第三屆“國(guó)際公共藝術(shù)獎(jiǎng)”案例征集的區(qū)域劃分，是從自然地理學(xué)、政治地理學(xué)、文化地理學(xué)以及人口地理學(xué)四個(gè)方面進(jìn)行分析研究，最終劃分出非洲、東亞、東南亞&大洋洲、中南美洲、歐洲、北美、南亞&中西亞七大區(qū)域。

每一屆的案例均是由國(guó)際公共藝術(shù)協(xié)會(huì)（IPA）的研究員對(duì)世界七大區(qū)域的公共藝術(shù)作品進(jìn)行實(shí)地調(diào)查與研究，并提交案例研究報(bào)告。對(duì)于本屆國(guó)際公共藝術(shù)獎(jiǎng)案例的選登，本刊擬按照地域來(lái)劃分，這些具有明顯的地域文化特征的案例，能夠更好地呈現(xiàn)出全世界的公共藝術(shù)生態(tài)，讓讀者了解到不同國(guó)家、地區(qū)的公共藝術(shù)的不同特點(diǎn)。

歐洲地區(qū)案例綜述

張羽潔

歐洲可謂是公共藝術(shù)的搖籃。早在古希臘，便出現(xiàn)了相對(duì)自由的公共空間——陽(yáng)光廣場(chǎng)，也正是在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了希臘式的“前公共藝術(shù)”。而18世紀(jì)誕生于歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，使更多的市民通過知識(shí)的獲取和思想的解放，越發(fā)有能力向古老的權(quán)威和貴族特權(quán)提出挑戰(zhàn)，從而使得“公共性”、“公共領(lǐng)域”的概念獲得了確立，為當(dāng)代公共藝術(shù)的登場(chǎng)奠定了思想基礎(chǔ)。“自由、民主、平等”始終是歐洲的主旋律。

歐洲在文化上具有很強(qiáng)的同源性，同屬于希臘羅馬的基督教文明，而在政治上卻是一個(gè)分裂的文明單位。美蘇冷戰(zhàn)使得歐洲在地緣政治上被一分為二，丘吉爾的“鐵幕”演說(shuō)在整個(gè)歐洲大陸垂下一道“鐵幕”——“鐵幕”以西是資本主義，以東是社會(huì)主義。此后沖突、紛爭(zhēng)不斷，并最終伴隨著柏林墻的倒塌、蘇聯(lián)解體、東歐各國(guó)的政治劇變和社會(huì)轉(zhuǎn)型而落下帷幕。本屆公共藝術(shù)獎(jiǎng)歐洲部分的提名作品中有近一半來(lái)自于東歐，展現(xiàn)出公共藝術(shù)在東歐各國(guó)以走向民主化、市場(chǎng)化、西歐化為目標(biāo)的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中所做的努力?！堕_放公寓》將社會(huì)主義社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下的私密空間進(jìn)行公開展示，試圖將其改造成一個(gè)具有民主基礎(chǔ)的公共空間；《經(jīng)歷相似》以位于第比利斯在20世紀(jì)70年代所建設(shè)的地下人行通道為切入點(diǎn)，探討公共空間意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)換；《空地》針對(duì)亞美尼亞女性在以蘇維埃為代表的大男子主義的范式下缺乏基本權(quán)益和尊嚴(yán)狀況，而積極地采取行動(dòng)；《旗桿》是一個(gè)沒有國(guó)旗、頂部打結(jié)的旗桿，藝術(shù)家用它的彎曲和虛無(wú)來(lái)表示控制著公共空間的權(quán)力象征的土崩瓦解?！秴擦中健穭t是為了創(chuàng)造塔林新形象而進(jìn)行的城市文化重塑，使其不再僅僅被視為一個(gè)后社會(huì)主義的城市。

本屆公共藝術(shù)獎(jiǎng)歐洲部分的提名作品中，除了呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的地緣政治屬性外，多民族、多階層的社會(huì)融合同樣是其重要的主題。位于伊斯坦布爾的作品《公園：一種可能》，構(gòu)建了一個(gè)300平米的裝置，作為市民、定居者和游客的臨時(shí)性公園，為人與人之間的交流互動(dòng)提供可能；《超級(jí)線性公園》則是針對(duì)哥本哈根山谷地區(qū)多種族、多階層之間的暴力沖突事件而進(jìn)行的藝術(shù)干預(yù)，試圖通過包容性的文化符號(hào)支持該地區(qū)多樣性的發(fā)展。

