李艷楠

摘要：“生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)而外開放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強(qiáng)烈的內(nèi)心的顫動(dòng)。這就是古代藝術(shù)的精密所在。藝術(shù)之源，在于內(nèi)在的真，你的形，你的色，都要傳達(dá)情感?！比魏问虑槎疾荒茏柚谷藗儗?duì)于關(guān)的追求，羅丹更是其中之最。他的作品是西方雕塑史上全新的高峰，思考的是人間的疾苦，贊關(guān)的是人類的真善美。

關(guān)鍵詞：羅丹；關(guān)學(xué)

緒論

《羅丹藝術(shù)論》中有段話特別打動(dòng)我，“不斷的磨練罷。把你整個(gè)的融化在工作里?！边@是來自一位學(xué)識(shí)淵博的長者最誠懇最語重心長的囑咐，任何追求美，追求美好事物的人都能夠從中感受到濃濃的愛護(hù)與引導(dǎo)?！傲_丹首先是創(chuàng)造家，其次才是理論家。沒有一系列雕塑，他談不出《藝術(shù)論》?！边@是劉海粟先生對(duì)他的贊譽(yù)。

1羅丹的生平

奧古斯特·羅丹是法國的雕塑藝術(shù)家，他所創(chuàng)作的作品是有靈魂的，有巨大的影響力，被后世稱為“19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家”。其地位在歐洲的雕塑史上是不可超越的，影響力非同凡響。

縱觀羅丹的一生，他工作十分的勤奮，敢于創(chuàng)新，在繼承的同時(shí)又能夠突破傳統(tǒng)，逐步走出了自己的藝術(shù)之路。他創(chuàng)作的每一根線條都透著他所理解的美學(xué)，向世人展示著他所創(chuàng)作出來的美。他的雕塑是西方近代與現(xiàn)代雕塑的橋梁，成為不可或缺的紐帶。這位跨時(shí)代的偉大雕塑家，既成就了自己，也為藝術(shù)，為人類創(chuàng)造了一份彌足珍貴的不可復(fù)制的財(cái)富。

羅丹的作品都是有靈魂的，他所理解的美是深刻的，區(qū)別于世俗，這與他的成長經(jīng)歷脫離不了關(guān)系。他出生于貧苦的基督教家庭，在其年幼時(shí)，除了酷愛的美術(shù)，其他功課都十分的糟糕，幸好有愛護(hù)支持他的姐姐使得其父親同意羅丹進(jìn)人美術(shù)院校學(xué)習(xí)美術(shù)，為羅丹的藝術(shù)之路打開了一扇關(guān)鍵的大門。在羅丹的求學(xué)期間，他的姐姐是不可或缺的支持，他姐姐將自己打工所得為羅丹提供經(jīng)費(fèi)，這讓羅丹打從心底的感激與敬重。與此同時(shí)，羅丹遇到了影響了他一生的啟蒙老師荷拉斯·勒考克，這位他終生敬愛的老師。他引導(dǎo)羅丹去遵從自己的內(nèi)心真實(shí)感受去追尋藝術(shù)，不要受到學(xué)院傳統(tǒng)的限制，也正是這樣的教導(dǎo)影響了羅丹的一生。

理應(yīng)越走越通順的求學(xué)路卻接連遭到了嚴(yán)重的打擊，孜孜不倦的3年刻苦加上尊師的推薦，卻以落榜而告終，不放棄的又一個(gè)3年的堅(jiān)持也是以失敗收尾。在此期間，他敬愛的姐姐因感情受挫避世于修道院，然而其脆弱的精神和柔弱的身體，加上修道院清苦寂寞的生活，不幸病逝于修道院。在這雙重打擊下，羅丹的精神崩潰了，最后他也決然成為一名修道士。只是他對(duì)藝術(shù)的追求以及與生俱來的天賦也不斷地提醒他內(nèi)心真正渴求的，這種折磨讓他痛不欲生。善良而睿智的修道院院長埃馬爾看出了飽受壓抑折磨的羅丹，他不動(dòng)聲色地引導(dǎo)著羅丹，為他提供接觸藝術(shù)繪畫與雕刻的機(jī)會(huì)，并且發(fā)現(xiàn)了羅丹在藝術(shù)上的潛力與實(shí)力，他開導(dǎo)羅丹“用藝術(shù)為上帝服務(wù)”，鼓勵(lì)羅丹勇敢地走出陰霾，而羅丹也不負(fù)期望。

2羅丹眼中的“美與丑”

羅丹所創(chuàng)作的雕塑作品大多以忍辱負(fù)重的形象為主，這是源于他的成長經(jīng)歷以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫照。在羅丹再次回到他的恩師勒考克身邊之后，就繼續(xù)了他的藝術(shù)奮斗生涯。從此羅丹一邊工作，一邊學(xué)習(xí)，沒有錢雇傭模特就請(qǐng)路邊的乞丐充當(dāng)，在刻畫乞丐的時(shí)候，他從乞丐飽經(jīng)磨難充滿了滄桑的臉上看到了所有人都會(huì)有的苦難，這種經(jīng)歷也是羅丹心中對(duì)“美”的理解不同于旁人的重要原因。何為美，何為丑，在羅丹眼中的美與丑有了全然不同的意義，不是浮于表面膚淺的美，而是深入靈魂進(jìn)入骨髓的美。

