林巨

蛋蛋媽為孩子“每天早上6點多醒來，第一件事就是叫醒我?guī)退涯颉钡氖聝憾鵁┬模暗皨屪隽耸裁锤淖?？孩子不再纏著媽媽把尿，而是可以自己去尿尿了。

關于蛋蛋把尿的故事

一天上午，蛋蛋媽來找我，跟我說：

“林老師，跟您學了一年多，終于知道和‘孩子的心在一起到底是什么意思，什么感覺了。

“我家兒子有個習慣，每天早上6點多醒來，第一件事就是叫醒我?guī)退涯颉Ｓ袝r候，我晚上睡晚了，早上正睡得香的時候，蛋蛋就‘媽媽媽媽……地把我叫醒。我特別困，眼睛也睜不開，就迷迷糊糊地起來幫他把尿。有時候實在是困得不行了，就對蛋蛋說：‘你自己去尿尿吧。他不樂意，還在那兒一個勁叫我，我只得勉強爬起來給他把尿，很難受。

“有一天我實在受不了了，就想，怎么辦啊？給他定規(guī)則？讓他每天起來必須自己尿尿！但是，我想之前也不是沒有說過類似的話，沒有用啊。若是（說得）太嚴厲了，孩子感情上又會接受不了，搞不好還會嚇著孩子。怎么辦？怎么辦？怎么辦呢？忽然，我想起您說的和心在一起，一下子有點感覺了，我決定試一試。

“第二天早晨，蛋蛋照常把我叫醒，我?guī)退涯蚝?，對他說：‘蛋蛋，媽媽想請你幫我一個忙。媽媽每天早上都特別困，特別想多睡一會兒，你以后能不能不叫媽媽自己去尿尿呢？你看，尿盆就在你的小床邊，起來自己尿就好了。尿好后你可以接著睡，或者自己玩一會兒。這樣媽媽每天可以多睡一會兒，可以多休息休息，你看行嗎？蛋蛋猶豫了一會兒，表示不同意：‘媽媽，我不想一個人，我想讓你幫我把尿尿。我就說：‘要不你試一試，你愿不愿意幫媽媽一個忙?。繉嵲诓恍?，你再叫醒媽媽，好不好？蛋蛋同意了?！?h3>蛋蛋不再叫媽媽把尿

“第一天早晨，蛋蛋醒來了，習慣性地依然像往常一樣來叫我‘媽媽媽媽媽媽……我其實早已經醒了，但忍住了不吭聲，大概叫了十來聲后，看我不動，估計可能是想起了前一天我和他的對話，就自己下床尿尿去了，尿完后爬到我身邊，說：‘媽媽，我自己尿尿了。我就順勢‘醒了過來，對蛋蛋說：‘謝謝寶貝，謝謝你這么體諒媽媽，讓媽媽好好睡了一會兒。只是，你今天還是把媽媽叫醒了，以后不叫媽媽好嗎？你一叫媽媽就又醒了，又休息不好了。以后你自己直接去尿尿，尿完后睡會兒覺或者自己玩會兒，不來叫醒媽媽，好嗎？蛋蛋這回算是徹底明白我的意思了，點了點頭。

“第二天早晨，蛋蛋只叫了我三五聲，就自己去尿尿了，尿完后自己去玩了。

“第三天早晨，蛋蛋只叫了我一聲，就自己去尿尿了，然后接著睡覺。

“第四天早晨，有一個反復，蛋蛋醒來時看見我已經醒了，就讓我?guī)退涯?，我就滿足了他。我倆躺在床上，我好好地夸了他一頓：‘謝謝你這么體諒媽媽，幫媽媽這么大的忙，媽媽最近休息得很好，所以今天醒得早了。說完我就好好抱了抱蛋蛋。蛋蛋開心得不行，感覺自己好偉大好厲害，能幫媽媽這么大的忙了。

