沈雄武

東方破曉之后，湛藍的天幕一點一點的拉開，白云悠悠，丹詔小城醒來了，市井喧囂中蘊藏著寧靜悠遠，參天的古榕，悠揚的潮樂，怡然自得的老人，蹣跚學步的孩子，一下子喚醒了我內心沉默的鄉(xiāng)愁，穿過東關街斑駁的青石板路，詔安東岳廟在燦爛陽光的映襯下，顯得如此光彩奪目氣勢恢宏，世間所有的狹隘、逼仄、空虛都將蕩然無存，滿心充溢的是莊嚴肅穆。

修繕后的東岳廟大門石匾上的“震岱靈宗”四字熠熠生輝，門口一對造型古樸的青石琚坐石獅靜默了四百多年，仿佛歷史老人閱盡人間滄海桑田。主宮前殿前廊、天井地面鋪墁花崗巖條石，建筑室內都鋪設紅磚。宮內各金柱均為石柱，或墩接木柱，主殿和后殿石柱為梭柱，下承石礎，做法不一。前殿梢間外檐隔墻制安各種青石花板，做工繁縟，其他部位的內外墻面均抹灰。主宮的前殿梁架為兩架梁，余皆為三架梁。大木法式中，梁為月梁，斗為方斗，坐斗為瓜斗、獅象斗或船形剔花斗；拱有龍頭拱和各種雕花異形拱，變化極為豐富；梁架間裝飾較多的花板雀替，具有強烈的裝飾作用；建筑屋面覆筒板瓦，均為燕尾脊式，各部位正垂脊和戧脊均剪粘脊飾，層次豐富，色彩艷麗，工藝精巧，我仿佛置身于一座閩南寺廟建筑的藝術殿堂，濃濃的中國古典味猶如狂濤巨浪沖擊你的視線，讓人目不暇接。

東岳廟的來歷還和潮汕地區(qū)著名的民間故事“陳三五娘”有關，當年五娘為愛情勇敢地沖破封建禮教的束縛，毅然離家出走，五娘之父黃員外一路追尋女兒到詔安，最終無果后失望之余，傾其家財建了一座寺廟以贖前孽，即東岳廟的前身。后東岳廟作為詔安縣祀典廟，每逢農歷朔、望日，知縣就率合邑文武屬員進廟上香禮拜，祈禱風調雨順百姓安康。后才逐漸演化為道佛結合，神祗多元化的廟宇（全廟大小神佛及其部屬計124尊）。

我獨自一人逡巡、祈禱，整個院落顯得如此空闊遼遠，一位干瘦的大爺從禪房中出來，他熱情地招呼我喝茶，一杯清茶沖泡開來，淡淡的清香繚繞在紅墻綠瓦間，一縷陽光灑落在大爺斑駁滄桑的臉上，淡定、從容。他要拿椅子給我坐，我卻更喜歡坐在光滑的青石板上，這樣我可以真切地觸摸到歷史。經大爺指引我才發(fā)現(xiàn)在天井左邊走廊上堆放的兩塊條石，上面的字跡依稀可辨，似乎與大門石匾上的“震岱靈宗”相似，果然大爺介紹這可是乾隆御筆所題的門匾，本是由三塊大理條石組成，可惜中間的一塊已不知所蹤了。撫摸著古樸蒼勁的字體，遼遠空闊的歷史蒼茫感在我心間蔓延，綠葉間一點一點的陽光漏下來，時空停止了。

天井走廊右邊的一個缺了個口的“石腳桶”吸引了我的目光，中國自古就有“忠孝有三，無后為大”的古訓，中國婦女如果不能為夫家傳宗接代就是一項莫大的罪過。前廳南殿供奉的注生娘娘傳說靈驗無比，為無數(shù)家庭接續(xù)了香火，改變無數(shù)婦女的命運。孩子滿月時信眾都要來答謝，并在“石腳桶”里給孩子洗滿月，祈禱孩子無病無災。如今殘破的“石腳桶”注滿了雨水，上面漂浮著一層綠苔，可又有誰知它曾經為無數(shù)新生命舉行了莊嚴的洗禮，陽光照射下晃動的波光似乎還在昭示它輝煌的歷史。

主殿上懸掛的“生靈保障”木匾，為明朝詔安知縣夏宏所題，可惜涂上嶄新的油漆卻失去了它的古早味。殿門口的兩個青石鼓還保留著那份古樸典雅，無任何的雕花紋飾，撫摸著冰涼的石鼓，悠遠蒼茫的歷史味仿佛潺潺的溪水緩緩淌過心間。正中祀奉一尊三米高的“仁圣大帝”（俗稱“岳王公”），兩旁祀十殿閻羅和南北門星君。泰山神東岳大帝是道教神中專管人間生老病死的冥府之王，各尊神像法相莊嚴，讓人不由心生敬畏之心，茫茫宇宙中人是如此的渺小，當人無法把握自己命運的時候就會把心交給神，心中有了神就找到了精神的歸宿。當年那些漂泊海外的游子們“包東岳廟王公香火”保平安，薪火相傳，如今信眾遍布世界各地，特別是港澳臺、新馬泰等地信眾尤多。東岳廟化成了無數(shù)游子永遠的鄉(xiāng)愁，每年回鄉(xiāng)尋根訪祖的華人華僑絡繹不絕，這里是他們永遠溫暖的家。

穿過主殿，后殿佛廳面闊三間，一明兩暗，明為佛廳，暗為禪房。殿祀三尊佛祖和觀音菩薩，旁為十八羅漢。絲絲涼風滲透心間，縷縷梵音飄過耳際，心靜下來了，世間所有的紛紛擾擾都飄蕩到了九霄云外，留下的只有質樸本真，“修入三摩無聲無臭；渡將一切大慈大悲。”搖曳的香火燭照心空，暮鼓晨鐘中留下的只是滿心的虔誠。

回望規(guī)模宏大神祗多元化的東岳廟，敬畏之心油然而生，人常懷敬畏之心，世界才會和平寧靜，文明才會源遠流長。