屈顯娟

摘 要：古村落作為一種歷史文化蘊含豐富的特殊旅游地正日益受到關注，古村落旅游也成為旅游的熱點。歷史文化名村蘊含著有形的建筑文化遺產和無形的民族傳統(tǒng)習俗，保護、繼承和合理開發(fā)歷史文化名村，對于弘揚民族傳統(tǒng)，增進民族團結和國家統(tǒng)一，促進社會主義物質文明和精神文明建設等具有重大意義。文章在對榕津歷史文化名村進行描述分析之后，對其提出若干保護性旅游開發(fā)的對策建議。

關鍵詞：榕津；歷史文化名村；保護性旅游開發(fā)

中圖分類號： F592.7 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）14-72-2

0 引言

“歷史文化名村”的概念最早出現在2002年出臺的《中華人民共和國文物保護法》中，即“保存文物特別豐富并具有重大歷史價值或革命紀念意義的村鎮(zhèn)、村莊”。2015年4月在對該《文物保護法》進行第四次修正時第十四條又再次強調歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)所在地的縣級以上地方人民政府應當組織編制專門的歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護規(guī)劃，并納入城市總體規(guī)劃。2010年廣西自治區(qū)公布了首批歷史文化名鎮(zhèn)5個和歷史文化名村12個，其中后者就包括桂林市平樂縣張家鎮(zhèn)榕津村。歷史文化名村較為完整地保存了民族的傳統(tǒng)文化，承載著歷史的厚重，其建筑遺產、文物古跡比較集中，能較完整地反映某一歷史時期的傳統(tǒng)風貌、地方特色和民族風情，具有較高的歷史文化價值、審美價值、使用價值、研究價值。

1 榕津歷史文化名村文化內涵與價值

榕津歷史文化名村位于桂林市平樂縣張家鎮(zhèn)，是全國屈指可數的以“古榕文化”為特色的著名古村落之一。榕津歷史文化名村具有獨具特色的歷史文化、建筑文化以及豐富的非物質民俗文化遺產。

境內有聞名遐邇的榕津古鎮(zhèn)，坐落在漓江的兩條支流榕津河及沙江河的交匯處。這一千年古鎮(zhèn)始建于唐末宋初，至今仍保存完好，古榕成群相擁，塘澤星羅棋布，古街、古榕和明珠般的塘澤相映相輝，構成了嶺南古村特有的景致，古村因此而得“榕津”美名。榕津古時曾是廣西東部的一個熱鬧的內河小港，地處榕江、沙江和榕津河之間，是“三岸口”之地，明清至民國時期，是平樂縣境水運商業(yè)和手工產業(yè)最為繁榮的村鎮(zhèn)之一，因此歷史上具有發(fā)達的水運文化。

由于水路交通十分便利，古時這里鹽販云集，鼎盛時700米長街頭上有各類店鋪200余家，至今古村仍保存有明、清時期的店鋪和大戶人家的華堂。而今，走進古村，但見長街深巷，店鋪林立，青磚黛瓦，飛檐畫棟。宋、明、清和民國建筑遺風交融一體，賦予榕津深厚的文化積淀。在保存較為完整的榕津古街上，房舍大多為南方民間磚木結構的騎樓，其中的魏星樓、古戲院、粵東會館、媽祖廟等建筑基本保持原貌。

榕津是著名的桂劇戲臺集中之地，僅榕津老街，就有火神廟戲臺、湖南會館戲臺和桂劇院戲臺（粵東會館戲臺）三處，此外還有位于廖炳坤大宅北側的木偶戲臺一處和婚喪嫁娶臨時搭建的彩調戲場，可見榕津的戲曲藝術文化自明清至上個世紀就已經相當繁榮了。榕津還擁自己的民族信仰，即媽祖文化和榕樹神文化，幾乎在每一個村頭、道旁、碼頭和路口都有民俗信仰的遺址存在。榕津傳統(tǒng)手工技藝特色鮮明，由粵、湘、贛等地傳入，主要有打鐵、木工、建筑、陶器、瓷器、石雕、木雕、鞭炮、竹編、紙扎等手工工藝。每年農歷三月二十二為榕津的“太婆節(jié)”，沿襲自福建媽祖文化。農歷八月十六為榕津人與外界交流的會期，集娛樂、商貿、聯誼于一體。

2 榕津歷史文化名村旅游開發(fā)現狀

榕津歷史文化名村在旅游開發(fā)過程中初步取得了一些成效。榕津村“一河兩渡三上岸，十榕八桂九井十三塘”的秀麗景色名聞遐爾，宋代古街以獨特的自然、人文景觀吸引了國內外眾多游人，大型電視連續(xù)劇《桂系演義》在此選景拍攝。

