朱鳳鳴

不期而遇

“多少年來(lái)，我的心底總藏著一條路?！比毡救藮|山魁夷在他的文章《一條路》里寫道。東山魁夷是一名畫家，他在寫這篇文章的同時(shí)，也在構(gòu)思和描繪心目中的各種路。雖然路與路各有不同，相同的是，我們每個(gè)人都會(huì)在心里畫一條期冀的路。這條路，申廣志給予了更多的詩(shī)意和美感，他要一次不期而遇的碰撞與火花，一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)半生的邂逅。他的新詩(shī)集的名字，就叫《不期而遇》。

這也是他的一首詩(shī)作的名字，他在詩(shī)里寫道，“我確信，你就是五百年前深山里/那個(gè)愛捉迷藏的人參少女”，“僅有過(guò)一次擁抱，你就使我長(zhǎng)生不老?！睆纳倌陼r(shí)就巧遇詩(shī)神開始寫詩(shī)，堅(jiān)持到現(xiàn)在，讓人有理由相信，這人參少女或許真的是一位永生難忘的少女，而更可能是詩(shī)歌女神的化身，由于一次邂逅而再難磨滅，無(wú)法忘懷，散發(fā)出“交會(huì)時(shí)互放的光亮”（見徐志摩《偶然》），從此走向詩(shī)歌的道路，不可自拔。

這種不期而遇，是與生命的對(duì)望與相遇，是與自然的守望與相遇。申廣志的詩(shī)里特別偏愛這種相遇與對(duì)視。他與《克拉瑪依彩石》對(duì)視，“既然散落在魔鬼城腳下/不喊芝麻，也會(huì)打開你的門扉/只是，這曠世之美/誰(shuí)也無(wú)法占為己有/縱使從東半球擄到西半球/尸骨腐爛了/石頭還在說(shuō)話”，這里，一向很“冷”的詩(shī)人不動(dòng)聲色地幽默了一把，芝麻開門是魔力、也意味著財(cái)富，然而誰(shuí)也不能真正占有。他《與婆羅科努山對(duì)話》，“是生命總會(huì)握拳而來(lái)，撒手而去/親歷滄海桑田的無(wú)窮變化/我依然是我/諾亞放飛的那只信鴿會(huì)告訴你/山，是地球第一塊，也是最后一塊陸地?！边@座看著他長(zhǎng)大的山，當(dāng)然是一生中僅有的家鄉(xiāng)和棲息之地。他《與狼對(duì)視》，“麥克風(fēng)前，我聲嘶力竭/幫你傳喚過(guò)傳說(shuō)中美麗的草原/文化墻上，我精雕細(xì)刻/讓你高貴的頭顱高懸成為萬(wàn)物之主的圖騰/這一切，你豈能聽而不覺/視而不見”，我看到這首詩(shī)特別想笑，想起葉公好龍，然而狼的確充當(dāng)了在文明與野蠻的沖突中的焦點(diǎn)。他《摟寨里木湖入夢(mèng)》，“本想摟你入夢(mèng)，卻被你摟在懷中”，又是一場(chǎng)莊生迷蝶的相遇與幻境！他《與自己相遇》，在中午的驕陽(yáng)下，“在疾速行駛的車窗上/我看見年少的自己迎面走來(lái)/汗水如注，慷慨澆灌著/幾乎害了他一生的輕蔑笑容”，年少輕狂，明知是大坑卻不改初衷，這是自己選擇的道路。

人生旅途與萬(wàn)物相遇、碰撞、聊天，對(duì)視外物，即是觀照自己，“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，面對(duì)萬(wàn)物審視自己的內(nèi)心，用美學(xué)家克羅齊的說(shuō)法，這叫“外達(dá)”，對(duì)物的直覺作用于心，是尋找自己的鏡像，這是詩(shī)歌的情趣所在。就像他自己一首詩(shī)的題目《與自己相遇》。