此外，對(duì)人與自然、人與環(huán)境之間和諧關(guān)系的追求，也在歐洲部分的案例提名中有所體現(xiàn)?！墩鹊厍颉穼⒁惠v普通的公交巴士經(jīng)過涂鴉，轉(zhuǎn)換成一輛塑料廢品回收車，旨在提高人們的環(huán)保意識(shí)。《基本頻率》是一個(gè)根據(jù)維蘇威火山實(shí)時(shí)的變化數(shù)據(jù)制成的光電雕塑，旨在用視覺的形式反映火山的輕微變化，讓人們感受維蘇威火山的呼吸。來(lái)自法國(guó)的《第三景觀花園》則試圖將過去的海軍基地通過花園景觀的重塑而回歸大自然的懷抱。

地緣政治視角下的社會(huì)轉(zhuǎn)型，多民族、多階層的融合，人與自然、人與環(huán)境的和諧相處構(gòu)成了本屆公共藝術(shù)獎(jiǎng)歐洲案例的三大主題。其背后是公共藝術(shù)作為一種干預(yù)手段對(duì)人與社會(huì)、人與人、人與自然關(guān)系的全方位介入，呈現(xiàn)出作為公共藝術(shù)搖籃的歐洲在公共藝術(shù)實(shí)踐上的廣度和深度。

案例翻譯：張羽潔、苞璐爾、肖琳

陪審團(tuán)

藝術(shù)家：休·洛克

放置地點(diǎn)：英國(guó)，薩里，蘭尼米德，紀(jì)念亭和泰晤士河之間的草地上

形式和材料：雕塑

時(shí)間：2015年

委托人：委托薩里郡議會(huì)、國(guó)民信托

推薦人：薩拉·布萊克

《陪審團(tuán)》所在的蘭尼米德是英國(guó)歷史上最重要的事件場(chǎng)所之一。1215年6月15日，約翰國(guó)王連同25名貴族在這里簽署了《大憲章》，標(biāo)志著英國(guó)走向了個(gè)人自由、議會(huì)民主制和法律至高無(wú)上的道路?！杜銓張F(tuán)》是由12張錯(cuò)綜復(fù)雜的銅鑄椅子組成的裝置作品，每張椅子的正面與背面都有代表法律和爭(zhēng)取自由、法治以及平等權(quán)利斗爭(zhēng)關(guān)鍵時(shí)刻的象征和圖案浮雕。12把椅子上的銘文和圖像有：位于羅本島的納爾遜·曼德拉監(jiān)獄的窗戶、1781年的大屠殺、133名黑奴從英國(guó)奴隸船上被拋入海中以及船長(zhǎng)和船員第一次被起訴、印度的第一位女律師科妮莉亞·索拉布吉、1861年俄國(guó)沙皇亞歷山大二世宣布廢除農(nóng)奴制、《聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)益法》中的文字等。《陪審團(tuán)》不是紀(jì)念碑，而是藝術(shù)品，其目的是探討《大憲章》持續(xù)變化和發(fā)展的意義與影響。這些經(jīng)藝術(shù)家精心設(shè)計(jì)的椅子，為觀眾提供了近距離接觸甚至坐在上面的機(jī)會(huì)，以供他們討論、反思椅背上刻著的歷史與事件。

