摘 要：《歡樂之家》是美國作家伊迪絲·華頓的成名作，小說的背景是19世紀(jì)末20世紀(jì)初由“生產(chǎn)型向消費(fèi)型轉(zhuǎn)變”的美國社會，消費(fèi)主義大行其道，消費(fèi)的異化和膨脹的欲望導(dǎo)致了一系列的道德倫理危機(jī)，本文旨在從消費(fèi)主義的視角揭示人與他人，人與自身關(guān)系的異化，分析解讀主人公莉莉·芭特的悲劇成因，

關(guān)鍵詞：《歡樂之家》；消費(fèi)主義；異化

作者簡介：蔣赟（1989.7-），女，河南許昌人，鄭州大學(xué)外語學(xué)院2013級碩士研究生，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，研究方向：比較文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-17-0-02

一、引言

伊迪絲·華頓（1862-1937），美國著名女作家，她出生在紐約市上流社會的名門望族，從小接受良好的教育，自1880年發(fā)表的第一篇小說到1937年離世，伊迪絲·華頓一共創(chuàng)作了四十余部文學(xué)作品，“在美國文學(xué)史上，華頓享有很高的聲譽(yù)，被認(rèn)為是本世紀(jì)初最杰出的和最早獲得國際聲譽(yù)的美國女作家，其小說《天真時代》于1920年獲普利策獎，1923年她榮獲耶魯大學(xué)頒發(fā)的文學(xué)博士榮譽(yù)學(xué)位，1924年又被授予國家藝術(shù)與文學(xué)學(xué)會金質(zhì)獎?wù)?。在美國女作家中，華頓是最早獲得這些榮譽(yù)的。”（趙慧珍，史菊鴻，151）

《歡樂之家》是伊迪絲·華頓的成名之作，被認(rèn)為是美國版的黃金剩女心靈史，小說的主人公莉莉·芭特年紀(jì)輕輕卻家道中落，父母早逝。莉莉從此寄居在古板寡居的姑媽家，依靠姑媽不定時的金錢救濟(jì)來維持自己上流社會高昂的生活開支，為了繼續(xù)留在上流社會的“歡樂之家”，擺脫貧窮和寄人籬下的生活，美貌的莉莉從18歲就開始在上流社會尋找自己的金龜婿。然而已經(jīng)29歲的莉莉仍是孑然一身，欲加入豪門而不得，在她30歲前后的幾年中，她急于尋求歸宿，先后有四個合適的結(jié)婚人選，卻因種種原因一再錯過機(jī)遇，最后莉莉遭人陷害而淪落到社會底層，在貧困和孤獨中郁郁而終。

二、消費(fèi)主義

消費(fèi)主義首先在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國興起，當(dāng)時的美國已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，科技革命使美國的工業(yè)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展迎來了大規(guī)模生產(chǎn)，生產(chǎn)的商品在滿足人們基本需要的同時也產(chǎn)生了剩余問題，刺激消費(fèi)成了解決這一問題的有效途徑，這也為消費(fèi)主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了客觀條件，同時，實用主義和享樂主義等文化意識形態(tài)也是消費(fèi)主義得以形成和發(fā)展的重要因素。

消費(fèi)主義提倡的消費(fèi)在很大程度上不是為了滿足自己的“自然生理需要”，而是為了表現(xiàn)自我或自我價值。“‘消費(fèi)主義是一種以滿足人們超過基本生活需要之外的‘欲求為特征的消費(fèi)模式，也是隨著這種消費(fèi)模式全面滲透到社會發(fā)展各方面而形成的一種文化態(tài)度、價值觀念和生活方式?！保◤埼膫?，104） 消費(fèi)主義過度強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的重要性和必要性，“消費(fèi)主義要求人們，不要把消費(fèi)只看做日常生活的一個必要環(huán)節(jié)，而要將其當(dāng)做人生根本意義之所在。人生的根本意義就是消費(fèi)，消費(fèi)就是我們‘精神滿足和自我滿足的根本途徑?！保ūR風(fēng)，35）消費(fèi)主義的生活方式是物質(zhì)主義的，它認(rèn)為只有物質(zhì)生活的極大豐富和感性欲望的滿足對人們來說才是最重要的、最有價值的，是人生意義和價值的象征。本文以消費(fèi)主義為的研究視角，分別從人與他人的關(guān)系，人與自身關(guān)系兩方面來分析探討主人公莉莉·芭特人生悲劇的原因，揭示消費(fèi)主義對人類身心的摧殘，警示人們正確對待消費(fèi)，走出消費(fèi)主義的誤區(qū)。

