高媛媛

摘要：歷史題材電影中對(duì)宮廷樂舞的青睞有加可謂由來已久。宮廷樂舞發(fā)跡于民間，塑成于封建王朝，中正典雅，匯集了傳統(tǒng)音樂藝術(shù)之大成。在當(dāng)代電影中，對(duì)于宮廷樂舞的表現(xiàn)各有千秋，而作為服務(wù)于戲劇主題的樂舞，在無聲的肢體語言中也流露出不同的文化觀感。我們將樂舞放置在電影藝術(shù)語境中，觀察其如何完成戲劇動(dòng)機(jī)的功能，同時(shí)又獨(dú)立表現(xiàn)個(gè)性魅力。以此對(duì)宮廷樂舞與電影的結(jié)合關(guān)系有一些新的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：宮廷樂舞 歷史題材電影 功能與價(jià)值 藝術(shù)個(gè)性 審美效應(yīng)

“二八齊容起鄭舞，袵若交竿撫案下”，這是《楚辭》中一段對(duì)于宮廷樂舞的記載。在華夏文明浩瀚的歷史流變中，封建王朝主宰了大半的歲月光景。受儒家學(xué)說的影響，除了“仁義禮智信”的社會(huì)準(zhǔn)則，還有在文化藝術(shù)方面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡燃?jí)劃分。當(dāng)古典的藝術(shù)瑰寶在歷史的腥風(fēng)血雨和馬蹄踐踏中被摧毀過后，我們只能從敦煌石壁上朦朧的雕塑中重溫“飛天舞”的嬌媚，從殘存竹簡上斷斷續(xù)續(xù)的字里行間中去尋找“驚鴻舞”的奇幻。幸好，生活在今天的我們還有一種虛擬的重現(xiàn)方式來一窺宮廷舞的氣貫長虹，這就是電影。正是這種現(xiàn)代藝術(shù)形式，在科技的幫襯下完成了當(dāng)代人對(duì)于歷史一段段的回顧，使置身于千年之后的我們跨越時(shí)空，見證了民族藝術(shù)瑰寶的無價(jià)。宮廷樂舞與歷史題材電影的結(jié)合，并非人為地強(qiáng)加，而是一種自然而然的殊途同歸，相得益彰。

一、暗示.烘托.傳情——宮廷樂舞對(duì)電影情節(jié)的錦上添花

電影是一種現(xiàn)代化的戲劇藝術(shù)，通過攝影機(jī)的記錄來完成劇本內(nèi)容，表達(dá)劇情，勾畫人物之間的矛盾關(guān)系。在電影藝術(shù)中，許多看似與主題并無緊密關(guān)聯(lián)的情節(jié)元素都不是獨(dú)立的存在，往往是以一種間接的手法來影射或鋪墊。中國電影中的歷史題材占據(jù)了半壁江山，這一方面是由于豐厚的歷史典故為劇本創(chuàng)作提供了廣闊的空間；另一方面也源自于中國電影創(chuàng)作者和觀眾與生俱來的古典審美情結(jié)。無論是宮廷戲中的爾虞我詐，江湖中的刀光劍影，典故傳說中的兒女情長，在劇情的編配中往往離不開舞蹈畫面的存在。這既是源于舞蹈在視覺效果中無與倫比的古典氣質(zhì)，又在于舞蹈動(dòng)作與配樂中透露出的機(jī)變時(shí)常能夠一針見血的將畫外音悄無聲息的傳遞出來。作為宮廷樂舞，在電影中的主要角色并非自顧自的濃妝艷抹，而是在瞬息萬變的鏡頭切換中承載著不可預(yù)知的后續(xù)情節(jié)。

“暗示”是宮廷樂舞在電影中常處的角色，所表達(dá)的隱語包括社會(huì)背景、人物氣質(zhì)性格、劇情轉(zhuǎn)變等。在《夜宴》中，影片徐徐拉開帷幕的伊始，“越人舞”就先入為主的呈現(xiàn)在觀眾面前。這在《楚辭》中有著詳細(xì)記載的宮廷樂舞被放置在了一片靜謐的山水之間，太子頭戴面具，一襲白衣，與風(fēng)中搖曳的竹林和漆黑的山石構(gòu)成了冷暖的色調(diào)。稍微機(jī)敏的觀眾就會(huì)察覺到，宮廷舞怎么會(huì)出離宮廷，在山中跳起？王子一領(lǐng)眾合的地位為何在竹樓搭起的場地中顯得惴惴不安？原本雅致精妙的楚國樂舞為何顯得沮喪哀怨？當(dāng)一曲舞盡，一切暗示的謎底被揭開，殺手呼嘯而來，“越人舞”成了山中舞者在與世訣別時(shí)的挽歌。宮廷樂舞的考究在《夜宴》中成為了所有劇情轉(zhuǎn)折時(shí)的羈絆，一切命運(yùn)都在三段“越人舞”過后被宣判。宮廷舞蹈無論出現(xiàn)在塞外或?qū)嵵撩麣w的殿堂，都暗示了“山雨欲來風(fēng)滿樓”，而觀眾也似乎在等待著這種平靜暗示過后戲劇沖突的爆發(fā)。