尋根之旅

尋根是申廣志詩(shī)歌里非常重要的一部分。自從離開家鄉(xiāng)，他就不停地回望，回望家鄉(xiāng)，回望少年時(shí)光，留戀父母親人給予的長(zhǎng)久的溫暖和力量。

他一直在尋找重回故土的道路。在《尋根之旅》里，“您山巒竭力的每一次心跳/是不是，已無(wú)法全程驅(qū)動(dòng)/愈發(fā)蜿蜒崎嶇的道路/聆聽恍若隔世的夢(mèng)中呼喚”，漸行漸遠(yuǎn)中，“遠(yuǎn)翔的背影如何偉岸/不過(guò)是長(zhǎng)天廣漠上的一只風(fēng)箏”，這只風(fēng)箏是用血脈連在了身體上。一場(chǎng)春雨就使“闊別的思念終于淤積成河/竟被注入無(wú)邊的墓地”，他想起“母親硬塞進(jìn)我書包里的一枚雞蛋”、父親退休后依然“不敢撒手的半截鎬臂”（《覆滅的春雨并沒(méi)有走遠(yuǎn)》）。在《今生來(lái)世的月光》里，他相信離世的父母依然守護(hù)著兒女，“總擔(dān)心兒女們迷路不返/您，只好又回到寂寞的太空/東升西落，是不是/準(zhǔn)備把來(lái)世的目光也一同耗盡/將我泥濘的每一跬步照亮”，從此后，望見月光，就如同望見父母，這是怎樣的心理?yè)嵛堪?。“雙親只是在移居的村落打個(gè)盹兒”，就從此與黃土擁抱再?zèng)]醒來(lái)。他把故鄉(xiāng)萎成一枚干杏，將故鄉(xiāng)的種子永遠(yuǎn)堅(jiān)硬的核里，用眼淚浸泡，想念時(shí)拿出來(lái)咀嚼，只是“入夢(mèng)時(shí)，大而圓周，比蜜還甜/夢(mèng)醒后，小而扁，比醋還酸?！迸畫z一樣煉出五枚彩石的兒女、孤凄的墳冢、風(fēng)箏、月光、干杏，他把烏伊公路說(shuō)成是靠思念制動(dòng)的舊磁帶，這一個(gè)個(gè)新鮮的比喻和意象，如同密集的蛛網(wǎng)，交織出一條終生不可到達(dá)的尋根之旅。

這條路，植根于北疆大地，生長(zhǎng)于日常啄飲生活，向上洄溯到故土親人，向下延展到不可知的未來(lái)。他曾經(jīng)是一個(gè)旅人，一邊向前走，一邊回頭望家鄉(xiāng)望父母望少年時(shí)光?，F(xiàn)在，即使他扎根在克拉瑪依，仍然繼續(xù)做一名旅者，一面行進(jìn)，一面回望，把過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，疊加出完整的自己。

墨分五色

依傍天山，喝伊犁河水長(zhǎng)大，武警部隊(duì)的出身，申廣志的詩(shī)天然具有了堅(jiān)硬的質(zhì)地，因堅(jiān)硬而鏘鏗有聲。這種質(zhì)地隨處可見，比如《雪臥青克斯》里“鉆塔的銀簪/已挽起準(zhǔn)噶爾三千里的涓涓黑發(fā)”，《夢(mèng)殤》里“銹跡斑斑的一尊鐵爐/時(shí)歌時(shí)啞的一壺磚茶”，《啜落的煙花》里“春天的御輦剛宣告啟程/就有雷閃競(jìng)放，缶瑟齊鳴”，《黑緞子的陽(yáng)光撲簌而下》里“睡得太沉了，以至于鉆機(jī)的手指戳到第九下/你才醒來(lái)。之后，便喧囂不止”。這樣的質(zhì)地生長(zhǎng)出《靜脈之旅》、《尋根之旅》這樣感情深沉又大氣凜然蘊(yùn)于筆端的的詩(shī)，是一件再自然不過(guò)的事情了。

