喬靜

媒體節(jié)目主持人無(wú)疑是當(dāng)今社會(huì)中比較受歡迎且人際形象最好的一個(gè)群體。他（她）們有的端莊睿智，有的親切溫和，有的幽默機(jī)敏，有的質(zhì)樸感性，還有的熱情張揚(yáng)等等。各種類型不同的藝術(shù)風(fēng)格的主持人活躍在各類節(jié)目中，他（她）們或是個(gè)性鮮明備受追捧的大眾明星，或是平易近人如鄰家大哥大姐般的百姓偶像。但是，在以“靶子論”到“受眾中心論”傳媒理念日漸轉(zhuǎn)化的今天，受眾的自主選擇意識(shí)不斷增強(qiáng)，審美眼光越來(lái)越挑剔，對(duì)主持人形象的評(píng)判也越來(lái)越專業(yè)化。眾多主持人也將“得到受眾認(rèn)可”視為自己的奮斗目標(biāo)。為此，本文將試著從受眾的角度出發(fā)，在前人研究理論成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)受眾心理的探究與分析來(lái)探討節(jié)目主持人的主持藝術(shù)。

一、何謂主持藝術(shù)

一般說(shuō)來(lái)，只有藝術(shù)的東西才被人們稱之為“創(chuàng)作”?！八囆g(shù)”二字有多解，其核心之“藝”，就有“技能”、“藝術(shù)”、“準(zhǔn)則”幾層含義，媒體主持這項(xiàng)傳播活動(dòng)的藝術(shù)性是客觀存在的，一方面是由于它們本身都有特殊的準(zhǔn)則、特定的規(guī)律；另一方面，它們的實(shí)際操作都是富有創(chuàng)造性的。主持形式是一種有聲語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)方式，它依據(jù)文字符號(hào)而產(chǎn)生；而節(jié)目主持，在大的播音學(xué)范疇中，它是一種無(wú)稿播音，即基本沒(méi)有文字稿件做依據(jù)的播音。此外， 主持人形象是主持藝術(shù)的另一種復(fù)雜的綜合形象因素，是與受眾評(píng)價(jià)相聯(lián)系的一種觀念，是主持人的表現(xiàn)與風(fēng)格在公眾心目中的印象與反映?！霸诖蟊妭鞑ブ校钕缺皇鼙姼惺艿降氖且詡€(gè)人形象出現(xiàn)的主持人形象，其次是節(jié)目形象，最后才是主持人所代表的媒體形象?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，主持人形象首先是個(gè)人的、自身的形象，是受眾最先接觸到的感官；其次，主持人的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)是關(guān)系到節(jié)目質(zhì)量和播出效果的重要因素。通過(guò)主持人的形象將整個(gè)節(jié)目進(jìn)程展現(xiàn)在受眾面前，主持人體現(xiàn)的是一種職業(yè)形象。這種職業(yè)形象從節(jié)目中體現(xiàn)出來(lái)，則是節(jié)目形象，經(jīng)大眾傳播媒介報(bào)道出來(lái)，就成了媒體形象。所以，主持人形象又代表著媒體形象。

二、塑造節(jié)目主持人的形象藝術(shù)

（一）主持人形象的含義。主持人自身形象，既包含其外在的體征（語(yǔ)言、外貌、表情、手勢(shì)、體態(tài)、服飾、化妝等），又包含內(nèi)在的個(gè)性特征（性格、氣質(zhì)、風(fēng)度、修養(yǎng)等），是外在形象和內(nèi)在形象的融合。主持人自身形象與節(jié)目形象、媒體形象有很大的關(guān)聯(lián)，主持人自身形象取決于節(jié)目形象、媒體形象，同時(shí)，主持人自身形象又反作用于節(jié)目形象、媒體形象。主持人雖然是以“我”的身份出現(xiàn)在節(jié)目中，但在整個(gè)節(jié)目進(jìn)程中所體現(xiàn)出的是與節(jié)目風(fēng)格相一致的特征，也就是說(shuō)，主持人自身形象要受到節(jié)目形象的制約，以適應(yīng)節(jié)目形象的要求。有些主持人過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身形象的塑造，甚至將自身形象凌駕于節(jié)目形象、媒體形象之上，而脫離節(jié)目形象本身，這樣的主持人形象自然會(huì)大打折扣。如果沒(méi)有節(jié)目形象、媒體形象做依托，其個(gè)人形象就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，而失去賴以生存的基礎(chǔ)。反過(guò)來(lái)，良好的自身形象同樣可以使節(jié)目形象增光添彩，促使整個(gè)媒體形象的提升。

