蘇榮德

摘 要：陶瓷雕塑藝術(shù)和石雕、木雕、牙雕等一樣是工藝美術(shù)中的重要組成部分，都是通過(guò)對(duì)形象的塑造及體積和空間的處理來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)和精神面貌。在室外，塑像受陽(yáng)光環(huán)境影響，視野開(kāi)闊，多強(qiáng)調(diào)磅礴的氣勢(shì)，而室內(nèi)雕塑受環(huán)境和視距的限制，則以精雕細(xì)刻，優(yōu)美秀雅取勝，但都占有具體的空間和體積。在不同環(huán)境的條件下，對(duì)于體積和空間的處理、材質(zhì)的選擇、表現(xiàn)手法的運(yùn)用以及色彩的設(shè)置，都有各自的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)；陶瓷雕塑；哲理性；重要組成部分；表現(xiàn)手法；色彩；雕塑造型；工藝美術(shù)；成型工藝

1 陶瓷雕塑藝術(shù)的起源與發(fā)展

在很久之前就興起了陶瓷雕塑，從秦始皇的兵馬俑上就可以看出我們陶瓷雕塑的悠久歷史。當(dāng)然，陶瓷雕塑大概也是從那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的。而因?yàn)楫?dāng)時(shí)的條件限制，陶瓷雕塑真正興起并流傳開(kāi)來(lái)就要從隋朝時(shí)的景德鎮(zhèn)說(shuō)起了。根據(jù)史料記載，在那個(gè)時(shí)候景德鎮(zhèn)就已經(jīng)有了瓷獅、瓷像，以及瓷雕大獸的陶瓷雕塑。唐宋時(shí)期，許多國(guó)家就對(duì)此特別的重視，使得陶瓷雕塑藝術(shù)迅速發(fā)展。唐代的唐三彩，堪稱世界的一大巨作，宋代的白瓷晶瑩剔透，惹人喜愛(ài)，而青瓷成功地將燒制過(guò)程中產(chǎn)生的污點(diǎn)全部蓋住，這些都成為當(dāng)時(shí)文明的工藝。元朝時(shí)，景德鎮(zhèn)的瓷器并沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)亂而毀掉，其陶瓷雕塑都完好地保存了下來(lái)，這是幸運(yùn)的，從而使得陶瓷雕塑藝術(shù)有了更好的發(fā)展。陶瓷雕塑在這個(gè)時(shí)候，很好地結(jié)合了宗教的文化，使陶瓷雕塑更向前走了一大步。

2 陶瓷雕塑的色彩處理

陶瓷雕塑的色彩處理就是一種美化，使本來(lái)的東西看上去更加吸引人的目光。就像女孩子要化妝一樣，會(huì)讓人變得更加賞心悅目，更加光彩照人。陶瓷雕塑的色彩處理也能體現(xiàn)它的哲理性，人看到美的事物心情也會(huì)變好。所以陶瓷雕塑可以傳遞某種情感，就像人們比較喜歡春天，因?yàn)榇禾烊f(wàn)物復(fù)蘇，花紅柳綠，生氣勃勃，讓人感覺(jué)到希望，這就是一種情感上的傳遞。羅丹說(shuō)：“沒(méi)有生命便沒(méi)有藝術(shù)?！彼?，生命對(duì)藝術(shù)而言是不可或缺的，雖然陶瓷雕塑是靜止的，是沒(méi)有生命的，但是我們要通過(guò)某種工藝手段給他賦予生命，讓整個(gè)作品看起更加的生動(dòng)，有活力，有生命的氣息。這樣才能從情感上打動(dòng)人，寄托并傳遞某種情感，陶瓷雕塑的色彩處理正是運(yùn)用了這種哲理性的思維。