“從第五天開始到現在，已經兩個多月了，孩子每天都是自己起來尿尿，尿尿后該睡睡該玩玩，自然而然地，就這樣形成了習慣，再也不來叫醒我了。

“林老師，整個過程，我都在細細體會和感受著，體會著孩子的心，感受著我和孩子之間那無言的溝通和交流，真的有一種妙不可言的感覺，我想，這就是和心在一起吧。

“現在，我越來越能體會到，真正地和孩子的心在一起，真正地理解了孩子，理解了人性，讓孩子愛我們、配合我們的方法多得是，并且，我發(fā)現在這種情況下，孩子也很樂意愛我們、配合我們。

“反過來呢，像以前那樣，經常不理解孩子，經常自以為是，孩子就不配合；沒辦法，就只能動用規(guī)則，但是很多時候規(guī)則沒有用，不僅沒有用，往往還搞得家庭氣氛很僵。我記得有段時間我家墻上貼了一大張的規(guī)則表，結果，那段時間家庭氣氛特別緊張，孩子不開心，我們自己也不開心?，F在，家里的規(guī)則是越來越少了，每少一條規(guī)則，我對無分別的愛的理解就深一層次，對孩子的理解也深一層次。我現在的體會是，良好的家庭教育好像并不需要規(guī)則，只要心到了，我們自然能找到更加健康有效的方式，來幫助孩子成長?！?/p>

最后，蛋蛋媽媽總結道：“林老師，我現在越來越相信，只要心到了，事情就很容易到位。反過來，如果總是從大人的角度考慮問題，自以為是，高高在上，不和孩子的心在一起，只會適得其反?！?h3>花徑寄語

這位媽媽“開悟”了。學會和心在一起，真的是很不容易啊，需要我們用心、用心、再用心啊。

只是，在現實生活中，人們大多在關注外在的行為和成果，很多時候，人們忽略了，決定外在的行為和成果的，是生命內在的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我啊。所以，哪個是因，哪個是果，哪個才是教育真正應該去關注的，也就很清楚了。

關注生命內在的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，這才是教育應該努力的主要的方向啊。

關注生命內在的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，就是關注孩子的心靈，就是和孩子的心在一起。

很多時候，人們以為教育是一件很“機械”的事情，卻忽略了，人是富有情感的生命，不懂得情感，怎么進行教育？

而要理解孩子的情感，除了時時關注孩子的情感，別無他途。

很多時候，人們以為教育是一件很“工具”的事情，卻忽略了，人是富有情緒的生命，不懂得情緒，怎么進行教育？

而要理解孩子的情緒，除了時時關注孩子的情緒，別無他途。

很多時候，人們以為教育是一件很“填鴨”的事情，卻忽略了，人是富有意志的生命，不懂得意志，怎么進行教育？

而要理解孩子的意志，除了時時關注孩子的意志，別無他途。

很多時候，人們以為教育是一件很“乖順”的事情，卻忽略了，人是富有思想的生命，不懂得思想，怎么進行教育？

而要理解孩子的思想，除了時時關注孩子的思想，別無他途。

很多時候，人們以為教育是一件很“呆板”的事情，卻忽略了，人是富有欲望的生命，不懂得欲望，怎么進行教育？

而要理解孩子的欲望，除了時時關注孩子的欲望，別無他途。

很多時候，人們以為教育是一件“想當然”的事情，卻忽略了，人是富有自我的生命，不懂得自我，怎么進行教育？

而要理解孩子的自我，除了時時關注孩子的自我，別無他途。

……

時時關注孩子的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，時時和孩子的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我在一起，就是：

和孩子的心在一起。

孩子的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，隨時隨地，都在改變，都在更新，不和孩子的心時時在一起，不隨時努力去跟進和了解孩子的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，怎么展開教育呢？

即使我們竭盡全力地努力，還經常會犯錯誤，更何況，當孩子遇見的是機械、工具、灌輸、乖順、呆板、想當然的教育，遇見的是不關注他們心靈的教育時，他們又要遭受怎樣的罪責呢？