（二）主持人形象的類型與定位。

一是以主持人的工作職責(zé)范圍及工作形態(tài)為依據(jù)劃分的所謂“四分法”，即獨(dú)立型、單一型、參與型和主導(dǎo)型。獨(dú)立型主持人可以獨(dú)立地承擔(dān)整個(gè)節(jié)目的采、寫(xiě)、編、播等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，幾乎是節(jié)目的唯一制作人；單一型主持人則主要或只從事話筒前的再創(chuàng)作—播音工作；參與型主持人參與節(jié)目的采、寫(xiě)、編、播等各個(gè)環(huán)節(jié)中，與其他編輯、記者共同完成節(jié)目制作，與編輯記者處于平等位置；主導(dǎo)型主持人則相當(dāng)于節(jié)目組中的指揮者或領(lǐng)導(dǎo)者，是節(jié)目的靈魂和標(biāo)志，他（她）既是主持人，同時(shí)也是制片人或主編。在我國(guó)較為多見(jiàn)的是單一型主持人和參與型主持人。

二是按節(jié)目?jī)?nèi)容性質(zhì)及對(duì)主持人形象的要求進(jìn)行分類。俞虹在其《節(jié)目主持人通論》一書(shū)中，在對(duì)陸錫初、壯春雨、張頌等學(xué)者對(duì)主持人分類的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析總結(jié)后，綜合節(jié)目?jī)?nèi)容的特點(diǎn)及對(duì)主持人語(yǔ)言、表情動(dòng)作的要求把主持人分為五類：新聞、評(píng)論主持人，綜藝、娛樂(lè)節(jié)目主持人，教育、服務(wù)節(jié)目主持人，體育競(jìng)技類節(jié)目主持人以及少兒節(jié)目主持人。

三是從社會(huì)職業(yè)角度對(duì)主持人進(jìn)行的分類。如陳京生在《電視播音與主持》一書(shū)中的劃分為五類：1、權(quán)威型；2、記者型；3、老師型；4、朋友型；5、表演型。

（三）主持人應(yīng)該有崇高的人格修養(yǎng)和職業(yè)道德觀念。隨著節(jié)目主持人專業(yè)角色的確立、完善和提升，在大眾文化傳播的過(guò)程中，他們的社會(huì)角色的影響力也會(huì)越來(lái)越大。主持人透過(guò)自己的專業(yè)角色直接實(shí)現(xiàn)著自己的社會(huì)影響力。由于職業(yè)的性質(zhì)所規(guī)定，從事大眾文化傳播者比從事其他職業(yè)的人對(duì)社會(huì)的影響更直接、更廣泛，所以他們更應(yīng)具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和自律性，以不負(fù)職業(yè)的使命。

“所謂人文意義的傳播，就是主持人通過(guò)自己的職業(yè)行為，傳導(dǎo)出對(duì)人的尊重以及對(duì)人的本質(zhì)、利益、需要、價(jià)值的關(guān)注，使自己成為一個(gè)人文意義上的主持人。”“人文精神”主要體現(xiàn)為知識(shí)分子的一種生存和思維狀態(tài)，它是對(duì)“人的價(jià)值”、“人”的意義的關(guān)注，是對(duì)人類命運(yùn)、人類痛苦之解脫的思考與探索?！比宋木駥?duì)職業(yè)方式的優(yōu)化具有特殊意義。主持人在完成他的職業(yè)方式時(shí)，首先不是做主持而是做人。是體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷、對(duì)受眾的關(guān)懷，這也正體現(xiàn)了現(xiàn)在的“以受眾為中心”的傳播理念。要實(shí)現(xiàn)主持人的人文化，首先要將傳播視角從俯視轉(zhuǎn)向平視。誠(chéng)然，大眾傳媒職責(zé)是對(duì)受眾起到教化、引導(dǎo)的作用，但是，隨著受眾逐漸成熟，媒介數(shù)量與質(zhì)量的提高，那種高高在上的強(qiáng)加的、說(shuō)教式的傳播視角必會(huì)引發(fā)受眾的厭惡與反感，在由買(mǎi)方市場(chǎng)占據(jù)主動(dòng)的今天，大眾傳媒如不轉(zhuǎn)變觀念，勢(shì)必導(dǎo)致受眾的流失。再加之電視節(jié)目向平民化的定位發(fā)展，這就需要主持人開(kāi)啟平民化的視角，保持一顆平常心，在生活中不要居高自傲、目中無(wú)人，在鏡頭前要努力與受眾平等交流，從而給人以真實(shí)、親切、樸實(shí)、隨和的主持形象，縮短與受眾之間的距離，更策略地實(shí)現(xiàn)傳媒的傳播效果。其次，主持人要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與正義感。它帶給受眾的是一種非凡的影響力，給人一種信任感和依靠感。

