覃英

金天誕圣千秋節(jié)，玉醴還分萬(wàn)壽觴。

試聽(tīng)紫騮歌樂(lè)府，何如騄驥舞華岡。

連騫勢(shì)出魚(yú)龍變，蹀躞驕生鳥(niǎo)獸行。

歲歲相傳指樹(shù)日，翩翩來(lái)伴慶云翔。

——張說(shuō)《舞馬千秋萬(wàn)歲樂(lè)府詞》

1970年10月，陜西省出土了一個(gè)工藝精巧的“舞馬銜杯仿皮囊銀壺”，此壺貴為國(guó)寶。壺身兩面各有一匹鎏金駿馬，乃為舞馬。但見(jiàn)其脖上系有飄帶，后腿彎曲蹲坐，前腿直立，鬃飛尾揚(yáng)，纓飄眼迷，作起舞狀。馬的口鼻眼輪廓、軀干線條都表現(xiàn)得十分鮮活、傳神，盡顯恢宏博大的盛唐氣象。最為特別之處，是馬的口中銜著一只酒杯。

盛唐之“盛裝舞步”

一般學(xué)者認(rèn)為三國(guó)時(shí)期曹植《獻(xiàn)馬表》是關(guān)于舞馬最早的記載：“臣于先武皇帝世，得大宛紫骍馬一匹，形法應(yīng)圖，善持頭尾，教令習(xí)拜，今輒已能，又能行與鼓節(jié)相應(yīng)，謹(jǐn)以奉獻(xiàn)。”此后《宋書(shū)》、《梁書(shū)》、《全宋文》、《太平御覽》、《文獻(xiàn)通考》等文獻(xiàn)中皆有關(guān)于此的記載。

飾有金銀錦緞的馬匹隨著鼓樂(lè)舞曲翩然起舞即為馬舞，又稱“蹀馬之戲”。舞馬是宮廷的御用娛樂(lè)馬匹，有專人特訓(xùn)，毛色美觀、高大清峻、儀表堂堂，會(huì)隨樂(lè)曲奮首鼓尾、蹲踞翻卷、歡騰舞蹈，為宴飲娛樂(lè)增色添彩。

宋代的顧文薦《負(fù)喧雜錄》一書(shū)中記載，唐中宗時(shí)，在招待吐蕃使節(jié)的宴會(huì)上的“蹀馬之戲”，讓吐蕃使者大駭。中原地區(qū)的“馬舞”能讓熟悉馬舞之戲的胡人驚詫，可見(jiàn)技藝之高超。

舞馬之戲在唐開(kāi)元、天寶年間最盛。提到舞馬也不得不提唐玄宗李隆基，據(jù)鄭處誨《明皇雜錄》記載：玄宗熱衷于舞馬表演。每年千秋節(jié)（玄宗生日），在興慶宮的勤政務(wù)本樓下都要舉行盛大的酺會(huì)，表演歌舞、雜技，并以舞馬助興。上百匹舞馬披金戴銀裝飾華美，分列兩隊(duì)，在《傾杯樂(lè)》曲中翩翩起舞，其一行一動(dòng)皆合音律，一曲完畢，雄壯華貴的舞馬口銜酒杯向皇帝祝壽。舞馬表演成為玄宗壽宴上的重要一環(huán)，備受矚目；加之舞馬頗具靈性，在當(dāng)時(shí)被視為祥瑞之物，深受人們喜愛(ài)。

《新唐書(shū)》中亦有相關(guān)記載：“玄宗又嘗以馬百匹，盛飾，分左右，施三重榻，舞《傾杯》數(shù)十曲，壯士舉榻，馬不動(dòng)。樂(lè)工少年姿秀者十?dāng)?shù)人，衣黃衫，文玉帶，立左右。每千秋節(jié)，舞于勤政樓下。”《舊唐書(shū)？音樂(lè)志》：“百僚、常參供奉官、貴戚、二王后、諸蕃酋長(zhǎng)謝食就坐。太常大鼓，藻繪如錦，樂(lè)工齊擊，聲震城闕。太常卿引雅樂(lè)，每色數(shù)十人，自南魚(yú)貫而進(jìn)，列于樓下。鼓笛雞婁，充庭考擊。太常樂(lè)立部伎、坐部伎依點(diǎn)鼓舞，間以胡夷之伎。日旰，即內(nèi)閑廄引蹀馬三十匹，為《傾杯樂(lè)曲》，奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)。又施三層板床，乘馬而上，抃轉(zhuǎn)如飛。又令宮女?dāng)?shù)百人自帷出擊雷鼓，為《破陣樂(lè)》、《太平樂(lè)》、《上元樂(lè)》……又五坊使引大象入場(chǎng)，或拜或舞，動(dòng)容鼓振，中于音律，竟日而退。”即是對(duì)酺會(huì)盛況、舞馬表演較為詳盡的記載。

