生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。

——最近，高曉松作詞曲、許巍演唱的歌曲《生活不止眼前的茍且》，“攻陷”了朋友圈，也將輿論帶入“茍且VS詩與遠(yuǎn)方”的社會(huì)爭論。時(shí)評(píng)人佘宗明說：站在“現(xiàn)實(shí)”墻角過好柴米油鹽浸入的生活，是務(wù)實(shí)，可我仍隱隱擔(dān)心，在談“詩跟遠(yuǎn)方”已然成了另一種猥瑣和“茍且”的當(dāng)下，很多人會(huì)輕易地從務(wù)實(shí)退到“將理想視作雞湯統(tǒng)統(tǒng)倒掉”的角落，把星爺?shù)摹叭巳绻麤]有理想，和咸魚又有什么區(qū)別”都看成生活虛無主義，把對(duì)抗平庸的勇氣都收束到犬儒的龜殼里，再輕易地把一切“意義”都視為雞湯，將精神層面向上躍動(dòng)的可能都視為虛妄。

在今天，很多人為潮流所焦慮，然而，你若細(xì)想，每一個(gè)對(duì)時(shí)代還有好奇的人，都不可能自居于潮流之外。

——吳曉波說潮流

文明是一個(gè)被用濫了的詞，它代表的是一種高遠(yuǎn)的東西，遠(yuǎn)非電燈、電話之類的東西所能包括。文明給我們帶來的影響是我們無法準(zhǔn)確衡量的，它是對(duì)心智的熱衷，是對(duì)美的喜愛，是榮譽(yù)，是溫文爾雅，是禮貌周到，是微妙的感情。如果那些我們無法準(zhǔn)確衡量其影響的事物變成了頭等重要的東西，那便是文明的最高境界。如果人沒有因此而變得優(yōu)柔寡斷，人類的生活就達(dá)到了一個(gè)人們很少能夠達(dá)到的、更沒有人能夠超越的高度。

——哲學(xué)學(xué)者周濂在《理念的力量》圖書發(fā)布會(huì)上所作的演講。他經(jīng)常向他的學(xué)生推薦一本書，是著名的古典學(xué)家伊迪絲·漢密爾頓寫的，書名叫《希臘精神》，里面有上面這一段話，他非常喜歡。

法律和公正的約束不應(yīng)該僅限于人類，就像仁愛應(yīng)該延伸到每一種生物身上一樣；這種仁愛精神會(huì)從人心中真正流露，就如同泉水會(huì)從流動(dòng)的噴泉中涌出一般。

——希臘哲學(xué)家布魯達(dá)克

一個(gè)人只有一顆心，一顆心只能用在一個(gè)地方。

——一位40多年如一日從事鄉(xiāng)村教育的老者，用畢生心血點(diǎn)亮了湖北恩施芭蕉侗族鄉(xiāng)侗家山寨的“庠序燈光”，令人動(dòng)容。正是有了一代又一代鄉(xiāng)村教師的堅(jiān)守，鄉(xiāng)土文明的命脈才得以延續(xù)。豐盈農(nóng)村教育的內(nèi)核，守護(hù)均衡教育的希望，離不開基層教育從業(yè)者的推動(dòng)。

編輯/華放