（四）加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，全面塑造播音員主持人形象。主持人的知識(shí)結(jié)構(gòu)一般分為兩大類：經(jīng)驗(yàn)型的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)型的知識(shí)結(jié)構(gòu)。前者是常識(shí)性的，往往不是通過(guò)專業(yè)訓(xùn)練而是靠生活經(jīng)驗(yàn)和日常積累得到的。后者則是通過(guò)有意識(shí)的專門(mén)訓(xùn)練形成的，如參加行業(yè)辦的進(jìn)修班、自考班以及正規(guī)的大學(xué)、中專的專業(yè)培訓(xùn)等等。主持人要經(jīng)常主持不同類型的節(jié)目，節(jié)目?jī)?nèi)容又涉及到方方面面，天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等，僅用已有的經(jīng)驗(yàn)和比較狹隘的專業(yè)知識(shí)很難駕馭。

時(shí)代的車(chē)輪正滾滾向前，對(duì)主持人形象的塑造也是與時(shí)俱進(jìn)的，對(duì)主持人形象的塑造，除了原有要求外，還要求主持人應(yīng)具備出色的外語(yǔ)能力、敏銳的世界眼光和嫻熟的應(yīng)用新技術(shù)的能力。目前我國(guó)的主持人培養(yǎng)正朝著“專業(yè)化”發(fā)展，播音員主持人應(yīng)不斷“充電”，提高自己各方面的素養(yǎng)，把握好現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，及時(shí)搭上這班車(chē)，將熒屏前最燦爛的風(fēng)采鎖在受眾的記憶里。就是要“推出主持新人，提升傳播品位”。由此可見(jiàn)，“專家型”主持人的培養(yǎng)，將是未來(lái)主持人的發(fā)展方向。傳統(tǒng)意義上的‘俊男靚女、‘漂亮面孔逐漸被‘智慧大腦所取代。

（五）主持人要具備較強(qiáng)的心理調(diào)適能力。重視節(jié)目主持人的心理調(diào)適，是社會(huì)發(fā)展的需要。心理學(xué)認(rèn)為，一切成就都始于健康的心理，它包括三個(gè)方面：身體狀態(tài)良好，心理狀態(tài)良好，社會(huì)適應(yīng)狀態(tài)良好。而在人的身體和心理二者的關(guān)系上，心理因素是起主導(dǎo)作用的?，F(xiàn)在人們面對(duì)的是一個(gè)日新月異的變革時(shí)代，新舊交替使社會(huì)生活發(fā)生了深刻變化，物質(zhì)文明的發(fā)展，使人們的精神需求也相應(yīng)提高了，但是客觀環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的不平衡往往使人們的精神需求得不到滿足。傳媒作為現(xiàn)代信息的主要平臺(tái)，人們都把一些精神調(diào)節(jié)的期望寄托在媒體身上。

