龍星竹

摘要：第一個梅山民間舞蹈文化主題的《梅山謠》在長沙首演，取得了很大成功，由此引入中國的民間舞蹈的力量。中國地大物博，人口眾多，在歲月的磨礪以及文化的沉淀中形成了具有我國特色的民間舞蹈，針對國內(nèi)民間舞蹈的概念、民間舞蹈的特性以及民間舞蹈的發(fā)展的趨勢來進(jìn)行研究，對舞蹈文化的價值、文化的傳承規(guī)律都有著重要的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：《梅山謠》 民間舞蹈 特征

一、《梅山謠》首演

第一個梅山民間舞蹈在長沙首演，這是民間舞蹈藝術(shù)表演的帶頭人以及中南大學(xué)學(xué)院老師們10年的心血所鑄就的藝術(shù)成果。這一舞蹈是選取了梅山的文化以及莫徭歷史的剖面，來進(jìn)行的精心創(chuàng)作。是將梅山的原始的舞蹈形象進(jìn)行的變換，用舞蹈的形式，把中華文化的精神傳承極大限度的發(fā)揮到舞蹈上面，《梅山謠》不僅反映出真實的生活的場景并且很大程度的保證了舞蹈的藝術(shù)本身，把民間舞蹈和現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合，讓全場的觀眾深切的感受到梅山文化。

我國是一個民族的大家庭，每一個民族都有著自己獨特的特性以及自己民族的獨特舞蹈，中國的民間舞蹈也就是中華民族舞蹈的根據(jù)。民間舞蹈，眾所周知，就是來自于民間的舞蹈，會受到民族文化的約束。但是不同的地區(qū)有著不同的生活環(huán)境、不同的生活方式、不同的民族特性、不同的宗教信仰等，所以在民間舞蹈的變化形式上有著很大的不同，往往民間舞蹈是在耕種以及平時的生活中產(chǎn)生的，所以也就在一定程度上反映了一個民族的人民的生活習(xí)慣和社會的現(xiàn)狀。用舞蹈來表現(xiàn)人們最貼切、最真實的想法，同時也以此來表現(xiàn)人們對美好生活的向往、愿望。

二、中國民間舞蹈的特征

（一）舞蹈、戲劇的合二為一

把舞蹈和戲劇合二為一是民族舞最基本的特征，民間舞蹈是民眾自己創(chuàng)造的成果，也能夠從一定程度上反映出人們生活的社會現(xiàn)狀以及文化的特征，而這種根據(jù)自身生活的環(huán)境、當(dāng)?shù)亓?xí)俗、民間故事、歌謠等來匯編成的舞蹈最具有生活原本的氣息，所以民間舞蹈很好的把舞蹈和戲劇、生活結(jié)合在了一起。

（二）自娛性

民間舞蹈被很多人稱之為自娛舞蹈，因為民間舞蹈是由民眾本能的沖動和自我的展現(xiàn)來編制的舞蹈，也是廣大民眾自娛自樂的舞蹈表現(xiàn)形式。同時表達(dá)了人們心中最正式的情感，民間舞蹈的本質(zhì)就是娛樂，也就是舞蹈的最根本的表現(xiàn)特性，所以也就具備了自娛性的特征，這在民間舞蹈中是不可缺少的。

（三）民族性

民間舞蹈分地域性以及民族性，因為民間舞蹈的編制和所在的地域環(huán)境以及生活環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)，同時也具備了鮮明的民族文化的獨特風(fēng)格，也就形成了現(xiàn)今民族文化的不同的舞蹈的風(fēng)格以及不同的舞蹈特點，例如鷹在藏族人民心中是崇拜的神鳥，所以在藏族舞蹈中極大程度的融入了這些，不僅抒發(fā)了人民對美好生活的向往，也表現(xiàn)出對宗教的虔誠。

（四）繼承性

民族舞蹈中的一些舞蹈被發(fā)展成為宮廷舞蹈，在進(jìn)入階級社會之后，還有一些逐漸沉淀了歷史的發(fā)展仍然在民間流傳下去，也就受到了民間的流傳、發(fā)展、集成，從古至今，民間舞蹈始終是本著“舞以宜情”的傳統(tǒng)，民間舞蹈不斷的在民眾生活和勞作中產(chǎn)生、發(fā)展，也就使得民族舞有著土香淳樸的藝術(shù)的氣息。

三、中國民族舞蹈的發(fā)展趨勢

（一）重視原始的民間舞蹈的創(chuàng)造

民間舞蹈有著濃厚的原生態(tài)舞蹈的本質(zhì)，它在中國舞蹈的歷史上具有重要的意義，但是在歷史上有著很多的原因，造成了每個民族的舞蹈只呈現(xiàn)出一個階段的舞蹈特征，民間舞蹈可能在不同的時期有著不同的形態(tài)，在一定的意義上能夠呈現(xiàn)不同的社會的發(fā)展的形態(tài)，原始的沒有遭到更改的民間舞蹈，很大程度的保存了舊時期民族的民間舞蹈的豐富多彩，這不僅僅是中國民間舞蹈的根本，也是中國民族舞蹈發(fā)展的源泉，也是一部可供人欣賞的舞蹈歷史文化。

