陳往昀

摘 要：本文結(jié)合中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展過程的分析，對(duì)女字旁漢字所折射出來(lái)的女性社會(huì)地位的演變情況進(jìn)行淺顯分析，從而對(duì)女性地位演變情況有一個(gè)初步掌握。

關(guān)鍵詞：漢字；女字旁；女性地位

在中國(guó)漫長(zhǎng)而悠久的歷史發(fā)展過程中，人們不僅開發(fā)、改造了自然界，也創(chuàng)造著人類文明。社會(huì)的產(chǎn)生增強(qiáng)了人際交往；而人與人之間的關(guān)系互動(dòng)反過來(lái)也推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)口頭語(yǔ)言無(wú)法滿足人們生產(chǎn)生活需要的時(shí)候，文字就產(chǎn)生了。漢民族創(chuàng)造了漢字，以彌補(bǔ)語(yǔ)言在時(shí)間和空間方面所受的限制。隨著社會(huì)的發(fā)展，漢字也不斷地進(jìn)行演變。今人可以從漢字的演變情況中推測(cè)彼時(shí)創(chuàng)造漢字的人們的心理狀況，同時(shí)也能從抽象的角度上知悉當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化狀況。本文將以女字旁漢字為例，淺要分析女字旁漢字演變情況及其原因，從而得出其背后關(guān)于男女性在社會(huì)中的地位演變情況。

一、女權(quán)至高

馬克思說，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)力極其低下的采集農(nóng)業(yè)原始社會(huì)時(shí)期，女性憑借著心靈手巧的性別特色在社會(huì)中占據(jù)了重要地位；而女性獨(dú)有的生育能力更將其推上權(quán)力高峰——由于原始社會(huì)時(shí)期生活條件極其惡劣，人類的存活率極其低下。因此，能夠產(chǎn)生新生命的女性自然而然地成為被崇拜對(duì)象；在某些時(shí)候女性的地位甚至上升至被神化的地步?！墩f文解字》中對(duì)于“始”字的解釋是：“始，女之初也?！薄伴_始”，即開端，可以指生命的開端，人類的開端，事物的開端，甚至是世間萬(wàn)物的開端。以“女之初”表示“開始”，這足以說明女性在遠(yuǎn)古時(shí)期人民心中的崇高地位。除此之外，《漢語(yǔ)大字典》中收錄了約54個(gè)表示姓氏的女字旁漢字，如姜（神農(nóng)所姓）、姬（黃帝所姓）、姚（虞舜所姓）、姒（夏禹所姓）等，也證明了原始社會(huì)時(shí)期女性地位的至高無(wú)上——當(dāng)與女性有關(guān)的漢字從單純的漢字演變部落標(biāo)志甚至被冠為氏族姓氏時(shí)，足以反映女性地位的顯赫。

二、女權(quán)下降、男權(quán)上升

隨著先民與自然對(duì)抗的經(jīng)驗(yàn)積累，人們逐漸適應(yīng)自然的殘酷條件。人口的逐漸增多也促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。此時(shí)，單純的農(nóng)業(yè)采集已經(jīng)無(wú)法滿足人們生存的需要。擁有更加強(qiáng)健體魄的男性能夠外出打獵、與野獸搏斗以保衛(wèi)家園安全。優(yōu)越的生理?xiàng)l件讓男性在依舊殘酷的自然環(huán)境中能比女性發(fā)揮更加重要的作用。當(dāng)女性心靈手巧等特性無(wú)法與男性勇敢能干相比時(shí)，男性的社會(huì)地位開始上升。最后，原本處于至高位置的女性只能用“孕育新生命”這一獨(dú)有的能力來(lái)為自己爭(zhēng)得地位上的一方天地。父系社會(huì)遠(yuǎn)母系社會(huì)更長(zhǎng)久地存在于歷史長(zhǎng)河中的這一事實(shí)證明，男性較之于女性更適于維持社會(huì)的安穩(wěn)運(yùn)行與發(fā)展。而這也是社會(huì)地位與權(quán)力掌握者變換的開始：女權(quán)與女性地位一降再降；男權(quán)與男性地位不斷上升。在這一時(shí)期，這種變換也能從漢字的創(chuàng)造及使用中看出來(lái)。如“嫁”字。《說文解字》曰：“嫁，女適人也。從女家?！倍墩f文解字》中對(duì)于“娶”字的解釋是“娶，取婦也?！被橐霰緸槟信p方的互相行為，而在造字時(shí)卻折射了明顯了主被動(dòng)關(guān)系。于女子而言，是被動(dòng)“適人”，嫁給男子；于男子而言，是主動(dòng)地“娶婦”。這二字本身蘊(yùn)含的主被動(dòng)關(guān)系就能看出男女地位之不平等。更有李梵《漢字簡(jiǎn)史》：“‘嫁得名于‘賈、‘沽?！蕖ⅰZ、‘沽，上古均見‘母、‘魚部?！薄百Z”、“沽”都有買賣的意思。女子嫁人，從根本上來(lái)說是賣把自己給了夫家。并且男子在娶妻納妾之時(shí)，還必須要用錢財(cái)來(lái)與女子娘家交易才能“抱得美人歸”。由此可見，在古時(shí)候的婚姻關(guān)系中，女子更多的是扮演著商品的角色，而不是一個(gè)具有獨(dú)立人格的個(gè)體。女性在彼時(shí)社會(huì)中的地位已經(jīng)十分低下。

