黃健敏

按不完全統(tǒng)計資料，自1998年至2014年，臺灣地區(qū)已設(shè)置的公共藝術(shù)作品共計達(dá)二千余件，在不算短的16年之間，其數(shù)量之多堪稱“臺灣奇跡”之一。但是這些藝術(shù)品卻是“存而不在”一太多太多的民眾不知曉公共藝術(shù)的存在，更遑論了解設(shè)置案的意義與功效。這種現(xiàn)象反映出公共藝術(shù)政策著重于設(shè)置而沒有真正積極地落實并推廣教育。

出版是推廣教育的重要一環(huán)，國外許多都市莫不有專書介紹其所擁有的公共藝術(shù)品，如美國紐約的《City Art-New York's Percent for ArtProgram》、西雅圖的《Art in Seattle'sPublic Places》、加拿大溫哥華的《Public Art in Vancouver》、法國里昂的《L'art Contemporain dans 1es espacespublics 1978-2008》、西班牙巴塞隆那的《Sculpture Guide Barcelona》等等。借助這些出版物能夠讓更多人享有欣賞位于公共場所中的藝術(shù)，同時這些出版物也是都市行銷的利器之一。使得尋找公共藝術(shù)成為都市觀光的文化產(chǎn)業(yè)之一。

相對于國外的情況，臺灣公共藝術(shù)導(dǎo)覽書刊的出版較為冷寞，筒視之下，各縣市在過去曾印行過12本相關(guān)的書刊。（見表格）

花蓮縣文化中心于1998年6月印行了《花蓮縣公共藝術(shù)導(dǎo)覽手冊1》，這本開風(fēng)氣之先的導(dǎo)覽手冊收錄了花蓮縣境內(nèi)50件作品，并且以中英文并陳，可惜沒有作品位置資訊，也沒有地圖供索驥尋訪?；ㄉ徥袼囆g(shù)節(jié)自1995年每兩年舉辦一次，至今已有10屆，搜集的石雕作品甚多，可惜不曾規(guī)劃游藝性的配置，以致作品星散，即使有心欣賞亦無法遂愿。日本橫濱三年展早期也犯花蓮石雕藝術(shù)節(jié)的毛病，展覽后所留下的作品窮于覓地擺放，而且往往被社區(qū)視為障礙物。為矯正這個弊病，近年來橫濱三年展被留存的作品，在事先就規(guī)劃好未來的設(shè)置點，并且加強與民眾的溝通參與，造就了橫濱公共藝術(shù)的獨特風(fēng)貌?；ㄉ徥写虺觥笆裼^光城市”的口號，最基本的第一步應(yīng)該為既有的作品編印導(dǎo)覽地圖，同時刊行專書?；ㄉ徔h文化局于2005年曾經(jīng)印制了一份《花蓮石雕地圖》，惟時隔多年矣，有更多新作品誕生，這項被嚴(yán)重忽略的基礎(chǔ)工作真的有待努力地補實，這既可成為吸引外地人的觀光資源，對在地居民來說亦是享有生活美學(xué)的資產(chǎn)。