社會在不斷的進(jìn)步，很多地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入的比重逐漸的增強(qiáng)，也就造成各個民族的舞蹈有了經(jīng)濟(jì)的含義，同時也為民族的旅游產(chǎn)業(yè)增添了色彩。不僅在社會的效益、經(jīng)濟(jì)的收入有了很大的改變，也能夠讓民族的原始的舞蹈散發(fā)出新的青春力量，使得民間舞蹈重新散發(fā)出光芒。在原本的基礎(chǔ)上面，民族舞蹈在變換中不斷的發(fā)展。

（二）重視民間舞蹈技巧的發(fā)展

民間舞蹈的技巧多種多樣，很多的民間舞蹈風(fēng)格的不同表現(xiàn)在表情的運(yùn)用。在舞蹈的表現(xiàn)上，不會受到傳統(tǒng)的技巧的束縛，能夠把握住觀眾的心理將舞蹈推向高潮，給觀眾留下深刻的印象，讓觀眾在視覺上、心理上感受到舞蹈的沖擊。

民間舞蹈更多的是注重審美風(fēng)格的體現(xiàn)，也就是掌握住舞蹈風(fēng)格，其中的技巧不僅包含道具性的舞蹈技巧，也包含很多舞蹈動作的運(yùn)用包括跳躍、旋轉(zhuǎn)等，這就形成了各個民族迥異的舞蹈風(fēng)格，形成了各具特色的舞蹈技巧，表現(xiàn)出了各個民族、各個地區(qū)的民族的文化。不同的地區(qū)不同的民族有著不同的舞蹈道具，其中漢族通常使用的道具一般是手絹或者是扇子一類的，藏族舞蹈經(jīng)常使用的是背鼓，在基本的道具使用以及動作上，維吾爾族的動作相對來說比較干凈利索，但是朝鮮族的舞蹈技巧就相對來說比較緩慢、優(yōu)雅。

民間舞蹈通常也是舞者想要表達(dá)內(nèi)心想法的一種方式，也能反映出舞者內(nèi)心的情感變化。在民間舞蹈中，即使動作做得再熟悉，技巧運(yùn)用得再多，感情不投入就沒法做到人和舞蹈的結(jié)合，這個舞蹈就會變得蒼白無力，沒有自己的光彩。也有的舞者會把舞蹈的技巧放在舞蹈所要表達(dá)的感情以及舞蹈的核心外面，這就使得舞蹈變得沒有藝術(shù)的氣息，不能恰到好處的感染到觀眾，只有舞者把技巧運(yùn)用到舞蹈的情感之中，才能夠讓自己的舞蹈感染到觀眾，只有在感情中運(yùn)用了技巧，不僅能夠極大程度的豐富舞者的表現(xiàn)，也能夠讓舞蹈增加感染的力度。

民間舞蹈在最開始的時候是隨時隨地跳舞，逐漸向廣場和劇場延伸，現(xiàn)今的觀眾對舞蹈的技巧和表現(xiàn)形式要求也逐漸變高，舞者不僅要在一定程度上塑造舞蹈的人物形象，并且要把握好舞蹈的情感、舞蹈的意境。舞蹈的意境，是藝術(shù)化和所表達(dá)的事物的進(jìn)一步加強(qiáng)，形成一個虛實結(jié)合的藝術(shù)境界，所以，舞蹈的最高境界就是把舞蹈變成藝術(shù)形式，讓技巧隱藏在舞蹈的表現(xiàn)之中，讓觀眾深陷其中。

四、新形式下的創(chuàng)作發(fā)展思路

（一）保護(hù)已經(jīng)展現(xiàn)的原生態(tài)舞蹈，側(cè)重保護(hù)民間舞蹈的歷史發(fā)展

不僅要保護(hù)已經(jīng)展現(xiàn)的民族舞蹈而且要在增強(qiáng)原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)對民族舞蹈的歷史過程的保護(hù)，要研究分析舞蹈歷史發(fā)展的變化，并且要找出民間舞蹈和社會歷史的發(fā)展關(guān)系，再結(jié)合現(xiàn)今的發(fā)展過程，來找出我國民間舞蹈的創(chuàng)作過程，以及民間舞蹈的發(fā)展走向，讓民間舞蹈發(fā)展得有理有據(jù)，隨著經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，民族舞蹈有一部分已經(jīng)被用于商業(yè)用途，但是還有很多并沒有受到商業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響，依舊保持著自己的原創(chuàng)，原生態(tài)的民間舞蹈是自然地、貼近人的一種民間舞蹈的形態(tài)，現(xiàn)今越來越多的民間舞蹈展現(xiàn)在藝術(shù)的舞臺之中，有這些非凡的表現(xiàn)，讓人們越來越喜愛民間舞蹈。

