張玲

城市更新

城市更新（Urban renewal）是一種土地再開發(fā)項目，目的是為了緩和城市用地的緊張。在英國，城市更新又被叫做城市重建（Urban Regeneration），在美國則被稱為城市復(fù)興（urbanRevitalizatin）。它興起于發(fā)達國家，20世紀(jì)40年代后期較為集中出現(xiàn)。城市更新項目不僅包括商業(yè)區(qū)遷移、建筑物拆除和人口再安置，還包括政府利用土地征用權(quán)將一些私有物產(chǎn)納入公共建設(shè)項目中來。在郊區(qū)，此類項目被稱做村落更新，但實際上運作方式不同于城市更新。通過城市更新項目，不僅興建了諸多的城市風(fēng)景線，也在世界城市歷史和人口統(tǒng)計學(xué)領(lǐng)域扮演著重要的角色。

城市更新既有成功之處也有不足之處，譬如說一些城市在容納了更多高速公路后的確緩解了擁堵問題，但是也導(dǎo)致了城市版圖的無計劃蔓延。城市更新被支持者們視為促進經(jīng)濟發(fā)展的動力、改革的途徑；但在批評者眼中，它只是政府調(diào)控的一種手段。它雖然鞏固了現(xiàn)存的社區(qū)群體，卻破壞了舊有的鄰里關(guān)系。

城市更新的早期項目多為復(fù)興商業(yè)中心或美化街區(qū)住宅，隨著時間的推移，項目制定的方針政策更趨完善，增加了諸如減少環(huán)境破壞、加大投資以及為城市注入活力等內(nèi)容，通常這些項目的興建都是圍繞著大型或小型商業(yè)區(qū)的開發(fā)，所以說今日的城市更新項目已是許多地方政府發(fā)展經(jīng)濟必不可少的手段。

智慧城市

智慧城市（smart city）是未來城市發(fā)展的方向或者說愿景，它通過信息通信技術(shù)（ICT）系統(tǒng)整合了多重解決方案，以一種安全的方式去經(jīng)營城市資產(chǎn)（城市資產(chǎn)包括地域信息系統(tǒng)、學(xué)校、圖書館、運輸系統(tǒng)、醫(yī)院、發(fā)電廠、供水網(wǎng)絡(luò)、廢物處理系統(tǒng)、執(zhí)法機關(guān)以及其他社會服務(wù)部門等等）。信息通信技術(shù)可以使城市政府部門與社區(qū)和基層組織實現(xiàn)互動，從互動中政府能夠及時了解地方新聞、明確城市發(fā)展目標(biāo)，以及擬定提高居民生活水平的政策。信息通信技術(shù)可用來提升城市服務(wù)系統(tǒng)的質(zhì)量、業(yè)績及交互能力，減少無謂消耗和資源浪費，促進市民和政府部門之間的溝通。通過運行傳感器設(shè)備和實時監(jiān)控系統(tǒng)，傳輸來的信息得到進一步分析和處理，而信息的迅速收集是解決當(dāng)下政府部門辦公低效的關(guān)鍵。目前已逐步引進該技術(shù)的城市部門有政府服務(wù)部門、運輸部門、交通管理部門、能源部門、醫(yī)療部門、水利部門、創(chuàng)新城市農(nóng)業(yè)部門以及污水處理部門。創(chuàng)建智慧城市的目的是通過科技提高生活品質(zhì)，提升服務(wù)效率以滿足居民的日常需求，智慧城市能有效地管理城市流動人口并應(yīng)對各種難題和挑戰(zhàn)。

歐盟不斷致力于打造向大都市邁進的智慧城市發(fā)展計劃，在歐洲數(shù)字化議程（Europe's Digital Agenda）的討論中，歐盟擬定了一系列計劃，2010年計劃的重點是加強信息通信技術(shù)服務(wù)的創(chuàng)新和投資，以提升公共服務(wù)水平和生活質(zhì)量。根據(jù)奧雅納（Arup）的評估，到2020年，智慧城市服務(wù)系統(tǒng)的全球市場收益將達到每年四千億美元。

