王輝

摘要：建構(gòu)主義教育理論，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為主要目的，同時(shí)還重視教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與環(huán)境的互動(dòng)，并努力倡導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，可以運(yùn)用原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，除此之外，建構(gòu)主義教育理論還注重對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)，主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)習(xí)慣兩方面進(jìn)行。由此可知，我國(guó)中小學(xué)課程在實(shí)施教學(xué)改革的時(shí)候，應(yīng)全面借鑒建構(gòu)主義教育理論中讓學(xué)生在活動(dòng)與交往中進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；建構(gòu)主義；教育理論

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）18-0091-02

建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代在西方國(guó)家流行的一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，同時(shí)也被稱(chēng)作為一種認(rèn)識(shí)論，并對(duì)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域影響至深，在教學(xué)改革中被視為一種新的研究模式。這種新的學(xué)術(shù)思潮在教育界掀起了一股熱潮，尤其是在我國(guó)，甚至成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)之一。由于建構(gòu)主義教學(xué)理論中的知識(shí)點(diǎn)與現(xiàn)代學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)的價(jià)值取向相互統(tǒng)一，并在一定程度上與教育革新的思想相合拍，因此建構(gòu)主義教育理論對(duì)我國(guó)教學(xué)改革具有一定的正面作用。

一、建構(gòu)主義教育理論的發(fā)展現(xiàn)狀與內(nèi)容

建構(gòu)主義也被稱(chēng)為結(jié)構(gòu)主義，瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰，曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，知識(shí)并不是由教師簡(jiǎn)單地傳授給學(xué)生，而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與到知識(shí)建構(gòu)中，從而獲取知識(shí)。例如將兒童教育與環(huán)境結(jié)合，兒童在新事物面前，往往先通過(guò)個(gè)體認(rèn)知同化環(huán)境，倘若成功同化，便會(huì)在環(huán)境中獲取平衡，反之，兒童則會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)節(jié)，直至形成一種平衡。此外維果茨基認(rèn)為，要想提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師應(yīng)在了解學(xué)生知識(shí)水平基礎(chǔ)之上，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，以此不斷提升學(xué)生的知識(shí)水平。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，再加之互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，使得教育學(xué)逐漸受到建構(gòu)主義教育理論的影響，同時(shí)也擴(kuò)大了建構(gòu)主義教育理論在全球范圍內(nèi)的影響力。

二、教學(xué)改革現(xiàn)狀與發(fā)展

1.教學(xué)改革現(xiàn)狀。當(dāng)下，雖然眾多高校已經(jīng)實(shí)施了教育改革，但只是治標(biāo)不治本，通俗地講，大部分學(xué)校只是改革了形式，卻沒(méi)有對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革[1]。

例如，在課堂教學(xué)中，教師往往把原本完整的文章，分為一段一段的講，這樣的授課方式，最終使一篇完整的文章，呈現(xiàn)出零散的現(xiàn)象，這就使得學(xué)生無(wú)法整體地把握全文。同時(shí)，教師在課堂上設(shè)置了很多環(huán)節(jié)，問(wèn)題過(guò)多，教師把問(wèn)題拋給學(xué)生時(shí)，沒(méi)有給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行交流，就對(duì)學(xué)生開(kāi)始進(jìn)行“灌鴨”模式，并且教師會(huì)對(duì)某一問(wèn)題，重復(fù)地講解，而學(xué)生就呆板地將其記錄，往往教師所講的問(wèn)題，學(xué)生不會(huì)過(guò)多地思考，甚至部分教師自顧自地講，沒(méi)有與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，所講的知識(shí)嚴(yán)重脫離實(shí)際生活，這樣學(xué)生就不能將自己所學(xué)知識(shí)充分地運(yùn)用到實(shí)際生活中。

2.教學(xué)改革發(fā)展。教學(xué)改革的主要內(nèi)容為：摒棄陳舊的、傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并且在課堂中以學(xué)生為主體，讓每位學(xué)生更加積極地參與課堂活動(dòng)中，同時(shí)，教學(xué)改革將以前學(xué)生被動(dòng)式的聽(tīng)課轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的形式，從而很好地促進(jìn)了學(xué)生和教師的互動(dòng)。