臺南縣公共藝術(shù)專輯《時空寄情一臺南縣公共藝術(shù)專輯》一書撰述者黃明雅在前言表示，該書是臺灣地區(qū)戶外藝術(shù)整理研究計劃所衍生的出版物。1998年高雄市立美術(shù)館接受委托，進行全臺灣地區(qū)戶外藝術(shù)的調(diào)查、記錄與撰述，鑒于地域廣、藝術(shù)品眾多，于是高美館按行政區(qū)域分別委托各縣市文化中心從事此項任務(wù)。但是各縣市文化中心沒有專業(yè)能力承擔(dān)，又蹴于人力，于是各縣市文化中心再進一步委托一些學(xué)?；騻€人辦理。最終，每個縣市提報了80件作品，由高美館整理匯編成三大厚本的《臺灣地區(qū)戶外藝術(shù)匯編》。該項計劃由于事先對戶外藝術(shù)定義未加厘清，沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，加上各地方對戶外藝術(shù)品篩選機制的差異，以致各個縣市所呈現(xiàn)的內(nèi)容差別懸殊。以臺北市與外島的情況比較，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)知上有極大的不同，也可以看出城鄉(xiāng)的差距。不過這些資料是認(rèn)識臺灣戶外藝術(shù)的入門，為20世紀(jì)末的臺灣戶外藝術(shù)保存了一份頗為寶貴的文獻(xiàn)。閱讀匯編中的臺南縣收錄內(nèi)容，與《時空寄情》一書比對，前者的作品照片顯然比較佳，文字部分也有所增加，最大的差別在于增補了1998年以后的新作品。但是其依然犯了《花蓮公共藝術(shù)導(dǎo)覽手冊1》的相同缺憾——沒有地圖，這讓有心人真是無從探索體驗。

臺東縣文化部門出版的《臺東縣戶外藝術(shù)導(dǎo)覽專輯》，從書名就可明了該書部分的內(nèi)容就是《臺灣地區(qū)戶外藝術(shù)匯編》的移植，再增添了一些資料編輯成書。所幸彌補了花蓮縣與臺南縣出版物的缺失，終于有地圖標(biāo)示作品之地點。臺東縣原住民風(fēng)格的作品頗能彰顯地方特色，可惜專輯內(nèi)的作品藝術(shù)性較弱。東部海岸風(fēng)景區(qū)管理處曾經(jīng)贊助花蓮石雕藝術(shù)節(jié)的部分經(jīng)費，所以有些石雕藝術(shù)作品得以分布在東海岸。這些作品擺設(shè)的方式頗值得商榷——為了讓民眾便于親近欣賞，應(yīng)該采取較集中的布局，而非沿著公路作為路旁裝飾；另外作品之間的距離遠(yuǎn)超過適當(dāng)?shù)牟叫谐叨龋绻_車瀏覽又感到作品彼此過近，必須屢屢停車下車，造成步行開車兩難的困境。

進入21世紀(jì)，在12年之間有10本相關(guān)導(dǎo)覽手冊出版，高雄市與新北市先后刊行兩本。作為全臺首善的臺北市于2002年出版《公共藝術(shù)走著瞧一臺北市公共藝術(shù)導(dǎo)覽》，計收錄125件作品，規(guī)劃了5條漫步道。臺北市文化管理部門恪遵法令，于1999年文化相關(guān)部門成立之后積極執(zhí)行公共藝術(shù)政策，舉凡公有建筑物莫不依法執(zhí)行，所以1998年至2015年的作品數(shù)量達(dá)四百余件，居臺灣地區(qū)之冠?！豆菜囆g(shù)走著瞧》這本可以手執(zhí)著邊走邊看的小冊子，資訊完整，編輯大方，從收錄作品的分布狀況看，在臺北市也有“M”型現(xiàn)象，即較繁華的大安區(qū)有25件作品，較偏遠(yuǎn)的文山區(qū)僅有3件作品。爾后文化相關(guān)部門另印了一份《臺北市公共藝術(shù)導(dǎo)覽地圖》，這份地圖收錄了100件作品。顯然調(diào)查工作不周全，以致地圖中的謬誤不少，如位于前聯(lián)合報大廈前的高速輪轉(zhuǎn)印報機早被移除，卻英明地仍然出現(xiàn)在導(dǎo)覽地圖之中；圓山捷運站的壁畫是張國棟于2000年所創(chuàng)作，卻遭標(biāo)示不詳?shù)取Ｊ芟抻谄?，這份導(dǎo)覽地圖并非每件作品皆有圖片，這對有心尋訪的藝術(shù)愛好者是一大挑戰(zhàn)，在沒有足夠資訊之情況下。有可能甚耗時而枉然地看到一件失望的作品。為了提供充分有助益的資訊，大可仿效洛杉磯重建局印制公共藝術(shù)地圖之方式，采各區(qū)分別印行，既方便走訪，亦可為不同社區(qū)的公共藝術(shù)建立地域的自明性。