主持人是以雙重角色出現(xiàn)在節(jié)目中的。一方面，作為一個(gè)社會(huì)人，他們不可避免地承受著社會(huì)變革的心理震蕩；同時(shí)隨著他們所主持節(jié)目的影響擴(kuò)大，他們作為公眾人物所受的壓力更大。另一方面，作為一個(gè)文化傳播者，主持人應(yīng)該考慮受眾的社會(huì)心態(tài)和接受心理，可以說(shuō)是另一個(gè)層面上的心理調(diào)適能力。要培養(yǎng)良好的心理調(diào)適能力，就應(yīng)該努力研究社會(huì)心理發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)，提高自我心理調(diào)適能力。只有排除各種不良心理，不斷完善自我個(gè)性，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中，運(yùn)用自己的心理優(yōu)勢(shì)，為受眾提供更好的服務(wù)。

三、節(jié)目主持人的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)

（一）語(yǔ)言能力是節(jié)目主持藝術(shù)的基本要素。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，是思想的載體。因此，節(jié)目主持人的語(yǔ)言能力如何，直接影響著受眾的溝通，影響著節(jié)目進(jìn)程、質(zhì)量和品位，影響著傳播效果。

當(dāng)今一批現(xiàn)代藝術(shù)家和節(jié)目主持人，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格，例如朱軍的自然、親切、平實(shí)，畢福劍的幽默、流暢、自如等等，都贏得了大眾的普遍好評(píng)?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻”，每個(gè)節(jié)目主持人的知識(shí)結(jié)構(gòu)都因所學(xué)專業(yè)與止血的范圍不同而有所側(cè)重；而每一個(gè)主持人的性格、聲語(yǔ)也有不同，或外或內(nèi)向、或纖細(xì)甜美、或明亮醇厚，雖人有各異，但作為一名主持人應(yīng)不斷探索，不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮自己的特點(diǎn)，最終創(chuàng)立自己的獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格。

同時(shí)，語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)作并不是自己閉門(mén)造車(chē)，只有運(yùn)用普通的話語(yǔ)，經(jīng)過(guò)千錘百煉，給語(yǔ)言注入新的生命，使其產(chǎn)生出具有個(gè)性色彩的新光芒。

（二）語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)是主持藝術(shù)的必備的基本要求。主持語(yǔ)言作為語(yǔ)言藝術(shù)有著自己的規(guī)律和特性，節(jié)目主持人應(yīng)該熟練掌握這些規(guī)律和特性，并以此規(guī)范自己的主持語(yǔ)言，增強(qiáng)節(jié)目的傳播效果。

1.規(guī)范性。發(fā)音應(yīng)準(zhǔn)確、規(guī)范。目前我國(guó)的節(jié)目主持語(yǔ)言除了少數(shù)外語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言外，絕大多數(shù)是使用普通話來(lái)主持的。所以普通話的發(fā)音準(zhǔn)確是必備的基本要求。因?yàn)槭鼙娛菑哪愕恼Z(yǔ)言中接受信息，信息的傳遞是否有誤與節(jié)目主持人能否讀準(zhǔn)確一個(gè)詞的音節(jié)有十分密切的關(guān)系。

語(yǔ)言應(yīng)遵循現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，節(jié)目主持人的語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)的是自然的口語(yǔ)，但必須注意超越生活口語(yǔ)。口語(yǔ)較之書(shū)面語(yǔ)顯得散亂，缺乏邏輯性，但是它也有靈活性。主持人應(yīng)將平實(shí)、隨意、精巧的生活口語(yǔ)與規(guī)范的語(yǔ)法有機(jī)地結(jié)合，使其既具有生活口語(yǔ)的靈活性，又具有書(shū)面語(yǔ)的邏輯性，做到上述方式的結(jié)合才能進(jìn)行有效地語(yǔ)言傳播。

2.交流性。交流性是信息傳播有效性的重要途徑。語(yǔ)言是主持人與受眾交流、溝通的橋梁和紐帶，使信息得以傳播反饋。所以，主持人的語(yǔ)言要有很強(qiáng)的交流性。

主持人與受眾的交流。受眾應(yīng)該是主持人心里的目標(biāo)，是其交流的對(duì)象，主持人只有做到心中有受眾才能在語(yǔ)言上自覺(jué)地帶上對(duì)象色彩，而受眾也能夠從主持人的語(yǔ)言中真切感受到這種交流感，從而引起感情上的共鳴。