例如以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為例。眾所周知，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)階段與專(zhuān)業(yè)階段在英語(yǔ)教學(xué)中是非常重要的兩個(gè)階段，隨著教學(xué)的不斷改革，如今的英語(yǔ)教學(xué)可謂是如火如荼，教師在教學(xué)的過(guò)程中，因材施教，采取靈活多樣的方式激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極興趣，在課堂上與學(xué)生之間的溝通交流也越來(lái)越頻繁。綜上所述，通過(guò)教學(xué)改革的方式，有計(jì)劃地改變教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式，能夠逐步地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力[2]。

三、建構(gòu)主義教育理論的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀

1.建構(gòu)主義教育理論的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授而得到的，其主要的接受方式是學(xué)生在一定的社會(huì)文化背景下，借助教師和伙伴以及相關(guān)學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲取的。由于現(xiàn)代信息流來(lái)源的渠道不斷增多，而學(xué)生僅僅是學(xué)校的一個(gè)組成部分，因此傳統(tǒng)意義的教學(xué)方式已經(jīng)完全不符合現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。

2.建構(gòu)主義教育理論的教學(xué)觀。建構(gòu)主義教育理論在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用的同時(shí)，依然需要重視教師為主導(dǎo)作用，始終認(rèn)為教師是知識(shí)建構(gòu)的幫助者與促進(jìn)者。但是在目前，由于學(xué)生獲取信息渠道增多，不僅僅局限于學(xué)校課堂上的學(xué)習(xí)，更多的還是來(lái)源于社會(huì)和家庭，以及來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)等媒體。因此這就給教育機(jī)構(gòu)提供了更多的研究課題，在這種形勢(shì)下，教師在教學(xué)中應(yīng)更注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，同時(shí)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，以此組織學(xué)生展開(kāi)合作學(xué)習(xí)，除此之外，在學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)上，提高學(xué)生分辨是非的能力，充分幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)方法，這樣學(xué)生才能在教師的指導(dǎo)下將自己當(dāng)前所學(xué)知識(shí)與自身的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，從而促使學(xué)生本身成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。

四、建構(gòu)主義教育理論在改革教學(xué)中的途徑研究

建構(gòu)主義教學(xué)理論是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展的一種教學(xué)理論，其在教學(xué)改革的應(yīng)用中，有利于各科教學(xué)的提升和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。

1.創(chuàng)設(shè)情境。建構(gòu)主義教育理論的主要原則是教師在教學(xué)的過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)環(huán)境，并且始終以教學(xué)目標(biāo)為主進(jìn)行情境教學(xué)。例如，以田徑技術(shù)教學(xué)為例，教師在充分考慮到學(xué)生能力基礎(chǔ)情況下，根據(jù)田徑技術(shù)教學(xué)的內(nèi)容需要，采用多種渠道以及采取多種工具，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)田徑技術(shù)學(xué)習(xí)的情境環(huán)境。如：利用多媒體信息技術(shù)為學(xué)生播放田徑激烈刺激的比賽場(chǎng)面，或者創(chuàng)設(shè)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景等，同時(shí)，讓學(xué)生借助現(xiàn)代技術(shù)體會(huì)田徑中的“運(yùn)動(dòng)”之美，通過(guò)傳輸畫(huà)面為學(xué)生營(yíng)造震撼的場(chǎng)面，這樣可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)思考的過(guò)程中自主確定目標(biāo)，這種目標(biāo)可以引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探索新知識(shí)，并且提高學(xué)生積極探索學(xué)習(xí)的能力[3]。

2.合作學(xué)習(xí)，相互完善。運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)，在一定基礎(chǔ)上要安排好學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，由于每個(gè)學(xué)生自身閱歷和知識(shí)水平各不相同，對(duì)于一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)也各有不同，因此合作學(xué)習(xí)是十分必要的。同時(shí)教師為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，一方面要求學(xué)生將現(xiàn)有資源充分利用，通過(guò)合作學(xué)習(xí)共同解決問(wèn)題。舉個(gè)例子，學(xué)生之間進(jìn)行小組協(xié)商，首先每個(gè)學(xué)生可以先闡述自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，其次借助群體信息共享，使原來(lái)對(duì)問(wèn)題模糊的認(rèn)識(shí)，重新加以修補(bǔ)和完善，最終使學(xué)生的意見(jiàn)相互一致。