三、女權(quán)陷落、男權(quán)至高

男尊女卑的思想在古代社會(huì)不斷發(fā)展著。男權(quán)的膨脹直接影響著文化的發(fā)展走向。漢字系統(tǒng)中開始出現(xiàn)大批表示消極意義的女字旁漢字。程度較低的包括表示女子性格的字。根據(jù)《漢語(yǔ)大字典》，表示女子性格的約有105個(gè)，其中表現(xiàn)女子爭(zhēng)吵、貪婪、嫉妒等性情暴戾的詞語(yǔ)約48個(gè)，約占性格類詞語(yǔ)的48%。如妔，指女子性情急躁暴戾；奻，爭(zhēng)吵、愚蠢；妎，忌妒；嫉，因別人比自己好而怨恨等。程度較高的包括對(duì)女性的敘述描寫。如“婦、奴、脾”等字。《說文解字》曰：“婦，服也。從女，持帚，灑塌也。會(huì)意。謂服事人者?！薄皨D”是會(huì)意字，從女持帚，表示灑掃的意思，本義是已婚的女子。從此字可以看出女性服從于男人，女人淪為了男人的附屬品，成為“服事人”的人?！墩f文解字》曰：“奴，奴脾皆古之罪人也?！薄＜坠俏牡摹芭弊中蜗蟮毓串嫵霰宦觼?lái)的女子，后來(lái)演變成“奴隸”之義。奴隸的“奴”字用女字旁來(lái)表達(dá)，凸顯了女性地位的卑賤及命運(yùn)的悲慘?！墩f文解字》曰：“婢，女之卑者也?！??！版尽笨梢灾苯訌臉?gòu)字形式上看出其表示卑賤的女人。雖然“婢”同“奴”都是表達(dá)卑賤之義，但“奴”字產(chǎn)生于奴隸社會(huì)，彼時(shí)尚且未進(jìn)入文明社會(huì)；而“婢”字產(chǎn)生于文明社會(huì)，是人們有意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)侮蔑女性的文字，可見女性地位一降再降，已經(jīng)到了可以被無(wú)理由侮辱的地步。

女權(quán)的最終陷落表現(xiàn)在部分奸邪淫惡的文字上。最直接赤裸宣揚(yáng)女性卑賤地位的文字有：“奸”，同“姦”，從三女，會(huì)意字。本義為邪惡、虛偽狡詐。引申義是男女私通。也就是說，古人認(rèn)為三個(gè)女人在一起就變得邪惡、虛偽，這對(duì)女性的污蔑根本毫無(wú)根據(jù)；而“男女私通”一義更是男權(quán)強(qiáng)加給女性莫須有的罪名。“妄”，《說文解字》曰：“妄，亂也，從‘女亡聲”?！巴觥币鉃椤皢适А薄ⅰ皼]有”。“女”指育齡婦女。“亡”與“女”結(jié)合起來(lái)表示“青年女子太少或沒有”。本義是指育齡人口中男女比例嚴(yán)重失調(diào)，出現(xiàn)男多女少狀況。轉(zhuǎn)義表示育齡男子行為狂亂。明明是男性狂亂的行為，卻用女字旁來(lái)表達(dá)，女性未免太無(wú)辜？除此之外，還有許多違背道德的壞事本是男性所為，造字者卻將罪名強(qiáng)加于女性身上，倒將始作俑者之罪撇的一干二凈。如“嫖”字，意指玩弄娼妓的墮落行為；“奸”字，指犯婬等?！坝又?，何患無(wú)辭？”女性在中國(guó)古代社會(huì)的地位已經(jīng)徹底不可挽回。

四、總結(jié)

僅僅從女字旁漢字的分析歸類就能夠旁證出人類社會(huì)的發(fā)展簡(jiǎn)史，即從母系社會(huì)到父系社會(huì)；從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)。而在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，女性一直在承受極大的社會(huì)壓力；好在解放以后，女性地位在逐漸地回升，但仍存在著男女權(quán)利不平等的問題。如何處理好、平衡好社會(huì)中各個(gè)角色的地位，這是今人仍舊需要思考的問題。

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