□南懷瑾

知人論事

□南懷瑾

子曰：從我于陳、蔡者，皆不及門也。

德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。

（《論語·先進》）

譯文

孔子說：“跟隨我在陳國、蔡國的學(xué)生，現(xiàn)在都不在門下了。德行見長的弟子是顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語見長的是宰我、子貢。政務(wù)見長的是冉有、子路。文學(xué)見長的是子游、子夏?！?/p>

孔子與壞人陽貨長得比較相似，所以他在陳蔡之間曾經(jīng)被人誤以為是陽貨，因而被困，但是他帶的一些弟子都沒有離開老師。這件事讓孔子很感動，心生感慨，于是有了這樣的一段知人論事的話。他認(rèn)為在他的弟子中德行與修養(yǎng)較好的是顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；口才好的是宰我與子貢；能從政的是冉有與季路；文學(xué)好的為子游和子夏。這一番知人論事幾乎把他最優(yōu)秀的弟子們說遍了，當(dāng)然還有些遺漏，比如曾點。作為一個大教育家與思想家，他對他的學(xué)生的性格與品行了如指掌，也就是我們通常所說的能識人、會察人。

提到知人善任，歷史上有名的當(dāng)然很多啦。但北宋時的著名宰相王旦值得說一說。

王旦身為宰相，權(quán)重位尊，賓客滿堂。他善于觀察，經(jīng)常與一些名士交談，征詢其意見，察訪各地得失，從中掌握每個人對時局的看法，有時還讓這些人就某一問題或意見寫文字材料作進一步的考核和了解。根據(jù)每個人的能力所長，每有差除，王旦就先把擬訂好的三四人的候選名單密報給皇帝，讓皇帝從中挑選。候選之人“爭有所用，唯旦所用”。

王旦任人唯賢，寬宏大量，尊重人才，從不以權(quán)謀私。這樣的人品也使得他在任何時候都能以江山社稷為重，不計較個人恩怨，推薦人才，也不求全責(zé)備?？軠?zhǔn)性情剛正秉直，多與同事不和，王旦也曾受他的指責(zé)，以至連真宗皇帝也不滿意寇準(zhǔn)。王旦病重，真宗詢問王旦：“誰可代卿者？”王旦堅定地說：“以臣之愚，莫若寇準(zhǔn)?！蓖醯┛粗乜軠?zhǔn)剛正不阿、胸懷坦蕩及其治國才能。

大中祥符九年（1016年），吐蕃李立遵部侵宋，曹瑋于三都谷大破其軍，斬獲頗多。后曹瑋因母親去世回家丁憂，朝廷需派人守衛(wèi)秦州，當(dāng)時王旦推薦了李及。有人說李及沒有治理邊疆的才干，王旦認(rèn)為李及穩(wěn)重，能謹(jǐn)守曹瑋制定的制度，不致破壞曹瑋已建立起來的安定和諧的局面。誠如其然，李及治理邊境業(yè)績斐然，聲譽達于京師。人們這才佩服王旦有知人之明。

王旦能知人之賢，亦能察人之奸，他身在相位，以進賢能退不肖為己任。真宗欲以王欽若為相，王旦聲稱“祖宗朝未嘗有南人當(dāng)國者，雖稱立賢無方，然須賢士乃可”，真宗遂止。王旦死后，王欽若被任為宰相，然其奸邪害政立現(xiàn)。王欽若對人說：“為王公遲我十年做宰相?！?/p>

王旦曾與楊億品評人物，楊億問丁謂以后會怎樣。王旦說：“才則才矣，語道則末。他日在相位，使有德者助之，庶得終吉，若獨當(dāng)權(quán)，必為身累爾。”后丁謂為相，貶斥忠臣，而終因過被黜。

其實古來圣賢的理論看似錯綜復(fù)雜，但在很多地方他們都有驚人的相似之處，尤其是他們學(xué)說的宗旨是殊途同歸。老子在《道德經(jīng)》中就說：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強?！比藗兂０阎伺c自知放在一起，以此來說明做一個明白人的難度。像王旦這樣能知人的宰相必定也是一個能自知的人，從一定程度上來說知人也就是自知，自知才能知人。