反過來呢？

作為教育者的我們，是否真的有能力

理解和掌控自身的情感？

理解和掌控自身的情緒？

理解和掌控自身的意志？

理解和掌控自身的思想？

理解和掌控自身的欲望？

理解和掌控自身的自我呢？

也就是說，我們是否學會了，和自己的心在一起呢？

如果我們和自己的心都不在一起，我們真的可以和孩子的心在一起嗎？

也許，我們真的只能從機械走向機械，從工具走向工具，從灌輸走向灌輸，從乖順走向乖順，從呆板走向呆板，從想當然走向想當然了……

同樣，我們的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，隨時隨地，都在改變，都在更新，不和自己的心時時在一起，不隨時努力去跟進和了解自己的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，怎么展開教育呢？

即使我們竭盡全力地努力，還經常會犯錯誤，更何況，當我們把教育理解成機械、工具、灌輸、乖順、呆板、想當然時，當我們不和自己的心、不和孩子的心在一起時，孩子們又要遭受怎樣的罪責呢？

所以，不和心在一起，真的能展開教育嗎？

或者，真的能展開真正的生命教育、心靈教育和人性教育嗎？

不和心在一起，展開的，又究竟是怎樣的教育呢？

教育是所謂“教育者”和“被教育者”之間的互動，是他們彼此之間的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我的互動，其間之變化多端，是完全靈動和不可預測的。顯然，相對固定不變的所謂的規(guī)則在教育中的地位和重要性，實在是比較次要的。

顯然，靠簡單不變的規(guī)則或者規(guī)矩來實施教育，而藐視這生命之間最重要、最豐富、最內核的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我之間的互動，是嚴重不靠譜兒的。

顯然，教育真正的重點和核心，絕不可能在規(guī)則上。

那么，教育真正的重點和核心，又在哪里呢？

除了和心在一起，哪里還有別的呢？

所有的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，皆是心的顯現。和心在一起，就是要去高度關注生命內在的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，要去深入地認識他們、理解他們和掌控他們啊。

而不是將注意力，關注于外在的行為和成果啊。

人性的規(guī)律是，情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，是在隨時變動中的，所以，真正的教育，或曰，教育的真正的智慧，必定也是流動無形的。如同流水，在每個獨特的時機，在每個獨特的環(huán)境，隨機隨景地流出來，流出來，流出來，慰藉彼此的心靈，滋養(yǎng)彼此的心田，綻放彼此的心花。

也就是說，真正的教育，教育真正的智慧，是要去尊重、理解和接納生命的每一個情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，要去和生命的每一個情感、情緒、意志、思想、欲望等自我深入溝通和對話，包括我們的，包括孩子的。

這就是：無分別的愛。

生命真正的通往幸福之道，就在這里啊。

生命教育、心靈教育、人性教育真正的皈依，也就在這里啊。

當我們開始去關注和理解生命的每一個情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，漸漸地，我們對自身的心靈的掌控越來越熟練，越來越深入，同時，我們對孩子的心靈的了知也是越來越熟練，越來越深入，有一天，我們會驚奇地發(fā)現，我們擁有了一個神奇的能力，那就是，我們能清晰明了地看到：

教育的關鍵在哪里，怎么把握之。

教育的時機在哪里，怎么抓住之。

教育的勢能在哪里，怎么營造之。

教育的度和界限在哪里，怎么處理之。

……

也就是說，教育的智慧，會在我們的心中，自自然然、清清晰晰、明明了了地流出來，流出來，流出來……隨心而動卻又毫不逾矩，變化無方卻是恰當好處，看似無為實卻無所不為……就這樣，我們和自己的心在一起，我們和孩子的心在一起，讓來自生命本源的智慧，無分別地，慰藉彼此的心靈，滋養(yǎng)彼此的心田，綻放彼此的心花。

這就是：無分別的愛。