第三景觀花園

藝術(shù)家：吉爾·克萊蒙特

放置地點(diǎn)：法國(guó)，圣納澤爾，海軍基地

形式和材料：景觀/雕塑

時(shí)間：2009年

委托人：盧瓦爾河地區(qū)文化事務(wù)部

推薦人：薩拉·布萊克

白楊木、花園和草、花園標(biāo)簽構(gòu)成了“第三花園景觀”的一幅“三聯(lián)畫”，該地區(qū)曾是海軍基地，該項(xiàng)目在規(guī)劃師Manuelde Sola Morales的努力下于1998年開始向公眾開放，過去海軍基地的屋頂變成了現(xiàn)在連接城市和海港的開放式走廊。藝術(shù)家吉爾·克萊蒙特視潛艇基地為“一個(gè)具有抵抗力的地方”，可以適應(yīng)港口的生態(tài)多樣性。他從2009年到2012年對(duì)其進(jìn)行開發(fā)。2009年，107棵白楊樹被種在了前爆炸室的底部，當(dāng)它們完全長(zhǎng)大時(shí)，會(huì)使得底部呈現(xiàn)一種顫抖和微光，這正是克賴蒙特的第一個(gè)詩(shī)意的意圖。景天、莖葉草等健壯的植物是河口區(qū)域的象征，使得綠色的生命來(lái)到了這一充滿礦物質(zhì)的環(huán)境中?；▓@標(biāo)簽作品在以前的潛艇坑處，克萊蒙特增加了一層薄薄的基巖，使得風(fēng)、鳥以及參觀者的鞋底在經(jīng)過此處時(shí)，能帶走這里的種子。這一項(xiàng)目的目的與所有河口地區(qū)的其他委托項(xiàng)目一樣，是為了該地區(qū)持續(xù)不斷的維護(hù)計(jì)劃，進(jìn)一步改善當(dāng)?shù)鼐坝^。每年將有兩次植物更新，并制作成植物標(biāo)簽。

基本頻率

藝術(shù)家：?jiǎn)谭材取ぎ叞部?，皮諾·瓦倫特

放置地點(diǎn)：意大利，那不勒斯，波蒂奇市，維拉·馬斯克洛公園

形式和材料：雕塑和聲音裝置

時(shí)間：2011年

委托人：波蒂奇市政府

推薦人：茱茜·喬克拉

《基本頻率》是一個(gè)由鋼和電致發(fā)光燈制成的雕塑。它使用了來(lái)自維蘇威火山變化的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)來(lái)自火山天文臺(tái)多種網(wǎng)絡(luò)傳感器的監(jiān)測(cè)。為了進(jìn)行實(shí)時(shí)的調(diào)節(jié)，一個(gè)由30個(gè)公園揚(yáng)聲器組成的音頻環(huán)繞系統(tǒng)，創(chuàng)作了一種聲音場(chǎng)景，傳遍整個(gè)公園。除了這個(gè)聲音裝置之外，一個(gè)由鋼和電致發(fā)光的電纜制成的雕塑與其周邊的環(huán)境建立了一種復(fù)雜的關(guān)系結(jié)構(gòu)。這一雕塑位于公園中可以俯瞰前方別墅的地方，同時(shí)與連接火山口與公園的假想線正交。聲音的不斷變化使得每一個(gè)無(wú)論是在公園中游玩的人還是周圍建筑物里的居民都感到高興。它是對(duì)火山輕微變化的直接反映，就像是在實(shí)時(shí)聽著它的“呼吸”。

公園：一種可能

藝術(shù)家：坎·阿勒泰

放置地點(diǎn)：土耳其，伊斯坦布爾，Niantai Cumhuriyet公園

形式和材料：裝置、行為藝術(shù)、出版物

時(shí)間：2010年5至2010年11月

委托人：自行委托

推薦人：茱茜·喬克拉

2010年，在Niantai Cumhu riyet公園（伊斯坦布爾靠近歐洲的一邊），藝術(shù)家、建筑師兼調(diào)查人坎·阿勒泰展示了名為《公園：一種可能》的公共藝術(shù)作品，質(zhì)疑公共空間下私人界限問題。作品構(gòu)建了一個(gè)300平米的裝置，作為市民、定居者和游客的臨時(shí)性公園。由于作品位于伊斯坦布爾的市中心，因此總是非常擁擠。作品與空間產(chǎn)生互動(dòng)，并成為聚焦人們共同需要的一種途徑。一些藝術(shù)家、捐助者、當(dāng)?shù)厝撕屯鈬?guó)人都加入了這個(gè)項(xiàng)目。與作品同時(shí)產(chǎn)生的還有一份出版物。在裝置被拆除之后，后續(xù)的關(guān)于項(xiàng)目背后意義的討論一直在持續(xù)，并在一些書籍和報(bào)紙上發(fā)表。該作品對(duì)三年后的大規(guī)模公共空間維護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起——“蓋齊抵抗運(yùn)動(dòng)”起到了根本性作用。