他習(xí)慣于把詩(shī)歌的凝練發(fā)揮到極致，總是用最簡(jiǎn)潔的遣詞造句，力求用最少的字詞去呈現(xiàn)更豐富的表達(dá)。這樣的表達(dá)節(jié)奏也使他的詩(shī)風(fēng)格外硬朗。然而，他的堅(jiān)硬是有彈性的，猶如墨分五色，可以枯焦，可以水氣淋淳，可以濃墨重彩，也可以恬淡清虛。以堅(jiān)硬冷峻為質(zhì)地，卻并非一味地剛硬，有彈性有堅(jiān)韌有柔軟。一如生命體，有堅(jiān)硬的骨骼有彈性十足的筋和韌帶，有肌肉有柔軟的臟腑，各種組織與器官緊密交織?！皦?mèng)呵，你這冥冥時(shí)空的使者/請(qǐng)別讓人中途醒來(lái)/再軟的月光，也難撫平夜半的迷茫/面對(duì)又一次落寞，我已慍色全無(wú)/可你，為什么/還要躲在深不可及的角落里/嚶嚶地哭泣”，在《夢(mèng)殤》里夢(mèng)回故鄉(xiāng)、夢(mèng)見童年時(shí)的母親，誰(shuí)又能剛強(qiáng)如鐵？百煉鋼有繞指柔，對(duì)于一對(duì)骸骨相擁的《瓦達(dá)洛情侶》情侶，詩(shī)人寄予了最深刻的理解，“幸福無(wú)所不在/痛苦無(wú)所不在/既然擁有了黑夜，就無(wú)須等待黎明”，這時(shí)候，天堂又算什么？在《趕緊開花趕緊結(jié)果》里，“除了冬天以外，剩下的季節(jié)都緊鎖在/一枚看不見的種子里，唯有雨水/能將它們隨時(shí)打開”，眼見一場(chǎng)夜雨后，沙漠里的植物“次日，就把各色的花朵舉過(guò)頭頂”，又很快恢復(fù)寂靜，不由得感嘆“春華秋實(shí)，只是一場(chǎng)轉(zhuǎn)瞬即逝的夢(mèng)”，然而即使如此，才需要“趁大雪尚未來(lái)臨/趕緊開花、趕緊結(jié)果吧/既然無(wú)法選擇季節(jié)，就別錯(cuò)過(guò)季節(jié)”。大雪顯然有著雙重意義，既指冬雪，也指老來(lái)白發(fā)。生命有限，當(dāng)如沙漠里的小草花，這其實(shí)是千百年來(lái)人類不變的感悟，只是具體到詩(shī)人個(gè)體，又有自己的一番領(lǐng)悟和認(rèn)知。路過(guò)老沙灣，看到同為趙家的兩三家館子，他用他一貫的冷幽默了一把，“在白土坑吃魚，吃的是一條古訓(xùn)/授人以漁，不如授予人漁”。

墨分五色，在詩(shī)歌的鏡像里，折射出諸般變幻，人生的百般滋味，將生命中的空隙裂紋一一塞滿。

詩(shī)里乾坤

他在荒野里看到一只死去的狐貍，立刻體會(huì)到蒲松齡的蒼涼筆意。他將蒲松齡如稱老友般稱作老蒲，“老蒲的一杯苦酒漂白了所有的季節(jié)/干枯的蘆葦斜插在污濁的水塘里/分明是幾枝無(wú)助的筆/面對(duì)泣血的天空，真不知該寫些什么”。在自然界里美麗的狐貍，在故事里動(dòng)人的狐貍，就這樣呈現(xiàn)在眼著，“你盡管蜷臥在瞬際風(fēng)干的泥沼之上，終能無(wú)畏地亮出青春的火炬。”死去的狐依然明亮美麗，正如詩(shī)人所說(shuō)，那是青春的火炬。這是鮮活的比喻，卻更像是反諷。浪漫的詩(shī)人用了“你”字，想要平視和它對(duì)話，“但任憑怎樣呼喚/也不可能叫醒熟睡于我童年的貓咪?！彼裢陼r(shí)的伴友貓咪一樣，再也找不回來(lái)，卻一直在心中熟睡。就是這一只狐貍，在作者的眼中，穿越過(guò)漫長(zhǎng)的歷史傳說(shuō)故事，從被西周武王帶兵追捕的商紂寵妃，到宋代包拯于雷雨庇護(hù)而后報(bào)恩的狐貍，再到蒲松齡筆下眾多狐仙的故事，這一只狐貍長(zhǎng)壽又善變，美麗又多情。而在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，不過(guò)是日益惡化的生存環(huán)境中掙扎生存的普通野生動(dòng)物罷了，“躲著危機(jī)四伏的白晝/疼著嗷嗷待哺的幼崽”，深夜覓食卻意外身亡。