宮廷樂舞的另一要?jiǎng)?wù)旨在“烘托”效應(yīng)。當(dāng)鼓聲陣陣響起，金石土革的器樂音聲回蕩在雕梁畫棟之間時(shí)，一種東方民族的驕傲之氣油然而生。且不說曼妙舞姿縈繞中巧奪天工的刺繡和整齊劃一的陣列，單從舞者舉手投足間的一顰一笑，就將傳統(tǒng)文化的韻味和大氣磅礴躍然于熒屏中?！扒閯?dòng)于中而形于外”，最為直觀的便是“手之舞之，足之蹈之”。當(dāng)《十面埋伏》中女主角拖著“水袖”在宮殿中蕩氣回腸的翩翩起舞時(shí)，每一個(gè)瞬間都成為流動(dòng)的畫卷，緩緩展開，使人洞悉到千年以前古文化的厚重沉淀。舞者的肩、臂、肘、腕、身隨樂思而轉(zhuǎn)動(dòng)，輕紗繚繞的水袖卷曲回旋，縱橫交錯(cuò)于天際。舞蹈的“烘托”之效此時(shí)已不拘泥于戲劇情節(jié)之中，而是以一種文化標(biāo)志的姿態(tài)在為東方民族的滄桑歲月“烘托”。從另一層面來講，《十面埋伏》中的宮廷樂舞片段足足耗費(fèi)了5分鐘左右的時(shí)間，這絕不是單單為了體現(xiàn)電影美學(xué)的華麗而被保留?！靶∶谩毖龐频莫?dú)舞除了盡顯宮廷樂舞普世化的輕盈飄逸，還在暖色調(diào)中隱藏著屢屢寒涼之意。樂舞從初始的循規(guī)蹈矩，到逐步展開后以袖為劍，撒豆成兵，有節(jié)奏感的重重敲擊在密集排列的鼓陣上。樂舞轉(zhuǎn)瞬間變?yōu)槲湫g(shù)，也烘托出即將到來的精彩搏斗場面。

舞蹈藝術(shù)所有表象最終的歸宿在于“傳情”。中國宮廷舞蹈匯聚了諸子百家的文化哲理，在“靜若雕塑，動(dòng)若飛鴻”的舞動(dòng)中透露著儒家思想中剛?cè)?、圓曲、收放、隱顯的辯證統(tǒng)一。無論是“空中擰身射燕跳”的酣暢淋漓，或是“仰身掖腿變后腿側(cè)身旋”的百轉(zhuǎn)千回，都透露著舞者內(nèi)心情感的表達(dá)?！笆?、眼、身、法、步”形成的合力，為的正是造就出端莊秀麗之美，使舞者的情感準(zhǔn)確無誤的傳達(dá)給欣賞者?！渡裨挕分杏袷髟趹已逻吋磁d舞起的一段異域舞姿，絕非空穴來風(fēng)的有感而發(fā)。在蒙毅將軍數(shù)次拯救其于危難，并以身犯險(xiǎn)，生命垂危過后。玉漱公主的翩翩起舞不僅僅是以一位女性最美的姿態(tài)來報(bào)答救命之恩，更在凜冽的山風(fēng)中隱晦的表達(dá)自己對(duì)身邊這個(gè)男人的絲絲情愫。這段出自于宮廷，充滿貴氣的舞姿中透露出她復(fù)雜的內(nèi)心斗爭。未盡的使命，未報(bào)的恩情，懸殊的身份地位，對(duì)愛情的滿懷向往。這一切對(duì)于封建時(shí)代的女子而言都是絕說不出口的，也許只能通過一段舞蹈才能將一切表現(xiàn)出來，寄予那個(gè)近在咫尺卻又遠(yuǎn)隔萬里的心上人。

正是一段段真摯美好的樂舞，在電影中盡情揮灑，記錄了創(chuàng)作者無限的戲劇構(gòu)思創(chuàng)意。作為歷史題材電影諸多元素中的一部分，舞蹈并非可有可無的點(diǎn)綴，而是在緊張充實(shí)的劇情中錦上添花的玄妙調(diào)劑品。