超級(jí)線性公園

藝術(shù)家：丹麥藝術(shù)團(tuán)體Superflex

放置地點(diǎn)：丹麥，哥本哈根，山谷地區(qū)

形式和材料：城市規(guī)劃

時(shí)間：2012年

委托人：哥本哈根市政府和RealDania基金會(huì)

推薦人：里奧·譚

山谷是哥本哈根本市人口密度最高的地區(qū)，也是一個(gè)“多民族”和“多階層”區(qū)域。近年來(lái)，這里發(fā)生了一些警察和居民的暴力沖突和騷亂事件，這一狀態(tài)受到當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)干預(yù)團(tuán)體Superflex的注意。Superflex成立于1983年，以從事援助弱勢(shì)群體和關(guān)注社會(huì)事件項(xiàng)目而聞名。Superflex和比亞克·英厄爾斯團(tuán)隊(duì)BIG、Topotekl藝術(shù)機(jī)構(gòu)為山谷區(qū)域共同合作開發(fā)了城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目“超級(jí)線性公園”。它是一個(gè)永久性的一公里長(zhǎng)的公園，其中“紅色廣場(chǎng)”為相鄰的體育大廳提供了延伸的文化體育活動(dòng)空間，“黑色市場(chǎng)”是當(dāng)?shù)厝颂烊坏木蹠?huì)場(chǎng)所，貫穿社區(qū)的“綠色公園”提供大型體育活動(dòng)用地。公園采用參與性設(shè)計(jì)的方法，藝術(shù)家要求當(dāng)?shù)鼐用裉崦囟ǖ膩?lái)自其他國(guó)家的城市公共設(shè)施來(lái)裝點(diǎn)公園，如長(zhǎng)椅、垃圾桶、樹木、游樂場(chǎng)、窨井蓋、標(biāo)牌等。所提名的設(shè)施被1：1復(fù)制，或是從異地購(gòu)買運(yùn)送至此。有5個(gè)團(tuán)體甚至還前往國(guó)外為超級(jí)線性公園采購(gòu)公共設(shè)施。其結(jié)果是一個(gè)“地球村”或“文明的博物館”概念的實(shí)例化，它試圖通過包容性均文化符號(hào)來(lái)支持該地區(qū)多樣性的發(fā)展。

經(jīng)歷相似

藝術(shù)家：尼尼·帕拉凡迪什威利

放置地點(diǎn)：格魯吉亞，第比利斯的地下人行通道

形式和材料：燈光裝置、聲音裝置、攝影、街道藝術(shù)

時(shí)間：2012年5月24日-7月3日

委托人：歐盟東方文化合作計(jì)劃，歐洲《空間》項(xiàng)目、GEOAIR組織策劃

推薦人：茱茜·喬克拉

《經(jīng)歷相似》于2012年在第比利斯地下人行通道展出，涉及Y29位藝術(shù)家和創(chuàng)作團(tuán)體，其中包括當(dāng)?shù)匦屡d的藝術(shù)團(tuán)體。第比利斯曾是格魯吉亞首都，有70年的時(shí)間屬于蘇聯(lián)，地下通道也正是在那一時(shí)期建造的。近年來(lái)，這些地下通道仍在不斷發(fā)展，有些部分被重新改建成商業(yè)設(shè)施，建造在非官方的基礎(chǔ)設(shè)施旁邊；另一些地下通道則處于坍塌的危險(xiǎn)中，并已失去了實(shí)用功能，變成了一個(gè)充滿垃圾的地方或是公共廁所。該項(xiàng)目的首要目標(biāo)是減少社會(huì)隔閡，并鼓勵(lì)不同的社群和從不使用這些通道的中產(chǎn)階級(jí)能夠在此相遇，使得人與人之間的疏遠(yuǎn)和被壓抑在地下通道中的人類生存方式，在這一文化和教育的過程中獲得疏解。項(xiàng)目從人性與非人性的角度建立了一種具有象征意味的通道，將地面與地下的世界相互連接。娜塔莉亞·內(nèi)比日澤的作品《紅毯》鋪設(shè)在歌劇院的前面，鼓勵(lì)普通人也能夠體驗(yàn)走紅毯。艾麗卡·羅佳斯卡的作品《面包與玫瑰》設(shè)置在具有重要?dú)v史意義的玫瑰革命廣場(chǎng)的地下，強(qiáng)調(diào)了女性在大男子主義的范式下所采取的行動(dòng)，直到今日仍在影響著人們對(duì)格魯吉亞缺乏真正女權(quán)意識(shí)的討論。

