遍為獨(dú)生子女，多在“6+1”的家庭模式下生長(zhǎng)起來(lái)，優(yōu)越的家庭條件，養(yǎng)尊處優(yōu)、有求必應(yīng)、眾星捧月式的家庭環(huán)境助長(zhǎng)其過(guò)度自信、習(xí)慣關(guān)注自我、唯我獨(dú)尊的氣焰。一些家長(zhǎng)一心“望子成龍”，只注重孩子的智力開(kāi)發(fā)；一些家長(zhǎng)一味追求事業(yè)的成功，對(duì)孩子的教育過(guò)多的從金錢(qián)角度去考慮，這些因素勢(shì)必會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)帶來(lái)諸多不利影響。

三、對(duì)策研究

1.加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境建設(shè)，凈化社會(huì)輿論氛圍

加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境建設(shè)，減小外部環(huán)境對(duì)大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響。堅(jiān)持弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義主旋律，為90后大學(xué)生思想道德建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍；努力在各行各業(yè)的社會(huì)成員中深入進(jìn)行以集體主義為基本原則，以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育；倡導(dǎo)與維護(hù)道德新風(fēng)，揭露和抨擊一些不符合社會(huì)要求和規(guī)范的言行；健全社會(huì)主義法制，嚴(yán)厲打擊腐敗分子和社會(huì)丑惡現(xiàn)象，凈化社會(huì)風(fēng)氣。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化校園育人氛圍

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極營(yíng)造以健康、向上、科學(xué)、文明、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)為主流的校園文化氛圍。緊密圍繞德育目標(biāo)，整合寶貴的思想道德教育資源，積極開(kāi)展怡情益智的社團(tuán)活動(dòng)、思想道德主題宣傳活動(dòng)和力所能及的社會(huì)公益性活動(dòng)，通過(guò)參加各種活動(dòng)使其精神生活得以充實(shí)，道德境界得以升華。積極宣傳道德楷模和先進(jìn)典型的感人事跡，激勵(lì)90后大學(xué)生崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)，從榜樣的感人事跡中受到鼓舞、吸取力量。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，打造立體教育平臺(tái)

將校園網(wǎng)建設(shè)成對(duì)90后大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)的重要載體，密切關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，通過(guò)微博、微信等虛擬空間來(lái)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與交流。創(chuàng)建專門(mén)針對(duì)于90后大學(xué)生的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳增強(qiáng)90后大學(xué)生在復(fù)雜形勢(shì)下抵御各種不良信息的能力。發(fā)揮好校園廣播、校報(bào)等多種媒體的功能，形成網(wǎng)上網(wǎng)下德育教育的合力，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)延伸大學(xué)生德育教育時(shí)空，拓展大學(xué)生德育教育的領(lǐng)域，打造立體教育平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗.多元文化沖撞下的90后大學(xué)生德育教育當(dāng)議[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào).2010（1）

[2]張新標(biāo).大眾傳媒與高校學(xué)生思想道德建設(shè)[J].新聞戰(zhàn)線.2015（8）

作者簡(jiǎn)介：

張雪莉（1983～），女（漢），助教，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：華北理工大學(xué)青年研究基金（S201508），華北理工大學(xué)黨建與思想政治研究課題（YB2015-28）。