二、追憶.轉(zhuǎn)化.延伸——多重線條在影像中勾勒出的各美其美

“追憶”被看作是一種略帶傷感的回望，當(dāng)史書中記載的輝煌被朝代更迭一次次的摧毀時(shí)，在中華文明被近代列強(qiáng)一輪輪的瓜分中逐漸消散。今天，即便我們身處實(shí)地依然能夠感受到過往的神圣威嚴(yán)，但斷壁殘?jiān)珔s很難讓我們信心滿滿的于別人面前炫耀。電影開啟了一扇通向歷史的窗戶，與當(dāng)代的我們一同見證黃鐘大呂的音聲之妙，婀娜樂舞的奇幻嫵媚。新近電影《楊貴妃》中范冰冰飾演的楊貴妃于宮殿中跳起唐玄宗最為青睞的《霓裳羽衣舞》，在電影鏡頭特寫與廣角的交錯(cuò)切換中，初次在華清池覲見的楊玉環(huán)落落大方的將這段異域風(fēng)情的舞蹈演繹得搖曳婆娑，楚楚動(dòng)人。電影中雖加入了藝術(shù)化的些許改編，但并沒有破壞這一舞蹈的原始韻味。創(chuàng)作的靈感除了典故史實(shí)，還參照了敦煌石窟中“飛天”的雕刻形象?！耙宦曈竦严蚩毡M，月滿驪山宮漏長”。此情此景，即便拋開電影中的戲劇場景，單獨(dú)品味這段宮廷樂舞的風(fēng)情，亦會(huì)使人心曠神怡，浮想聯(lián)翩。這使我們不禁感嘆，如果沒有電影藝術(shù)的塑造，又怎會(huì)勾起我們長長的回首。

當(dāng)宮廷樂舞的動(dòng)作姿態(tài)幻化成為另一種無形的力量時(shí)，其“轉(zhuǎn)化”效果會(huì)加倍呈現(xiàn)出來。2004年華語電影中的經(jīng)典巨制《英雄》便是一部以武言史的武俠片。影片中雖并未有很多真實(shí)的舞蹈場景，但來自列國心懷不同理想的劍客匯聚一堂，在極具藝術(shù)化的武打場景中推進(jìn)電影的情節(jié)。古香古色的建筑，濃墨重彩的山水、如潺潺流水一般的古琴聲，營造出一幅幅極為質(zhì)樸的古典畫卷，而樂舞依稀存在于每一位劍俠的武藝中。趙國“長空”舞動(dòng)的長矛，“殘劍”與“飛雪”飄逸的劍袖，秦國俠士“無名”不動(dòng)聲色的一擊制勝。這一切雖是武術(shù)，但卻蘊(yùn)含著與舞蹈如出一轍的“意領(lǐng)神隨，有姿有勢，有意有氣”。宮廷樂舞對(duì)于氣息吐納的規(guī)矩，對(duì)于舞步邁進(jìn)的分寸，都與武術(shù)有著異曲同工之妙?！盁o名”之所以能夠技?jí)喝盒?，除了技高一籌，更重要的是心平氣和，參透了功夫的要義。若我們還覺得宮廷樂舞的電影角色局限在《越人歌》或《霓裳羽衣舞》的殿宇間，那么《英雄》中的樂舞擺脫了輕聲細(xì)語的美，以另一種簡潔洗練的視覺效果完成了自身的升華轉(zhuǎn)變。

如果說宮廷樂舞是中國古典舞蹈藝術(shù)的一個(gè)縮影，那么其背后所承載的是這片土地上的勞動(dòng)人民對(duì)于舞蹈藝術(shù)所有智慧的總和?！皩m廷”對(duì)于舞蹈來說并非“階級(jí)”，只是表演的一個(gè)“場所”。歷史題材電影中的舞蹈既有齋莊中正的宮廷舞，也有其民間的變體與延伸。《刺客聶隱娘》中瑚姬為爭寵，以一段妖媚的胡旋舞迷惑了田季安的心智。殊不知，這沒有出現(xiàn)在宮廷之上，卻縈繞于臥榻枕側(cè)的胡旋舞正是風(fēng)靡大唐的一類宮廷軟舞；而劇中田季安為迎合瑚姬的嬌媚，以幾個(gè)蒼勁有力的動(dòng)作迎合，那便是宮廷健舞的掠影?？梢?，宮廷舞不僅見于祭拜或禮儀典祀，還可以“接地氣”的用于生活中的傳情示愛。

隨著封建帝制的衰敗，宮廷樂舞褪去了政治的光環(huán)，流落民間。這對(duì)于一份王朝尊嚴(yán)來說，可謂虎落平陽。不過，對(duì)于一種藝術(shù)形式來講，生命的束縛得到解脫，自由使其煥然新生。電影《紅高粱》中迎親路上的“顛轎舞”和《黃土地》里漫天塵沙中打起的安塞腰鼓，雖已從披著綾羅綢緞，典雅至美的宮廷舞“流落”為徹徹底底的民間俗樂，但仔細(xì)想來，因果循環(huán)，勞動(dòng)人民的藝術(shù)智慧終究回歸民間，也算是龍歸大海。

每個(gè)當(dāng)代國人心中都有一個(gè)魂?duì)繅衾@的歷史夢，電影引領(lǐng)我們走進(jìn)祖先的文化世界，窺探風(fēng)云匯際的滄桑來路。宮廷樂舞如明珠般耀眼奪目，是電影無法回避又不可替代的重要構(gòu)成。樂舞之功用在于其無聲無語中拓展了戲劇的張力，豐富了審美的視角；樂舞之美在于其端莊正統(tǒng)，厚積薄發(fā)，古色古香之中感動(dòng)世人。電影與宮廷樂舞的相伴，渲染出一片謹(jǐn)獻(xiàn)于中華文明的美輪美奐。

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