開放公寓

藝術(shù)家：奧博利特協(xié)會(huì)

放置地點(diǎn)：摩爾多瓦共和國(guó)，基希訥烏市政大樓文化廳前

形式和材料：實(shí)境裝置

時(shí)間：2008-2010年

委托人：奧博利特協(xié)會(huì)，立陶宛歌德學(xué)院

推薦人：茱茜·喬克拉

《開放公寓》是由斯特凡·盧素設(shè)計(jì)的一個(gè)社會(huì)主義公寓的實(shí)用性復(fù)制品。其設(shè)計(jì)概念的出發(fā)點(diǎn)是將社會(huì)主義社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下的私密空間進(jìn)行公開展示，帶有強(qiáng)烈的東歐國(guó)家當(dāng)代城市和社會(huì)景觀的視覺元素。藝術(shù)家把一個(gè)由前政府設(shè)計(jì)的空間改造成了一個(gè)具有民主基礎(chǔ)的公共空間。作品所基于的建筑基礎(chǔ)元素——餐廳、廚房、浴室和帶有被塑料窗戶覆蓋的陽(yáng)臺(tái)主立面，作為一種文化符號(hào)傳達(dá)給這里的居民和游客。每年4月到11月，《開放公寓》每周舉辦一次活動(dòng)，包括以特定社區(qū)和社會(huì)團(tuán)體為中心的活動(dòng)，如跳蚤市場(chǎng)、露天迪斯科舞廳、一些體育競(jìng)賽和烹飪分享活動(dòng)。這些活動(dòng)的主要參與者是城市青年，奧博利特協(xié)會(huì)向他們提供全新的行動(dòng)、思考和交流，以及對(duì)公共問題認(rèn)知的機(jī)會(huì)?！堕_放公寓》對(duì)新自由主義環(huán)境和藝術(shù)家與文化工作者在這一環(huán)境中可以扮演的角色提出了不同的視角，創(chuàng)造了一個(gè)對(duì)該區(qū)域環(huán)境的直接寫照。作品鼓勵(lì)居民離開他們的居所，參與其中，以便增進(jìn)人們對(duì)當(dāng)今公共空間的認(rèn)識(shí)。

自由空間

藝術(shù)家：亞美尼亞藝術(shù)行動(dòng)組織

放置地點(diǎn)：亞美尼亞，埃里溫，Mashtots公園附近

形式和材料：研討會(huì)、演講、工作坊、表演、園藝、音樂

時(shí)間：2014年10月17至18日

委托人：亞美尼亞民主與人權(quán)研究所、海因里?！U爾基金會(huì)（德國(guó)）

推薦人：茱茜·喬克拉

亞美尼亞是一個(gè)傳統(tǒng)保守的男權(quán)社會(huì)，女性經(jīng)常遭遇歧視、騷擾、家庭暴力，不被尊重。亞美尼亞藝術(shù)行動(dòng)組織于2013年由一群女性建成，她們希望挑戰(zhàn)并改變這些現(xiàn)狀。2014年民主與人權(quán)研究所聯(lián)合在南高加索地區(qū)的海因里希·鮑爾基金會(huì)辦事處，邀請(qǐng)藝術(shù)行動(dòng)組織去參加“自由空間”國(guó)際論壇。這個(gè)聯(lián)合團(tuán)體設(shè)想了一種公共干預(yù)，被稱之為“請(qǐng)尊重我的空間”，包括了一個(gè)工作坊、一個(gè)亞美尼亞女人在公共空間的行為表演、MiLrir《不要保持沉默》的演講和一個(gè)在線互動(dòng)地圖。

每個(gè)參加“請(qǐng)尊重我空間”活動(dòng)的女性，可以在這個(gè)區(qū)域里選擇她們自己的空間、規(guī)模以及形狀，還有權(quán)決定是否邀請(qǐng)別人到她們的空間里去。然后用彩色膠帶標(biāo)記出來(lái)，用她們自己的身體和活動(dòng)修改空間。她們以不同的方式使用她們的空間，比如做瑜伽、閱讀、唱歌、說(shuō)話、刺繡、跳舞和用其他的表達(dá)方式進(jìn)行表演等。MiLrir互動(dòng)地圖包含亞美尼亞街的一些街道地圖，這些街道也是女性經(jīng)常遭遇騷擾的地方。它在“自由空間”論壇開始前就已啟動(dòng)。