（二）提煉民間舞蹈基本元素

在民間舞蹈的設(shè)計基礎(chǔ)之上，可以把基本的元素提煉出來，以便于大眾學(xué)習(xí)和傳播，但是很多技巧都是復(fù)雜的，這就讓大眾的學(xué)習(xí)受到了限制，但是相對簡單的舞蹈動作，又會顯得十分單一和枯燥。所以，如果創(chuàng)作民間舞蹈的舞者可以把民間舞蹈的動作創(chuàng)作得簡單并且有吸引力，就更加會受到大眾的喜愛，人們會更樂意去交流舞蹈動作，這對于民眾來說，才是最有效的舞蹈的宣傳方法。由此看出，舞蹈不僅是一種視覺的享受，也是一種運(yùn)動的方式。所以現(xiàn)今不僅要保持原有的民間舞蹈的元素，還要在已經(jīng)保存的舞蹈元素的基礎(chǔ)之上增加新型的有活力的新元素，但是在舞蹈的風(fēng)格上依舊是民間的舞蹈風(fēng)格，但是在舞蹈的表現(xiàn)形式以及內(nèi)容方面有了很大的突破。讓民間舞蹈更加符合現(xiàn)今人們的視覺要求。讓民間舞蹈不僅符合視覺的享受，又增加了運(yùn)動的元素。

（三）學(xué)院派民間舞蹈要真正靠近民間舞蹈

現(xiàn)今的學(xué)院派舞蹈要真正的結(jié)合民間舞蹈的特征，但還要相對的保證教學(xué)的舞蹈特征，并且學(xué)習(xí)的民間舞蹈的種類要多種多樣，要全面的去關(guān)注少數(shù)民族的舞蹈內(nèi)容，營造一個良好的學(xué)習(xí)舞蹈的氛圍，這樣才能積極的調(diào)動學(xué)員的興致，才能調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)舞蹈的熱情，一是想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的同時感受到民間舞蹈所蘊(yùn)含的舞蹈魅力、文化涵養(yǎng)以及民族的魅力，應(yīng)該多舉行民間舞蹈走進(jìn)校園的活動，并且特邀民間舞蹈的藝術(shù)家進(jìn)入到學(xué)生課堂，學(xué)生也可以多進(jìn)入少數(shù)民族，去設(shè)身處地的感受民間舞蹈的魅力，要把學(xué)習(xí)和民間舞蹈相互結(jié)合。二是要完善民間舞蹈，讓對民間舞蹈的重視程度不再受到人口多少的影響、不再受到民族地區(qū)的大小的影響、不再受到民族的發(fā)展的影響，讓每一個民族現(xiàn)今存在的原生態(tài)的動作，在記錄的同時，用舞蹈動作來展現(xiàn)民間的生活，主要是在人口少而且地區(qū)偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族，讓他們的民間舞蹈變得有意義，學(xué)生要拿來學(xué)習(xí)、保存、珍惜。

（四）表演類民間舞蹈編創(chuàng)的發(fā)展

首先就是作為舞蹈動作的編導(dǎo)，要深入的了解民間舞蹈的民族文化，并且要積累豐厚的文化底蘊(yùn)，并且要對民族的事物持感性方面的思維方式。從很多舞蹈作品看來，優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)一般都是文化底蘊(yùn)豐厚、經(jīng)驗豐富，對藝術(shù)元素相對熟悉，舞蹈編導(dǎo)能夠賦予一個舞蹈最靈性的靈魂，所以作品的好壞、成功都是來源于編導(dǎo)的創(chuàng)作。第二點就是要引發(fā)起對舞蹈創(chuàng)作的思考方式，舞蹈和很多事物不一樣，要深入的剖析舞蹈的精髓才可以真正的了解它。還有就是在編創(chuàng)民間舞蹈的時候，要回歸到民族文化的本質(zhì)，要從自熱的角度，把人文的文化當(dāng)作重要的方面，并深層次的去解析，把普及和流傳作為最終的要求。

五、結(jié)語

民間舞蹈是自然、社會、人類最原始的表達(dá)感情的方式，不僅能夠反映民族的生活也能夠反映出時代的變化、社會的發(fā)展，本文通過對《梅山謠》的簡評引入民間舞蹈，對民間舞蹈的特征進(jìn)行了研究，不僅有自娛性、民族性、繼承性還有舞蹈和戲劇的合二為一，接著寫了中國民族舞蹈的發(fā)展趨勢，重視原生態(tài)的民間舞的創(chuàng)造而且重視民間舞技巧的發(fā)展，接著寫了在新的經(jīng)濟(jì)形勢下編創(chuàng)民間舞蹈的思路，包括要在保護(hù)原生態(tài)的民間舞蹈的同時，側(cè)重的保護(hù)民間舞蹈的發(fā)展過程等，時代在不斷的進(jìn)步，社會在不斷地發(fā)展，只有不斷的創(chuàng)新才能逐漸的突破并且獨立的保持自己的個性。

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