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望月感懷,一個(gè)永恒的話題

2016-06-13 07:21楊懿
參花(上) 2016年6期
關(guān)鍵詞:錦瑟意象

摘要:《錦瑟》一詩解釋頗多,而其中“月”的意象又為我們所稱道?!跺\瑟》這首詩中的月可以有兩種解讀:一是利用月光照耀下的澄澈、寧靜的境界,寄寓淡泊閑逸、追求心靈自由的情懷;二是政治清明,為月這一意象增加了新的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞:意象 月 文藝批評(píng) 《錦瑟》

望月感懷幾乎是詩詞中永恒的主題,月雖然只是自然界中一個(gè)客觀的物象,但它卻成為寄托詩人情懷的重要載體。不同的內(nèi)外因賦予了月不同的感情,不同的解讀也讓月?lián)瘟瞬煌慕巧?/p>

月的意象是古典詩歌中的最常見的意象之一,它的某些象征性意義具有普遍性。月約定性的意象主要有:團(tuán)圓與思念;故園;永恒;美好;利用月光照耀下的澄澈、寧靜的境界,寄寓淡泊閑逸、追求心靈自由的情懷。

李商隱擅長用典,《錦瑟》中的滄海月明的情景給我們描繪了一幅優(yōu)美靜謐的畫卷,而在詩人的其他作品中也有月這一意象出現(xiàn):

(1)曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。(《無題·相見時(shí)難別亦難》)以月寫思婦的深情。

(2)青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。(《霜月》)用“月”來比喻這些純結(jié)、美麗的女子;《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》最先以明月喻佳人。

(3)階下青苔與紅樹,雨中寥落月中愁。(《端居》)以月寫游子思鄉(xiāng)之情。

(4)來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。(《無題》)以月寫思念戀人之情。

《錦瑟》一詩中的“滄海月明珠有淚”,是引《博物志》“南海外有紋人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠”的傳說。另有一說是珠生于蚌,蚌在于海,每當(dāng)月明宵靜,蚌則向月張開,以養(yǎng)其珠,珠得月華,始極光瑩。

對于這句詩的解讀,主要有以下兩種:

1. 將珠比作癡情真愛,珍藏于心。明月亙古如斯,佳人卻已不在,對此愈發(fā)感傷。

在這種解讀中,把月當(dāng)做永恒的象征。永恒這一意象最早出自張若虛的《春江花月夜》“人生代代無窮已,江月年年只相似。”。而在這首詩中“滄海月明”營造了空曠、凄清的意境。詩人認(rèn)為,自己深愛的人早已成為遙遠(yuǎn)的記憶,只有這亙古的滄海、明月,只有這無限的遼遠(yuǎn)、渺茫和虛無才能長久。詩人借明月這一意象,折射出對具體追求的虛無性和對歷史真實(shí)性的肯定,感嘆了人生相對于永恒的世界來說是短暫的。從這個(gè)角度來看,蘇軾的《赤壁賦》“蜉蝣于天地渺滄海之一粟”,是對它的繼承。

2. 明月映照著空闊的滄海,營造出空明寧靜的意境,被遺棄的明珠晶瑩圓潤,正如盈盈的珠淚。這里作者把珠擬人化,比喻內(nèi)心的悲苦寂寞,表達(dá)懷才不遇的感傷。

在這一種解讀中,月創(chuàng)造了寧靜的意境,并且開創(chuàng)了一種新的意義,把月當(dāng)做政治清明的寄托,這首詩中,詩人通過月創(chuàng)造寧靜的意境,烘托出“珠”獨(dú)自嗚咽的悲傷氣氛。

從這一種解讀看,月沿用了大家約定俗成的意義,即利用月光照耀下的澄澈、寧靜的境界,寄寓淡泊閑逸、追求心靈自由的情懷,讓人讀來歷久彌新,并且再此基礎(chǔ)上詩人又有所創(chuàng)新。

文藝?yán)碚摷依锲账乖?jīng)說:“審美的欣賞并非對于一個(gè)對象的欣賞,而是對于一個(gè)自我的欣賞,它是一種位于人自己身上的直接的價(jià)值感覺?!痹娙瞬粌H踐行了左拉那種“把所觀察的照實(shí)描寫出來”的“嚴(yán)格的客觀描寫法”,而且夸大并充實(shí)了自己的內(nèi)心情感,是一種深沉的婉約的美。

根據(jù)艾伯拉姆斯在《鏡與燈》中提到的文學(xué)四要素分析,這里的解讀是有一定的理論和事實(shí)依據(jù)的。

從世界的角度看,月是政治清明的寄托:晚唐社會(huì)黑暗,朝廷朋黨為患,各方勢力爾虞我詐,整個(gè)社會(huì)已經(jīng)由盛唐時(shí)代的如日中天轉(zhuǎn)為山河日下,搖搖欲墜,是詩人創(chuàng)作的客觀背景。

從作家的角度看,月與詩人的社會(huì)背景和人生經(jīng)歷緊密相關(guān)。李商隱一生都無法擺脫黨派之爭,屢遭排擠。詩人把月當(dāng)做政治清明的寄托,幻想著政治清明之時(shí),人人各盡其才,各種珠玉都能被發(fā)現(xiàn),而事實(shí)上,詩人空有絕世之才華,卻被迫卷入牛李黨爭,終于不為世用。表達(dá)了詩人對晚唐黑暗環(huán)境的控訴,對自己命運(yùn)的感傷。這是詩人創(chuàng)作的主觀條件。

從作品的角度看,頷聯(lián)寫到了“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。”莊子有拒不做官的傳聞,而望帝春心托杜鵑則是化自:周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,后來禪位退隱,不幸國亡身死,魂化為鳥,暮春啼叫,以至口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑,也寫到了政治對君主的影響。這是單就詩歌本身來說。

從讀者的角度看,詩人李商隱在創(chuàng)作時(shí),將中國晚唐時(shí)期的士人,或者說可以把范圍縮到更小,只是作者的知己,作為隱含的讀者。當(dāng)時(shí)的文人,或者說是儒生,因?yàn)榕簏h之爭,往往朋友之間會(huì)加入同一個(gè)黨派,因此往往是一榮俱榮,一損俱損。尤其是李商隱的知己大都有同樣的境遇——左遷,而面對這樣的境遇,他們往往會(huì)用詩文的形式表現(xiàn)出來,因此,從讀者的角度看,這里的月象征政治清明,能夠引起讀者的共情。

因此,《錦瑟》這首詩中的“月”,在原有的月的基礎(chǔ)上,又增加了一個(gè)新的含義,即政治清明,更加充實(shí)了月這一意象,帶給世人更多的思考。

參考文獻(xiàn):

[1]嚴(yán)云受.古典詩詞中的月意象[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003(01).

(作者簡介:楊懿,女,太原理工大學(xué)國際教育交流學(xué)院學(xué)生,研究方向:對外漢語)(責(zé)任編輯 劉冬楊)

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