旗桿

藝術(shù)家：卡米拉·史捷諾科恩

放置地點(diǎn)：波蘭、烏克蘭，盧布林的立陶宛廣場(chǎng)上

形式和材料：雕塑、裝置

時(shí)間：2010年6月（聲布），2012年5-6月（弗羅茨瓦夫和基輔）

委托人：開放城市節(jié)（盧布林），生存藝術(shù)評(píng)論（弗羅茨瓦夫），烏克蘭（基輔）雕塑項(xiàng)目

推薦人：萊西亞·普洛科朋科

“旗桿”是一個(gè)沒有國(guó)旗、頂部打結(jié)的桿子。藝術(shù)家對(duì)空間環(huán)境中的元素做了如下介紹：立陶宛廣場(chǎng)擁有4座歷史性紀(jì)念碑：盧布林聯(lián)盟的方尖碑、無(wú)名英雄的紀(jì)念館、1791年5月3日的憲法紀(jì)念碑（歐洲第一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家憲法）、元帥約瑟夫·畢蘇斯基的騎馬雕像（波蘭第二共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人）?？桌な方葜Z科恩利用了這一環(huán)境的特點(diǎn)，將官方歷史性的標(biāo)志帶入到當(dāng)代日常生活的現(xiàn)實(shí)之中，這些標(biāo)志已超越了它們本身的范疇，而被歪曲為支持某種政治觀點(diǎn)的工具。“旗桿”在這樣的環(huán)境下具有強(qiáng)大的政治象征意義，卡米拉也利用它的彎曲和虛無(wú)來(lái)表示國(guó)旗是一個(gè)控制公共空間的權(quán)力象征。最終，立陶宛廣場(chǎng)上，曾經(jīng)代表著歷史上政治權(quán)力的標(biāo)志失去了它原有的力量，但它們?nèi)匀辉诠部臻g中向今天的人們述說(shuō)著這個(gè)國(guó)家、這座城市曾經(jīng)的歷史。此后，卡米拉發(fā)展了“旗桿”的概念，并與當(dāng)代的事件相結(jié)合。2012年卡米拉創(chuàng)建了“歐洲旗桿”，一個(gè)與此前類似的裝置，融入在2012年波蘭和烏克蘭歐洲杯的背景下，試圖反映隱藏在大型商業(yè)體育賽事下的文化和地緣政治問題。

叢林小徑

藝術(shù)家：近藤哲男

放置地點(diǎn)：愛沙尼亞，塔林，凱瑟琳谷的日本花園附近

形式和材料：裝置、景觀建筑

時(shí)間：2011年6月-10月

委托人：LIFT11城市裝置藝術(shù)節(jié)，2011塔林歐洲文化之都項(xiàng)目

推薦人：茱茜·喬克拉

凱瑟琳谷是由沙皇彼得在18世紀(jì)初建造的，位于塔林市中心，是愛莎尼亞國(guó)內(nèi)和國(guó)際旅游業(yè)的基石。在日本花園附近，建筑師近藤哲男創(chuàng)造了一個(gè)95米長(zhǎng)的小徑，依靠著叢林并從樹木之中盤旋而過。叢林小徑讓人們從一個(gè)新的視角觀看公園及其周圍環(huán)境，激發(fā)了游客體驗(yàn)與自身賴以生存的自然環(huán)境之間的共生關(guān)系，樹木成為了這一建筑體的重要組成部分，如果沒有這些樹，小徑無(wú)法被支撐起來(lái)。近藤哲男的作品采用了令人印象深刻的維度和超現(xiàn)實(shí)主義手法，使其看起來(lái)仿佛走進(jìn)了無(wú)止境轉(zhuǎn)動(dòng)的旋轉(zhuǎn)木馬和無(wú)盡的小徑。他的裝置以一種敘事性的童話故事和跨國(guó)性的合作方式適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐男枰?。同時(shí)建立起一種人對(duì)自然生物有機(jī)體的敏感性，使人們意識(shí)到我們應(yīng)當(dāng)建立起的一種協(xié)同進(jìn)化關(guān)系。藝術(shù)家創(chuàng)造了一種環(huán)境，使得人能夠在肉體和精神上獲得提升，同時(shí)提醒我們存在的短暫性。