他的創(chuàng)作不僅僅是對(duì)描繪對(duì)象的單純表現(xiàn)，而是將他所需要傳遞的思想滲透進(jìn)作品中，使得作品擁有了語言傳達(dá)的力量，而觀者在精神上所感受的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了視覺所感受到的，這為雕塑藝術(shù)開創(chuàng)了全新的表達(dá)方式。這也正是羅丹藝術(shù)之路真正開始的地方，而這一表現(xiàn)方式也貫穿了羅丹的一生，成為他自己以及其作品的靈魂和魅力的源泉。所以羅丹曾說道：“在藝術(shù)者眼中，一切都是美的，因?yàn)樗J利的慧眼，注視到一切眾生萬物之核心；如能發(fā)掘其品性，就是透入外形觸及其內(nèi)在的‘真。此‘真，也即是‘美?！?/p>

3羅丹對(duì)后世的影響

羅丹所表現(xiàn)的藝術(shù)是擁有深刻思想的藝術(shù)，而他的人格魅力也充分的展示在他的作品當(dāng)中，他所表達(dá)的藝術(shù)不是浮于表面的，而是思想與情感的真實(shí)表達(dá)。羅丹的一生，苦難與成就并存，贊揚(yáng)與詆毀并行，他的一生既是飽受嘲諷與磨難的一生，同時(shí)又是受人支持與理解認(rèn)可的一生。然而無論外界的一切是如何的否定他或譏諷他，還是追捧他認(rèn)可他，羅丹這位偉大的藝術(shù)家始終沒有受到任何的影響。他的內(nèi)心是寧靜祥和的，也是十分的堅(jiān)定的，他清楚地知道自己正在做的是什么，知道自己將會(huì)走向何方，因而他不會(huì)受任何外物的干擾。他的本心一直沒有變，羅丹以他偉大的人格向世人展示了這一切，無需向任何人證明。

任何一位偉大的藝術(shù)家都是有自身追求的，羅丹的一生都在攀登，登上了繼續(xù)攀巖，攀上了再登上更高的領(lǐng)域，如此不斷地超越自己?！八囆g(shù)即感情”，這是羅丹所信奉的信條，他用畢生的作品來證明了這句話。那些流傳于世，至今被人稱道贊美的作品，如《思想者》《加萊義民》《巴爾扎克》等等，他的每一個(gè)作品都透著人類濃濃的情感，深邃而豐富。然而羅丹的偉大之處并不僅僅是因?yàn)樗麑⒆髌房坍嫵隽饲楦校€在于他表達(dá)的情感是深刻而有內(nèi)涵的，具有很強(qiáng)的思想性，會(huì)讓觀者深思，悟者感動(dòng)落淚，他沒有落入浪漫主義的俗套，去創(chuàng)造膚淺空洞而虛假夸大的東西。

羅丹曾說：“沒有一件藝術(shù)作品，單靠線條或色調(diào)的勻稱，僅僅為了視覺滿足的作品，能夠打動(dòng)人的”。羅丹的經(jīng)歷讓他更加偏愛悲壯色彩的創(chuàng)作主題，他總是能夠從悲慘凄苦殘破的景象中挖掘出另一種不同于當(dāng)時(shí)世俗所流行認(rèn)可的美，這是他創(chuàng)作出的作品獨(dú)具一格的原因，也正是他作品的魅力所在，既能夠引人深思，又能夠感人肺腑，觀賞他的作品會(huì)讓人的心靈接受徹底的洗禮，發(fā)現(xiàn)生命的渺小與美好。

4結(jié)語

羅丹是一位偉大的超越者，超越了自己也超越了別人，超越了時(shí)代，超越了地域之限，成為一顆耀眼的藝術(shù)之星。他的作品既有傳統(tǒng)的痕跡，又有浪漫主義的情懷，羅丹的藝術(shù)是獨(dú)有的藝術(shù)，是一份璀璨的瑰寶，無可取代。他從底層中走出，他深刻的理解底層人民的疾苦，他同情并且感同身受著，因而他終其一生都在用藝術(shù)的方式去挖掘、去表現(xiàn)人生的苦難不易，顯出生命的珍貴。他用全新的藝術(shù)方式，開創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，獨(dú)屬于羅丹的時(shí)代，無可取代，也經(jīng)久不衰，永世流傳的羅丹藝術(shù)。他用藝術(shù)的方式引導(dǎo)啟迪著人們不斷地思考，用美的方式去感化人們，這正是羅丹藝術(shù)中思想和魅力的所在！