三、消費(fèi)主義影響下，莉莉與他人的關(guān)系的異化

3.1.消費(fèi)主義下畸形的愛情與婚姻觀

莉莉·芭特和塞爾登之間的感情糾葛貫穿整個故事的發(fā)展，莉莉無法擺脫物欲和金錢的誘惑。衣服，首飾，地位對于一個女人，尤其是像莉莉這樣的女人來說太重要了，直接影響到她的社交生活和地位，進(jìn)而影響她的婚姻。她在塞爾登的公寓這樣說道：“衣服就是人的背景，人的包裝，它不會直接帶來成功，卻是成功的一部分。誰會喜歡邋遢的女人？社會要求我們，只要還有口氣兒在，就得講究穿戴，打扮得漂亮。要是我們自己撐不起場面了，就一定得找個伴了?！保?1） 當(dāng)時美國社會橫行的消費(fèi)主義對莉莉的愛情觀和婚姻觀產(chǎn)生了負(fù)面的影響，塞爾登是一名律師，只是被上流社會接納卻不是上流社會的有錢人，他的條件與莉莉渴望的“金龜婿”相差甚遠(yuǎn)，于是莉莉和塞爾登一直保持一種若即若離的態(tài)度，二人關(guān)系曖昧，讓人捉摸不透。

當(dāng)莉莉·芭特發(fā)現(xiàn)自己對塞爾登有好感的時候，她不愿過多地感受這份感情的悸動，而是現(xiàn)實果斷地主動斬斷自己的情絲，當(dāng)離開塞爾登居住的公寓，坐上火車遇到格萊斯先生，莉莉馬上從短暫的情迷中回到現(xiàn)實，開始抓住這次機(jī)遇并一步步地接近葛萊斯，“莉莉?qū)λ业那闆r了如指掌，因為年輕的葛萊斯先生一朝駕臨，紐約的母親們頓時心胸激蕩；而若是沒有母親能替自己操心，待嫁的孤女只好自己留意?！?/p>

3.2.消費(fèi)主義下冷漠的親情

莉莉的母親芭特夫人“以花小錢辦大事而著稱，在她和她的熟人們看來，人要能過上高于實際財力的闊氣生活，那才叫厲害。”（29）在莉莉的記憶中，母親經(jīng)常嚴(yán)厲地責(zé)問自己的丈夫，而“芭特先生對于妻子要求的拒絕總會淪為無力的聲辯，最后只好發(fā)電報到巴黎額外訂購一兩套服裝，或者打電話給珠寶商，請對方把芭特夫人早晨看上的綠松寶石手鐲送到家里來。”（29）母親的生活態(tài)度對莉莉有著根深蒂固的影響，莉莉同母親一樣痛恨“豬一樣的生活”，母女兩人追求奢華的生活，對消費(fèi)從來不考慮金錢問題，父親為家庭生計奔波，和家人很少交流，母親對父親甚少提及，除了在消費(fèi)付錢的時候會想到他。父親破產(chǎn)后，家庭沒有經(jīng)濟(jì)收入，生活一下子周轉(zhuǎn)不靈，父親也因常年的工作積勞成疾，身體每況愈下，“對他妻子來說，他已經(jīng)無足輕重：從他無法履行掙錢義務(wù)的那天起，他就已經(jīng)是個死人了。她坐在他病榻邊的樣子就像一個等候晚點火車的旅客，暫時的等待是為了重新的開始?！保?2）母親冷酷無情，對丈夫的病痛視若無睹，莉莉則是驚慌失措，根本不知道怎么用行動表達(dá)關(guān)懷，只會袖手旁觀，儼然是一個缺失愛的教育而可悲的“溫室花朵”?！案赣H最終撒手人寰，莉莉感到如釋重負(fù)。”

3.3消費(fèi)主義下偽善的友情

在莉莉生存的上流社會，唯一一位讓她稱之為朋友的就是朱蒂·特雷諾。朱蒂是一位已婚的有錢闊太太，她喜歡熱鬧，尤其熱衷于舉辦各種宴會，她經(jīng)常會邀請莉莉來參加宴會，為莉莉提供上流社會的交際活動，也讓莉莉享有上流社會生活所帶來的滿足和虛榮。莉莉為了表達(dá)謝意會協(xié)助她舉辦宴會，兩人在沒有金錢利益的沖突下也培養(yǎng)出友誼之情，但是隨著莉莉不堪重負(fù)的金錢債務(wù)逐日劇增，為了維系自己奢侈的物質(zhì)生活，莉莉無奈之下，在隱瞞朱蒂的情況下，向朱蒂的丈夫格斯求救，希望格斯能幫助她做金融投資買賣，以緩解自己的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。然而這一切后來都被朱蒂知道，她邀請莉莉參加宴會的次數(shù)越來越少，最后甚至中斷了聯(lián)系。莉莉知道自己碰觸到了朱蒂的底線—金錢，朱蒂雖然不會因為嫉妒莉莉的美貌或是故意利用莉莉，但是朱蒂十分在意金錢，就算她不介意格斯對莉莉的非分之想，“她也會因為丈夫的錢包而吃醋”（235）。莉莉內(nèi)心看重的友情在金錢面前脆弱不堪，最后和朱蒂的見面只是逢場作戲，朱蒂敷衍的問候讓莉莉意識到友誼的終結(jié)。