城市夢(mèng)

藝術(shù)家：埃米爾·米拉茲基耶夫、賽福達(dá)麗娜·科杰夫斯卡、維羅妮卡·澤科娃、弗拉迪斯拉夫·科斯塔迪諾夫、HR-斯塔門諾夫

放置地點(diǎn)：保加利亞，普羅夫迪夫

形式和材料：裝置、表演、在公共空間中的行為和公共會(huì)議

時(shí)間：2012年10月20日至11月17日

委托人：今日藝術(shù)協(xié)會(huì)

推薦人：茱茜·喬克拉

“城市夢(mèng)”這個(gè)項(xiàng)目是由多個(gè)探索公共與半公共空間的藝術(shù)干預(yù)組成的。這個(gè)項(xiàng)目包含了裝置、表演和由藝術(shù)家、市民參與的行動(dòng)。其目的是針對(duì)居民日常生活中能夠感知到的一些城市問題，并與其進(jìn)行藝術(shù)的互動(dòng)。基于多元的保加利亞藝術(shù)家的不同觀念，隨著“城市夢(mèng)”的進(jìn)行，當(dāng)代藝術(shù)首次以一種文化研究策略的工具出現(xiàn)，城市也隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)不斷發(fā)展的實(shí)驗(yàn)室。項(xiàng)目、空間和居民之間的聯(lián)系由歷史和當(dāng)前的社會(huì)問題引發(fā)。藝術(shù)的方法為人們提供了一個(gè)獨(dú)特的方式，讓他們用自己的愿望、啟發(fā)和抵制審視城市夢(mèng)。

拯救地球

藝術(shù)家：薩賓娜·什克林卡婭，埃米爾·玫努諾夫

放置地點(diǎn)：阿塞拜疆，巴庫(kù)

形式和材料：巴士、彩繪、塑料

時(shí)間：2013年7月30日

委托人：阿塞拜疆首都巴庫(kù)的YARAT！當(dāng)代藝術(shù)空間

推薦人：茱茜·喬克拉

巴庫(kù)是一個(gè)能在夏天達(dá)到4 5攝氏度的城市，且因?yàn)樽詠?lái)水不衛(wèi)生，民眾需消費(fèi)大量的瓶裝水。與此同時(shí)，在商店，塑料袋被無(wú)節(jié)制地使用，且不花費(fèi)任何額外的費(fèi)用。這些塑料袋被里海表面強(qiáng)勁的風(fēng)吹得滿地都是，或者被樹木掛住。塑料垃圾在數(shù)世紀(jì)后都不會(huì)被自然分解，因此也意味著嚴(yán)重的環(huán)境威脅。藝術(shù)家們?yōu)榱耸拱蛶?kù)當(dāng)?shù)氐木用裼兴杏|，設(shè)置了一個(gè)涂鴉巴士，并帶上宣傳冊(cè)出現(xiàn)在巴庫(kù)當(dāng)?shù)氐亩嗵幍攸c(diǎn)。一年時(shí)間里，這輛“拯救地球”巴士從巴庫(kù)開到阿塞拜疆的巴爾達(dá)地區(qū)，最終抵達(dá)阿布歇隆區(qū)。巴士停留的每一個(gè)站點(diǎn)，都激發(fā)人們更多地關(guān)注身邊的環(huán)境，且引導(dǎo)他們更深入地了解生態(tài)學(xué)。