2004年出刊的《高雄市公共藝術(shù)賞游導(dǎo)析》是立法執(zhí)行公共藝術(shù)政策5年的成果結(jié)集，內(nèi)容貼心地添加了大眾運輸工具的資訊與電話；2010年出版的《游藝高雄公共藝術(shù)》較諸2004年的賞游導(dǎo)析，頁數(shù)既厚，開本又大，很顯然地要突顯高雄市公共藝術(shù)的成就。此書可取之處是結(jié)合公共藝術(shù)周邊的美食，乃至古跡，形塑都市可觀可游的景點。高雄市文化相關(guān)部門委托編輯制作該書，讓此書成為唯一在市面販?zhǔn)哿魍ǖ呐_灣城市公共藝術(shù)導(dǎo)覽書，此舉突破官方一貫借著印刷物自我表現(xiàn)業(yè)績，而出版成果不被大眾知曉、沒有機會閱讀的弊病與缺憾?？上У氖菆?zhí)行單位專業(yè)不足，曾獲臺灣第一屆公共藝術(shù)獎的高雄少年法院的《運行》竟然被遺漏。

相同的遺漏問題也發(fā)生在臺北縣的《藝術(shù)走著瞧——臺北縣公共藝術(shù)導(dǎo)覽》一書中。臺北縣板橋車站是轄境內(nèi)規(guī)模較大的重要公共藝術(shù)設(shè)置地，共計有13件作品，但在臺北縣公共藝術(shù)導(dǎo)覽手冊中竟然缺漏了林書民的《夢蝶·花源》與《魚兒魚兒水中游》、法國藝術(shù)家Xavier Roux的《泳者》，獲得第一屆公共藝術(shù)民眾參與獎的曲家瑞作品《畢業(yè)班2010》等。據(jù)執(zhí)行單位解釋，因為這些作品可及性困難，估計民眾不能到達(dá)作品所在地點，因此選擇不納入。事實不然，被遺漏的這些作品或在月臺，或在車站大廳，絕無難以接近的問題。不過《藝術(shù)走著瞧——臺北縣公共藝術(shù)導(dǎo)覽》也有值得稱許之處，全書以中、英、日文呈現(xiàn)。這對努力推動觀光是助力，但是關(guān)鍵又回歸相同的問題——一般大眾，乃至觀光客如何取得此書？該書依然犯了所有公家機關(guān)出版物不流通的痼病。為了配合臺北縣改制為新北市，文化相關(guān)部門于2011年8月出版了《玩美新城——新北市公共藝術(shù)導(dǎo)覽》，收錄的作品達(dá)129個，并規(guī)劃了新版特區(qū)等五條路線，方便大眾循路走訪，顯然新的版本勝于昔日的出版物。

以筆者的經(jīng)驗，在舊金山、丹佛國際機場的詢問臺可以方便地取得機場公共藝術(shù)的手冊；在歐美各大都市的書店莫不有該都市的書籍專柜，在專柜可以輕易地找到公共藝術(shù)導(dǎo)覽書籍，作為踏勘的最佳指南。如果仍一味地以大筆公款從事公共藝術(shù)設(shè)置，對于花費小額的推廣教育漠視；如果社會大眾對于既有的公共藝術(shù)作品“視而不見、見而不知”，試問普遍設(shè)置公共藝術(shù)的意義與價值何在？公共藝術(shù)推廣教育應(yīng)列為工作的重點，有必要廣加印行公共藝術(shù)導(dǎo)覽專書暨地圖，同時積極地培訓(xùn)義工從事公共藝術(shù)導(dǎo)覽活動，好讓民眾在生話環(huán)境中就能發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)，欣賞公共藝術(shù)！