在莉莉被上流社會排擠之后，貧窮又樂觀單純的格爾蒂·法里希成為了莉莉唯一的朋友，但是兩人的生活理念和價值觀完全不契合，沒有共同的語言，即使最后莉莉努力維持生活而加入工人階級，她也無法完全融入格爾蒂生活的世界，無法適應(yīng)女工的生活。格爾蒂為莉莉想辦法擺脫困境，和費(fèi)雪夫人一起去找朱蒂尋求幫忙，結(jié)果一無所獲，朱蒂反倒因此事大為惱火，費(fèi)雪夫人心直口快地向莉莉說道：“我剛請她給你個機(jī)會，她就火了，提起你跟格斯借錢的事。我還沒有見過她發(fā)這么大的火”（291）。莉莉在一連串的打擊之下，精神恍惚不定，在殘酷的現(xiàn)實中仍然幻想著，期許著華麗的，五光十色，充斥著物質(zhì)享受的上流社會，對格爾蒂共患難的友誼之情，對塞爾登的關(guān)愛之情也總是后知后覺。

四、消費(fèi)主義影響下，莉莉與自身的關(guān)系的異化

莉莉穿梭于上流社會的各種宴會和娛樂活動，享受奢侈的物質(zhì)生活，而自己也成了上流社會有錢人覬覦的美麗尤物，供男性視覺消費(fèi)的商品。在消費(fèi)社會里，一切都成了消費(fèi)品，在男性為主體的社會里，女人也被異化為男人的消費(fèi)品，擁有雙重消費(fèi)身份。

羅斯戴爾先生是一個唯利是圖的猶太人，擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，但一直不被上流社會接納，為了提升自己的地位，獲得上流社會的認(rèn)可，他主動登門拜訪，邀請莉莉小姐光臨劇院，坐在他的包廂里看一場歌劇，以展示自己和莉莉之間的非同一般的關(guān)系，借此博得世人的關(guān)注。起初莉莉迫于無奈答應(yīng)了羅斯戴爾的請求，可是后來莉莉因為人群矚目下的虛榮和得意而忘記了羅斯戴爾邀請她的真正意圖?！袄蚶蛳騺順酚谠诠娒媲罢故咀约旱拿烂?，今晚更是因為穿上了華貴的新衣服，自覺儀態(tài)萬千?！保?20）莉莉的美貌使她在各種社交場合都成為一道亮麗的風(fēng)景，它不僅讓莉莉沉迷其中，享受它給自己帶來的各種福利，而且為周圍的男性群體提供了視覺上的享受，莉莉自身也異化為消費(fèi)商品被人欣賞評價。在威利·布萊夫婦舉辦的一場大型活動中，莉莉·芭特驚艷的舞臺秀讓臺下所有的人嘆為觀止，尤其是男性觀眾，被莉莉的天生麗質(zhì)和淡雅脫俗的打扮所折服，對她的美貌流連忘返，而在演出結(jié)束后，大出風(fēng)頭的莉莉成為有錢人們調(diào)侃褻瀆的世間尤物，“她敢打扮成這副樣子，夠膽量！不過，我的天，這真是完美的線條，全身上下！我猜她故意讓我們看見”（139）。在男權(quán)社會中，女性的地位被邊緣化，女性的尊嚴(yán)被踐踏，從而淪為男性金錢物欲控制下的玩物。

五、結(jié)語

消費(fèi)主義在第二次世界大戰(zhàn)以后成為發(fā)達(dá)國家普遍存在的一種社會現(xiàn)象，分析解讀《歡樂之家》中具體展現(xiàn)的消費(fèi)主義，及其引發(fā)的愛情、親情、友情和自我關(guān)系的異化，對當(dāng)下的社會具有一定的啟示和教育意義。處于現(xiàn)代化建設(shè)中的中國，隨著改革開放的快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人們逐漸追求更加精致的，舒適的物質(zhì)生活，消費(fèi)主義也在國內(nèi)不斷的膨脹和滋長，為了減少消費(fèi)主義所帶來的負(fù)面影響，我們應(yīng)該積極地提倡適度的消費(fèi)觀念，加強(qiáng)勤儉適宜的消費(fèi)意識，逐漸提高消費(fèi)者自身的素質(zhì)。

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