目前智慧城市這個詞的含義仍有些模糊，因此出現(xiàn)了不少具有相似含義的詞匯，例如網(wǎng)絡(luò)城市（Gybeville）、數(shù)碼城市（Digital city）、電子社區(qū)（Electronic Communities）、彈性城市（Sexicity）、信息化城市（Informationcity）、智能城市（Intelligent City）、知識型城市（Knowledge-basedCity）、網(wǎng)狀城市（MESH City）、遠程城市（Telecity）、電子烏托邦（Teletopia）、電腦普及化城市（UBiquitous City）和有線城市（Wkedciy）。

智慧城市的技術(shù)和項目已在一些大型城市得到推廣，這些城市包括米爾頓·凱恩斯（Milton Keynes）、南安普頓（Southampton）、阿姆斯特丹（Amsterdam）、巴塞羅那（Barcelona）和斯德哥爾摩（Stockholm）。重大科技變革、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和環(huán)境變化勢必催生智慧城市的出現(xiàn)，全球氣候變化、經(jīng)濟重組、逐漸網(wǎng)絡(luò)化的銷售和娛樂、老齡化社會、城市人口激增，還有不斷上升的財政壓力都是影響到智慧城市出現(xiàn)的因素。

社區(qū)發(fā)展

聯(lián)合國給社區(qū)發(fā)展（CommunityDevelopmerit）下的定義是：“社區(qū)成員聚在一起，參加集體活動并共同解決問題的過程?！鄙鐓^(qū)發(fā)展的意義十分廣泛，它給市民領(lǐng)袖、社會活動家、市民及專家提供完善社區(qū)的各種實踐機會，其目標(biāo)是建立一個更強大、更富有彈性的社區(qū)。

社區(qū)發(fā)展這個詞匯不單單在美國、英國、澳大利亞、加拿大、新西蘭和其他英聯(lián)邦國家等英語國家流行，還出現(xiàn)在擁有社區(qū)發(fā)展組織的東歐國家，例如匈牙利和羅馬尼亞。牛津大學(xué)出版社發(fā)行的《社區(qū)發(fā)展日報》（CommunityDevdopment Journal）從1966年開始就在其主要論壇上發(fā)表研究和宣傳國際社區(qū)發(fā)展的理論或?qū)嵺`文章。

社區(qū)發(fā)展力圖給予社區(qū)里的個人和團體充分展示才華的機會，社區(qū)發(fā)展活動的組織者也必須學(xué)會如何與人合作以及提高社區(qū)的知名度。社區(qū)發(fā)展的運作方式已得到國際上的認可，聯(lián)合國、世界衛(wèi)生組織、世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、世界銀行、歐洲理事會以及歐盟都曾采用過這些方式，社區(qū)發(fā)展對促進地方的社會、經(jīng)濟、文化、環(huán)境和政治發(fā)展意義重大。

社區(qū)藝術(shù)

社區(qū)藝術(shù)（Community Arts）有時也被叫做“對話式藝術(shù)”（DialogicalArt）、“社區(qū)參與式藝術(shù)”（Community-engaged Art）或“基于社區(qū)的藝術(shù)”（Community-based Art），指發(fā)生在社區(qū)背景下的藝術(shù)活動，這類藝術(shù)通常需要藝術(shù)家與非專業(yè)人員共同合作，可采用任何媒介與手段，并以社區(qū)成員間的互動和對話為基本特征。20世紀(jì)60年代后期，社區(qū)藝術(shù)的概念被提出來后隨即引起一股實踐的風(fēng)潮，并迅速在美國、加拿大、英國、愛爾蘭、澳大利亞等國蔓延。在斯堪的納維亞地區(qū)，社區(qū)藝術(shù)這個詞則更多指當(dāng)代藝術(shù)項目。

社區(qū)藝術(shù)以社區(qū)為主導(dǎo)，強調(diào)草根市民的參與，常常發(fā)生在經(jīng)濟落后的地區(qū)，這些地區(qū)的居民在社區(qū)組織者的領(lǐng)導(dǎo)下，聚在一處，通過藝術(shù)的形式去表達某種思想和主題。近些年，社區(qū)藝術(shù)的主題還加入了可持續(xù)、環(huán)保等內(nèi)容，有時專業(yè)藝術(shù)家和演員也會參與其中，眾人參與創(chuàng)作的過程如同催化劑一般，給社區(qū)面貌帶來巨大改變。