3.反饋校正，意義建構(gòu)。在各科教學(xué)中全面貫徹建構(gòu)主義教育理論的教學(xué)原理，這就要求學(xué)生應(yīng)該積極進(jìn)行反饋校正，意義建構(gòu)。然而意義建構(gòu)，是指教師在教學(xué)過(guò)程中達(dá)到的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律之間的關(guān)系。例如，以田徑教學(xué)為例，眾所周知，田徑是一項(xiàng)競(jìng)技性體能的項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員若想獲得高水平成績(jī)，其必須具備體能﹑智能﹑技能﹑訓(xùn)練等多方面因素的最佳結(jié)合，然而，由于每個(gè)學(xué)生對(duì)于田徑技術(shù)的選擇都有著自身的特點(diǎn)，因此，田徑技術(shù)的意義構(gòu)建就要求教師一方面要幫助學(xué)生充分理解田徑技術(shù)的性質(zhì)，另一方面還要將田徑技術(shù)的規(guī)律以及該項(xiàng)目與其他因素的內(nèi)在聯(lián)系，告知學(xué)生，讓學(xué)生能夠?qū)μ飶郊夹g(shù)有一個(gè)深刻的理解。目前，由于學(xué)生對(duì)田徑項(xiàng)目的性質(zhì)以及規(guī)律，還有該項(xiàng)目與其他因素之間的內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)不夠深刻，因此，這就需要學(xué)生不斷地反饋校正，從而更好地完成意義建構(gòu)。

4.安排實(shí)踐性的作業(yè)。在教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義教育理論，目的是為增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)各科學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。因此，倘若教師在教學(xué)的過(guò)程中，教師親自為學(xué)生進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練，這樣學(xué)生在得到鍛煉同時(shí)，會(huì)享受通過(guò)自己的努力完成作品帶來(lái)的快樂(lè)，這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，教師為學(xué)生布置的錄音作業(yè)，首先需要把大課件中有關(guān)動(dòng)物主題的對(duì)話模塊單獨(dú)挑出來(lái)，其次讓學(xué)生進(jìn)行小組合作，按照對(duì)話情景將自己錄制的聲音代替原來(lái)的聲音，當(dāng)學(xué)生完成任務(wù)時(shí)，看到自己的作品，成就感會(huì)增高。眾所周知，合作學(xué)習(xí)是體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)，往往讓學(xué)生感受最多的就是探索、合作以及實(shí)踐的過(guò)程。由此可知，教師為學(xué)生設(shè)置個(gè)性化的作業(yè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與解決實(shí)際問(wèn)題的能力也得到極大的提高，從而使意義建構(gòu)的效果發(fā)揮到極致[4]。

5.舉辦匯演評(píng)比活動(dòng)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的平時(shí)作業(yè)應(yīng)加強(qiáng)重視，并且將部分優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀作品，在課前進(jìn)行展示、表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，同時(shí)鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生再接再厲，激勵(lì)落后的學(xué)生加倍努力。與此同時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，充分為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。例如，教師在學(xué)期快結(jié)束時(shí)，可讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，以此制作一個(gè)課件，然后教師從中擇優(yōu)選取部分學(xué)生的作品，讓其在課堂上演講，同時(shí)接受其他學(xué)生提問(wèn)，最后，教師在給予最終的點(diǎn)評(píng)。這樣可使學(xué)生的教學(xué)效果與學(xué)習(xí)效果均得到的檢驗(yàn)，并且在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還引發(fā)了學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，更好地培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立自主分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生懂得如何利用信息技術(shù)獲取自己所需的資料，從而促使整門(mén)課程的意義得以構(gòu)建。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，建構(gòu)主義教育理論運(yùn)用到各科教學(xué)中，它一方面不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不斷提高，另一方面有助于拓展學(xué)生的知識(shí)面，以及使學(xué)生的各項(xiàng)知識(shí)與技能得到更好地發(fā)展，因此這種教學(xué)理論值得在各科教學(xué)中嘗試和推廣。

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