主持人之間的交流。如果說(shuō)主持人與受眾的交流還有一定的虛擬性，那么主持人與主持人之間的交流則完全是客觀主體之間的交流了。他（她）們之間互為對(duì)象，基本上不分主輔。例如“天天向上”節(jié)目的主持人汪涵和歐弟，一個(gè)博學(xué)醇厚、老成持重，一個(gè)機(jī)敏聰慧、動(dòng)感活潑；一個(gè)語(yǔ)言字字珠璣，一個(gè)快言快語(yǔ)恰當(dāng)靈活，兩個(gè)人你迎我接、語(yǔ)流順暢、環(huán)環(huán)相扣、互為補(bǔ)充，堪稱主持人之間交流的典范。當(dāng)然，主持人與主持人交流的過(guò)程中也應(yīng)該注意到受眾的存在，兼顧與受眾的交流，這是節(jié)目主持的最終目的。

主持人語(yǔ)言的交流是一種藝術(shù)，應(yīng)該做到多向的、立體的，如同一個(gè)光源向外輻射很多條光線，每條線有粗有細(xì)，有平行有交叉。主持人就是要抓住這個(gè)源，將縱橫交錯(cuò)的線條按節(jié)目的需要排列組合，推動(dòng)節(jié)目的進(jìn)行，增強(qiáng)節(jié)目的傳播效果。

3.語(yǔ)言個(gè)性。語(yǔ)言風(fēng)格形成的主要條件是個(gè)性。不同的主持人，由于節(jié)目不同、自身修養(yǎng)閱歷不同、音質(zhì)不同、語(yǔ)言習(xí)慣不同等等，形成了各自不同風(fēng)格迥異的語(yǔ)言風(fēng)格。這就是主持人語(yǔ)言表達(dá)上的個(gè)性。語(yǔ)言的個(gè)性首先體現(xiàn)在聲音的個(gè)性上。聲音是一個(gè)主持人區(qū)別于他人的首要標(biāo)志。進(jìn)行發(fā)生訓(xùn)練是必要的，它可以增加聲音的美感。語(yǔ)言個(gè)性的關(guān)鍵還體現(xiàn)在風(fēng)格上。語(yǔ)言風(fēng)格的形成與主持人的性格特點(diǎn)、知識(shí)修養(yǎng)以及語(yǔ)言習(xí)慣有著較大關(guān)系。例如性格外向的主持人，語(yǔ)言一般熱情大方爽朗輕松；性格內(nèi)向的則含蓄內(nèi)斂引而不發(fā)；文化內(nèi)涵深厚的主持人辭采飛揚(yáng)書(shū)卷氣濃。主持人的性格修養(yǎng)在一定程度上影響著語(yǔ)言風(fēng)格。受眾往往容易記住的多是語(yǔ)言個(gè)性較為鮮明的主持人，因此語(yǔ)言個(gè)性是節(jié)目主持藝術(shù)不可缺少的重要組成不分。

4.節(jié)目主持人提高語(yǔ)言修養(yǎng)的基本途徑。提高文化品位，注重知識(shí)積累。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò)“人有多少知識(shí)，就有多少力量?！绷己玫奈幕刭|(zhì)是節(jié)目主持人主持藝術(shù)的智慧源泉、魅力根本，是節(jié)目主持人職業(yè)生命旺盛持久的秘密所在。因此節(jié)目支持人必須經(jīng)常學(xué)習(xí)各類知識(shí)，拓寬自己的視野，廣泛積累豐富自己的文化底蘊(yùn)。

豐富人生閱歷，增加人生體驗(yàn)。古語(yǔ)云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。其強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。節(jié)目藝術(shù)需要主持將書(shū)本知識(shí)和自己的人生體驗(yàn)滲透到其中，與受眾達(dá)成交流溝通的心橋，增加主持人的真實(shí)感、可信度。

總之，語(yǔ)言藝術(shù)是節(jié)目主持藝術(shù)最直接最重要的手段。直接關(guān)系到節(jié)目的質(zhì)量和播出效果，對(duì)受眾的感官產(chǎn)生耳濡目染的影響。只有成功的創(chuàng)造出個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，把豐富多彩、富有內(nèi)涵的文字變成語(yǔ)言表現(xiàn)給社會(huì)大眾，才能使節(jié)目深入人心，也將為主持人增添風(fēng)采。

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（作者單位：石家莊廣播電視臺(tái)）