在英語國家，社區(qū)藝術(shù)的活動地點往往是社區(qū)的藝術(shù)中心，視覺藝術(shù)（美術(shù)、影像、新媒體）、音樂、戲劇都是它常見的表達方式，英國的很多藝術(shù)公司就承接這種基于社區(qū)的藝術(shù)活動，并時常邀請當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的非專業(yè)人士共同參與。

與公共藝術(shù)相比，社區(qū)藝術(shù)的活動區(qū)域更多是在社區(qū)、街道，而公共藝術(shù)的實踐則根植于社會司法、大眾以及通俗的教育方式，這也是兩者最大的區(qū)別。在藝術(shù)領(lǐng)域，社區(qū)藝術(shù)意味著一種特殊的實踐，它強調(diào)社區(qū)居民的參與和協(xié)作，更注重藝術(shù)對社會的改變，當(dāng)然，作品最后的完成推廣也需要社區(qū)居民的授權(quán)許可。

參與式藝術(shù)

所謂參與式藝術(shù)（ParticlpatoryArt），是指觀眾直接參與到藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，他們也是該作品的共有人、作者或評論者，因此，如果沒有觀眾身體力行的參與和互動，就不是完整的參與式藝術(shù)。備受好評的參與式藝術(shù)代表作有奧古斯圖·鮑爾（AugustoBoal）的《被壓迫者的戲劇》（Theater0f the Oppressed）以及阿蘭·卡普羅（Allan Kaprow）的《即興表演》（Happenings）。

參與式藝術(shù)的出現(xiàn)挑戰(zhàn)了西方的主流藝術(shù)，在西方，主流藝術(shù)由一小群專業(yè)藝術(shù)家掌控，公眾只是扮演被動的觀賞者或購買者的角色，而且，他們只能通過藝術(shù)市場去購買這些藝術(shù)家的作品。

攝影師理查德·羅斯（RichardRoss）最早使用參與式藝術(shù)這個詞，他在《洛杉磯當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會雜志》（LosAngeles Institute of Contemporary ArtJournal）上的當(dāng)代藝術(shù)論壇中發(fā)表評論文章，用這個詞來形容1980年由圣·芭芭拉（Santa Babara）策劃的市中心洛杉磯藝術(shù)家展（Downtown Los AnggelesArtists）中的作品，他在文章中寫道：“這些藝術(shù)家?guī)в袑ι鐣呢?zé)任感，他們的藝術(shù)是參與式的?！?/p>

互動式、參與式的藝術(shù)作品都可以被稱為參與式藝術(shù)，偶爾也被歸結(jié)在關(guān)系藝術(shù)、社會實踐、社區(qū)藝術(shù)或新類型公共藝術(shù)的門類下。民間藝術(shù)或部落藝術(shù)也是一種參與式藝術(shù)，因為民間或部落中的多數(shù)或者全部成員都自覺參與到藝術(shù)創(chuàng)作中來，正如民族音樂學(xué)家布魯諾·奈特爾（Bruno Nettl）所說：“部落的勞動分配依據(jù)成員性別，偶爾是年齡。部落中沒有特長或者專家之類的概念，成員中也沒有專業(yè)人士，所有的成員都會吟唱那些固定的部落曲目，作曲、表演、樂器的使用也毫無特別之處?！弊骷野＠锟?高爾德（EricGold）在《俄勒岡人文雜志》（Oregon Humanities Magazine）秋冬刊上將參與式藝術(shù)描述：“一種叫做‘社會實踐的藝術(shù)形式，藝術(shù)家與觀眾互動，藝術(shù)只是一種媒介。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，畫家使用顏料和畫布，雕塑家使用木頭和金屬，而‘社會實踐藝術(shù)家與觀眾共同打造了一個劇本，最終，作品以攝影、錄像或者其他方式被記錄下來”。

參與式藝術(shù)在藝術(shù)家、觀眾與環(huán)境三者之間開創(chuàng)了一種動態(tài)的合作關(guān)系。它不僅僅是請你在那兒安靜地欣賞，它更需要你的參與，你觸摸它、嗅它、記述它，或與它對話、舞蹈、玩耍，甚至從中學(xué)習(xí)，可以說。你再一次創(chuàng)作了它。