煙囪別墅

藝術(shù)家：西野達(dá)郎

放置地點(diǎn)：法國(guó)南特地區(qū)，科爾德邁市

形式和材料：雕塑

時(shí)間：2009年

委托人：南特旅游

推薦人：薩拉·布萊克

日本藝術(shù)家西野達(dá)郎利用透視原理，將自己的作品與科爾德邁地區(qū)規(guī)模龐大的“鐵堡”電廠形成對(duì)比。他創(chuàng)作了一個(gè)與周圍電廠鐵塔完全相同的復(fù)制品作為其作品的地基，并在頂部建造了一個(gè)帶花園的小別墅。小別墅是典型的20世紀(jì)70年代的風(fēng)格，與周圍環(huán)境的建筑風(fēng)格很接近，并且設(shè)備齊全。小屋向公眾開放，來(lái)訪者可以預(yù)定在此處過夜。西野達(dá)郎打破了常規(guī)，重新定義了公共紀(jì)念碑和日常的街道裝置，把公共場(chǎng)所變成了一個(gè)私人的空間。2009年，他在河口灣項(xiàng)目中使用了同樣詼諧幽默的方式，在安菲特律特皇家廣場(chǎng)上創(chuàng)作了噴泉雕塑，寓意著南特被盧瓦爾河及其所圍繞的支流圍繞著，并成為酒店的恢宏標(biāo)志。

奧特沃茨克

藝術(shù)家：米洛斯拉夫·巴爾卡，埃米爾·麥努諾夫

放置地點(diǎn)：波蘭，奧特沃茨克

形式和材料：雕塑、裝置、干預(yù)

時(shí)間：2011年至今

委托人：藝術(shù)家

推薦人：萊西亞·普洛科朋科

奧特沃茨克是位于華沙東南24公里希維德河上的一個(gè)市鎮(zhèn)。在二次世界大戰(zhàn)期間，小鎮(zhèn)成為了時(shí)尚健康的度假村，并在華沙知識(shí)分子中被廣泛知曉。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，該鎮(zhèn)逐步走向衰退，再也沒有恢復(fù)昔日的輝煌。私有化和1989年興起的建筑熱潮之后，奧特沃茨克變得更加混亂，從而導(dǎo)致當(dāng)今的建筑格局充滿著偶然性和混沌感。藝術(shù)家米洛斯拉夫·巴爾卡出生和成長(zhǎng)在奧特沃茨克。最終，他決定返回那里，并發(fā)起了創(chuàng)作者駐地項(xiàng)目，創(chuàng)作者可以居住在他的工作室，研究這一城鎮(zhèn)并在奧特沃茨克周圍的不同地方展示他們的創(chuàng)作成果。正如藝術(shù)家在藝術(shù)理念陳述中所說(shuō)，這是一個(gè)“通過藝術(shù)的鏡頭來(lái)感知空間的項(xiàng)目——用藝術(shù)的眼光去重新審視這個(gè)小鎮(zhèn)”。對(duì)項(xiàng)目本身來(lái)說(shuō)，這既是一個(gè)完整的藝術(shù)作品，也為國(guó)際藝術(shù)家交流和參與波蘭小鎮(zhèn)生活搭建了一個(gè)平臺(tái)。

星路

藝術(shù)家：安娜斯塔西婭·讓波瓦

放置地點(diǎn)：俄羅斯，莫斯科

形式和材料：公共行為、社會(huì)實(shí)踐、研究、文獻(xiàn)

時(shí)間：2013-2014，仍在繼續(xù)

委托人：藝術(shù)家

推薦人：萊西亞，普洛科朋科

“星路”是一個(gè)多階段的公共行動(dòng)和城市調(diào)查活動(dòng)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，俄羅斯藝術(shù)家安娜斯塔西婭·讓波瓦在現(xiàn)有城市環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過穿越現(xiàn)有的物質(zhì)實(shí)體和行政劃分，挖掘一條新的城市路線。這項(xiàng)工作由集體開拓者和地區(qū)研究員共同完成。它們?cè)噲D克服所有障礙，在地圖上畫出星星的造型，這一星形是由通過穿越現(xiàn)有的街道、公園、建筑和荒地的實(shí)際線路組成。在這一過程中，他們可能會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但參與者通過這種方式不僅創(chuàng)造了一種全新的公共空間模式，而且創(chuàng)造了一種有效的溝通。正如藝術(shù)家所言：“最好的社會(huì)化是解放。這些都是游戲規(guī)則。藝術(shù)的到來(lái)不是為了結(jié)果，而是建立業(yè)主方和當(dāng)權(quán)者之間的交流?！彼囆g(shù)家引用了朱迪斯·巴特勒的名言：“空間和位置是通過多元行動(dòng)創(chuàng)造的”，并以此將探索建筑與人們的日常生活的關(guān)系作為創(chuàng)作方向。