自然界里美好的狐，歷史傳奇聊齋故事里純真的嬰寧和小翠，因?yàn)槠炼缤N子會(huì)生根發(fā)芽，能夠“種植了驚艷凄美的多情故事”，卻只能讓一位本是徒步健身的旅者抹去兩行憂傷，撒下幾捧黃土。這兩行憂傷、幾捧黃土，是對(duì)蘇妲己的憑吊，是對(duì)嬰寧、小翠的哀悗，對(duì)泥沼里雌狐的憐惜，是對(duì)歷史妄加罪過(guò)的報(bào)屈？還是對(duì)人類破壞環(huán)境導(dǎo)致狐貍生存困難的控訴？

這是一首很完整的詩(shī)。因?yàn)槁酚鲆恢缓?，作者與蒲松齡老友般稱呼，把讀者拉進(jìn)他設(shè)置的情境中，時(shí)間被拉得長(zhǎng)遠(yuǎn)，西周、大宋、明朝，空間也切換了諸多的場(chǎng)景，狐貍一如傳說(shuō)中的妖精一般變換了多個(gè)角色和形象，然后跟著作者重新回到現(xiàn)實(shí)里那只臥在荒野中的已經(jīng)死去的狐貍。讀者的這番跟隨，也和作者一樣，有了其中的種種愛恨悲歡情感體驗(yàn)與人生領(lǐng)悟。

《狐歿于野》，也許是一個(gè)隱喻。因?yàn)樵?shī)人，這只狐貍情趣與意象契合，主觀與客觀融合，構(gòu)成的完整的情境，剎那間變得異常豐滿而嬌美。而這是一個(gè)詩(shī)人建造的乾坤，《狐歿于野》只是其中一例，類似的還有《與狼對(duì)視》《劫持春天》《雪開始在心田集結(jié)》等。

申廣志算是我?guī)熜?。多年?lái)寫詩(shī)不輟，和我也時(shí)有交流。他不緊不慢如磋如磨般探索，到底是放不下的理想。他在魯迅文學(xué)院上高研班時(shí)，看到銀杏樹，就想帶泥拔走帶上私奔（《在魯院，邂逅銀杏》），因?yàn)槟鞘囚斣旱你y杏。他醉心于瑞典詩(shī)人特朗斯特朗姆準(zhǔn)確精妙的意象時(shí)，卻又在《阿姆斯特朗的月光》（阿姆斯特朗系第一個(gè)登上月球的美國(guó)宇航員）一文里追究月亮到底是誰(shuí)的月亮?xí)r說(shuō)，就想回到“小兒不識(shí)月，呼作白玉盤”的年代中去?？粗聊ビ趯懺?shī)，因?yàn)閷懺?shī)，讓人生變得深沉而豐滿，讓胸懷變得博大和寬厚，卻依然保持著純粹簡(jiǎn)單的赤子之心。不期而遇，如一線光明破曉，是人生旅途上的風(fēng)景，是心靈旅途的觀照。我想起作家張承志在《黑駿馬》里的一句話：能做個(gè)內(nèi)心豐富的人，明曉愛憎因由的人，畢竟是人生之幸。這是對(duì)詩(shī)人的褒獎(jiǎng)，也是對(duì)讀詩(shī)的讀者的鼓勵(lì)。