曾劍文

清供藝術(shù)品是中國傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)內(nèi)容，它的產(chǎn)生源自人們思想認(rèn)識的發(fā)展與佛教禮儀的切合，一方面人們對自然神力的敬畏，從而在時(shí)令時(shí)和祭祀中獻(xiàn)上自己美好的珍視品；另一方面佛教傳入中國，佛供禮儀啟示、教化了人們。后來清供不再僅限于祭祀和供奉，日常生活中人們也常會在室內(nèi)放置各種雅玩——觀賞、聞香，為凡俗生活增添逸趣，于朝暮間尋找一份詩情畫意。作為傳統(tǒng)文化，清供的內(nèi)涵極為豐富，它不單代表著華夏民族獨(dú)特的文化習(xí)俗，同時(shí)也融合了繪畫、插花、裝飾等多種文化藝術(shù)形式。

墨盒上的清供題材作品也是豐富多彩，筆者有幸收藏了一些，在此拋磚引玉。

筆者認(rèn)為，清供題材墨盒，可以從以下幾個(gè)方面來欣賞：

一、品花插

清供墨盒大多有花的部分，有的是把花插在瓶、盤、盆等容器里，有的則是栽在這些容器中，形成一個(gè)優(yōu)美的形體（造型），借此表達(dá)一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。明張謙德所著《瓶花譜》中就收錄共計(jì)了花材六十八種之多。清供墨盒中涉及的花材也是豐富多彩，梅蘭竹菊自是必不可少，各式牡丹、菖蒲、水仙以及周敦頤所愛之蓮花也是墨盒上樂用的題材。

二、品花器

明代插花注重品位，尤以花器為甚。常見銅器有：尊、罍、觚、壺等青銅器，凡插貯花，先須擇瓶。春、冬用銅，秋、夏用瓷，因乎時(shí)也。堂廈宜大，書室宜小，因乎地也。貴瓷、銅，賤金、銀，尚清雅也。臺灣插花藝術(shù)理論家黃永川說：“單就瓶的造型而言就有觀音瓶、梅瓶、如意瓶、長頸瓶、蒜頭瓶、鵝頸瓶、五岳朝天瓶、紙槌瓶、雙耳瓶等。墨盒中的花器也多為銅、瓷器，各類青銅器如尊、罍、觚、壺等?！贝善鞯囊陨掀贩N也基本都能找到，且花紋各異，精彩紛呈。

三、品蔬果等

除花材外，蔬菜水果等百姓喜聞樂見的題材清供墨盒上也多有體現(xiàn)。不僅增添了墨盒的樸實(shí)的生活氣息，同時(shí)也寄托了美好的愿望，如柿子寓意“事事如意”；蘿卜寓意“清白”；蘋果寓意“平平安安”；石榴寓意“多子多?！?；靈芝寓意吉祥等。

四、品各種搭配

清供同時(shí)表現(xiàn)為室內(nèi)案頭供觀賞的物品擺設(shè)，除了各種盆景、插花、時(shí)令水果外，奇石、工藝品（花架各式精美底座等）、古玩（青銅器、香爐、古琴、寶劍等）、精美文具（水盂、書卷等）也是清供的表現(xiàn)題材，可以為廳堂、書齋增添生活情趣。

五、墨盒的形制、表達(dá)形式

清供墨盒除了可以從以上的內(nèi)容來欣賞外，其表達(dá)的墨盒的載體也是多種多樣，刻銅墨盒、鎮(zhèn)尺乃至水滴上均有表達(dá)，另外在墨盒中除了常規(guī)的圓形和方形中有清供題材外，各種異型墨盒中都有清供題材的表現(xiàn)。

綜上可知，墨盒中的清供類不僅題材豐富，知識性強(qiáng)，而且極具觀賞性，非常值得專項(xiàng)收藏。