每年三月舉辦的榕津媽祖文化旅游節(jié)吸引了不少旅游者前來參加，一定程度提升了榕津的知名度和影響力。還有蒼勁的榕津古榕，光滑的石板路，古舊的大宅水樓，燕水夏隆村的龍?zhí)飵r、水山村的溶洞、化石山，老鴉秀溪景區(qū)等，這一切都成為榕津特有的旅游形象。

然而，榕津歷史文化名村在旅游基礎設施方面并不完善。隨著前來榕津觀光的游客人數不斷上升，目前其旅游接待能力顯然無法滿足游客對吃、住、行、游、購、娛的欲望。榕津缺乏完善的旅游配套設施，如游客服務中心、管理處、停車場、客棧、酒店、公廁、購物點、餐飲店等。這嚴重制約了榕津歷史文化名村的旅游開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展。

3 榕津歷史文化名村保護性旅游開發(fā)的建議

3.1 科學制定旅游規(guī)劃

規(guī)劃的編制是做好歷史文化村鎮(zhèn)保護、開發(fā)與管理工作的前提和重要依據。科學制定榕津歷史文化名村的旅游規(guī)劃是確保其保護性旅游開發(fā)順利進行的先決條件。客觀地對榕津地方自然資源和歷史人文資源進行評價，努力修復嚴重老壞的老街建筑，保持榕津的原風原貌，尊重當地風俗習慣，重視生態(tài)環(huán)境保護，因地制宜，科學編制旅游規(guī)劃。此外，重視旅游開發(fā)利益相關者的利益，聽取社區(qū)居民對旅游開發(fā)的意見，把地方民情納入旅游規(guī)劃的編制中。

3.2 深挖文化旅游資源

文化是一個旅游目的地得以永葆生命活力的靈魂。榕津歷史文化名村擁有上千年的歷史，除了豐富的自然資源外，還積淀了深厚的文化底蘊，如媽祖文化、名人文化、戲曲文化、民俗節(jié)慶文化等，這些歷史文化資源具有相當大的旅游開發(fā)潛力和價值。榕津古村在進行旅游開發(fā)時，應深度挖掘歷史文化旅游資源，打造榕津歷史文化名村文化體驗旅游的品牌，擴大其知名度和影響力，這不僅有利于榕津的經濟發(fā)展，還有利于歷史民俗傳統(tǒng)文化遺產得到傳承和永續(xù)發(fā)展3.3 建立旅游基礎設施

旅游基礎設施是為了適應旅游者在游覽觀光過程中的需要而建設的物質設施。首先，為了確保旅游的可進入性，對榕津歷史文化名村交通網絡體系的建設是必不可少的，完善古村內外交通條件也是提高旅游者效率的前提。其次，旅游飯店也是應該基礎設施的重要組成部分，它是為旅游者提供膳食、住宿和服務的場所，優(yōu)質的服務能增加旅游客源，提高經濟效益。此外，還有商貿、娛樂等旅游配套設施，是滿足旅游者多樣化需求重要基礎。

3.4 強化村民素質，加強村民參與力度

對村民的素質進行強化，使得當地村民對當地的 歷史文化價值進行掌握，對當地的環(huán)境能夠進行有效的保護。主要從四個方面來進行，首先對村民參與各項規(guī)劃和決策的深度和廣度進行提高；其次是村民對當地文化遺產的欣賞程度以及認識程度進行提高，培養(yǎng)當地村民的環(huán)保意識和旅游意識；再次是村民對參與經營管理的程度進行深化和加強，提高當地村里的旅游經濟收入，從而使得村民能夠自主的去保護當地的環(huán)境；最后是對旅游模式進行合理的開發(fā)與探索，對旅游企業(yè)、當地政府以及當地村民進行協(xié)調，保證三方的有著完善的利益分配體系，激發(fā)各個方面的工作熱情和責任，使得當地的村民成為整個旅游體系中環(huán)境保護的主體以及成為文化歷史傳承的載體，形成一個良好的互動局面，政府、旅游企業(yè)以及村民之間形成一個良性循環(huán)，以此來促進當地經濟的快速發(fā)展。

4 總結

歷史文化名村蘊含著有形的建筑文化遺產和無形的民族傳統(tǒng)習俗，因此保護和宣傳對于人們的和諧有著重大的意義。對歷史明村的文化價值進行有效的利用不但能夠有效的保護和開發(fā)具有歷史價值意義的建筑和文化，同時還能刺激當地的經濟發(fā)展，提高村民的收入水平，實現真正意義上的古村經濟、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

參 考 文 獻

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