玄宗有《千秋節(jié)宴》一詩(shī)：“蘭殿千秋節(jié)，稱名萬(wàn)壽觴。風(fēng)傳率土慶，日表繼天祥。玉宇開(kāi)花萼，宮縣動(dòng)會(huì)昌。衣冠白鷺下，帟幕翠云長(zhǎng)。獻(xiàn)遺成新俗，朝儀入舊章。月銜花綬鏡，露綴彩絲囊。處處?kù)籼镒?，年年宴杖鄉(xiāng)。深思一德事，小獲萬(wàn)人康。”自述千秋節(jié)之盛況。其丞相張說(shuō)《雜曲歌辭？舞馬千秋萬(wàn)歲樂(lè)府詞》：“金天誕圣千秋節(jié)，玉醴還分萬(wàn)壽觴。試聽(tīng)紫騮歌樂(lè)府，何如騄驥舞華岡。連騫勢(shì)出魚(yú)龍變，蹀躞驕生鳥(niǎo)獸行。歲歲相傳指樹(shù)日，翩翩來(lái)伴慶云翔。圣王至德與天齊，天馬來(lái)儀自海西。腕足齊行拜兩膝，繁驕不進(jìn)蹈千蹄。髤髵奮鬣時(shí)蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。遠(yuǎn)聽(tīng)明君愛(ài)逸才，玉鞭金翅引龍媒。不因茲白人間有，定是飛黃天上來(lái)。影弄日華相照耀，噴含云色且徘徊。莫言闕下桃花舞，別有河中蘭葉開(kāi)?！倍鸥Φ摹肚锕?jié)有感》一詩(shī)“羅襪紅蕖艷，金羈白雪毛。舞階銜壽酒，走索背秋毫。”等詩(shī)文皆是對(duì)千秋節(jié)舞馬盛況的生動(dòng)描述。

舞馬之日漸式微

天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，安祿山叛軍占領(lǐng)長(zhǎng)安后唐玄宗向西逃跑，宮廷舞馬也散落民間，安祿山因?yàn)樵趯m中觀看過(guò)舞馬表演，便派人四處搜尋養(yǎng)于范陽(yáng)。至德二年（757年），安祿山被殺，舞馬輾轉(zhuǎn)易主，為魏博節(jié)度使田承嗣所得。他因不知這些舞馬與其他馬匹之差別，“雜之戰(zhàn)馬，置之外棧”。“忽一日，軍中饗士，樂(lè)作，馬舞不能已。廝養(yǎng)皆謂其為妖，擁篲以擊之。馬謂其舞不中節(jié)，愈加抑揚(yáng)頓挫，猶存故態(tài)。廄吏遽以馬怪白承嗣，命箠之甚酷。馬舞甚整，而鞭撻愈加，竟斃于櫪下。時(shí)人亦有知其舞馬者，懼暴而終不敢言。”

而后唐玄宗返回長(zhǎng)安，夜登勤政樓，樓下再無(wú)百官賀壽，宮人樂(lè)官奏樂(lè)，馬舞助興的恢弘勝景，唏噓不已，涕泗橫流。正如宋代柴望《念奴嬌（山河）》所述“登高回首，嘆山河國(guó)破，于今何有。臺(tái)上金仙空已去，零落逋梅蘇柳。雙塔飛云，六橋流水，風(fēng)景還依舊。鳳笙龍管，何人腸斷重奏。聞道凝碧池邊，宮槐葉落，舞馬銜杯酒。舊恨春風(fēng)吹不斷，新恨重重還又。燕子樓高，樂(lè)昌鏡遠(yuǎn)，人比花枝瘦。傷情萬(wàn)感。暗沾啼血襟袖?！?/p>

不過(guò)，舞馬活動(dòng)在中、晚唐時(shí)仍有延續(xù)。《舊唐書(shū)》卷四十“三月甲寅，宴百僚于麟德殿，設(shè)九部樂(lè)及內(nèi)出舞馬。帝制序及詩(shī)以賜羣臣，于是給御筆，仍命屬和?！倍庞印锻ǖ洹肪硪话傥迨摹敖裣梓?、鳳苑廐，有蹀馬，俯仰騰躍，皆合曲節(jié)。朝會(huì)用樂(lè)，則兼奏之”便是其文字記載。

晚唐以后，唐王朝大勢(shì)已去，軍閥割據(jù)、民不聊生，舞馬銜杯祝壽這種宮廷娛樂(lè)活動(dòng)便在歷史舞臺(tái)上銷聲匿跡，唯有在史書(shū)、詩(shī)文之上能窺見(jiàn)前代馬舞之風(fēng)華。

后來(lái)的文人志士也寫作了大量的諷喻舞馬之詩(shī)文。杜甫：“斗雞初賜錦，舞馬既登床。簾下宮人出，樓前御柳長(zhǎng)。”便是諷刺唐玄宗的沉溺于“斗雞”、“舞馬”等活動(dòng)之奢靡荒唐，荒于政務(wù)。陸龜蒙《開(kāi)元雜題七首？舞馬》：“月窟龍孫四百蹄，驕驤輕步應(yīng)金鞞。曲終似要君王寵，回望紅樓不敢嘶。”表面吟詠舞馬之美實(shí)則亦是對(duì)此事的批判諷刺。

在中國(guó)歷史上，馬具有極為重要的價(jià)值以及歷史具有意義。在古代馬主要被用于代步、運(yùn)輸、狩獵，在戰(zhàn)場(chǎng)更是有重要價(jià)值。在當(dāng)時(shí)，這種用于娛樂(lè)的舞馬是中原娛樂(lè)文化發(fā)展到高潮的體現(xiàn)。今日盛唐舞馬之情狀雖不能親見(jiàn)，馬術(shù)比賽中的“盛裝舞步”或許還有幾分當(dāng)年馬舞的風(fēng)采吧。