3 陶瓷雕塑的成型工藝和燒成

陶瓷雕塑從大小上來(lái)說(shuō)有兩類：一類是室外陶瓷雕塑，室外雕塑不是很多，比如西安的兵馬俑和北京的九龍壁，這都是一些大型的著名的陶瓷雕塑；另一類也就是室內(nèi)陶瓷雕塑，室內(nèi)陶瓷雕塑比較多，一般都是比較精致的。在以前的陶瓷雕塑制作中，當(dāng)需要制作比較大型的陶瓷雕塑前要做泥芯，并不會(huì)是銅制骨架，等泥芯慢慢干了以后再分塊制作，這會(huì)使拼接和分割翻膜時(shí)容易一些。但是我們要好好掌握著時(shí)間，需要制作人對(duì)于制作的泥料、漿料相當(dāng)熟悉。在制作時(shí)更要注意火，火也是一門(mén)藝術(shù)。陶瓷雕塑的最后一步就是燒，在這過(guò)程中如果一點(diǎn)掌握不好火候，就會(huì)使燒得瓷器沒(méi)有光澤，成色不佳或者炸裂。所以，要根據(jù)泥的工藝性能決定火候，決定陶瓷雕塑的燒成過(guò)程。這樣才能使燒出的陶瓷雕塑更加精致、完美，這也是出于對(duì)陶瓷雕塑藝術(shù)的哲理性思考。

4 陶瓷形象與形式

在我們的生活中存在著許多各種各樣的雕塑，人盡皆知——五子彌勒就是通過(guò)哲理性思考和哲理關(guān)系制作的。在作者塑造陶瓷雕塑之前就要把陶瓷雕塑的形象與形式考慮好，只有這樣，才能塑造出更加生動(dòng)的陶瓷雕塑。陶瓷雕塑分為抽象和具體兩種形式，每一種形式都需要作者以哲理性思維去構(gòu)想作品，以此來(lái)表現(xiàn)作者的創(chuàng)意。從五子彌勒可見(jiàn)，在陶瓷塑造過(guò)程中哲理性思維的重要性。

我們中國(guó)人特別喜歡寓意吉祥的事物，而恰巧的是五子彌勒陶瓷雕塑有大有小，形態(tài)各異，特別有神韻。開(kāi)懷大笑的彌勒佛將美好的寓意表達(dá)得淋漓盡致，動(dòng)靜的結(jié)合也使得整個(gè)佛像顯得更加生動(dòng)。小孩子與彌勒佛形成鮮明的對(duì)比，小孩子可愛(ài)活潑，彌勒佛高大安詳，呈現(xiàn)出了一種美感。這種陶瓷雕塑表達(dá)出來(lái)的寓意，使得越來(lái)越多的人對(duì)陶瓷雕塑更加喜歡，許多人都會(huì)收藏寓意美好的陶瓷雕塑來(lái)寄托自己對(duì)美好事物的一種期望。并且因?yàn)樘貏e符合大眾的審美與追求，使得這種陶瓷雕塑因此聞名，流傳。

還有很多的陶瓷雕塑在我國(guó)都特別受歡迎，其中鐘馗形象就特別受到人們的喜愛(ài)。鐘馗是除害消災(zāi)，扶正拒邪的神，他符合人們對(duì)于事物的某種期待。鐘馗在形象上特別的兇狠，手腳粗壯，頭發(fā)張揚(yáng)，神情也特別的嚇人，就是以此來(lái)震懾妖魔。十八羅漢也是著名的陶瓷雕塑藝術(shù)，各個(gè)人物的動(dòng)作，神情都使得整個(gè)造型看起來(lái)特別和諧。托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中或想象中體驗(yàn)到痛苦的可怕或享樂(lè)的甘美，他把這些感情在畫(huà)布上或大理石上表現(xiàn)出來(lái)，使其他的人為這些感情所感染，那么，同樣的這也是藝術(shù)?！敝匾木褪俏覀円斫獗磉_(dá)感情的過(guò)程，一切的事物只要有情感，有生命，有他的思想在里面，那么這個(gè)東西就是有價(jià)值的，才會(huì)感染到人，讓人也有設(shè)身處地的感想。

5 現(xiàn)代陶瓷雕塑

我國(guó)現(xiàn)代的陶瓷雕塑讓我們感到高興，其轉(zhuǎn)型是在20世紀(jì)80年代。改革開(kāi)放使我們打開(kāi)了對(duì)外的思想，陶瓷雕塑也同樣受到了外國(guó)人的影響。藝術(shù)家們的思想也同樣受到了影響，藝術(shù)得到了發(fā)展。發(fā)展也是突飛猛進(jìn)，藝術(shù)家們堅(jiān)持用自己的雙手表達(dá)自己內(nèi)心的情感，創(chuàng)作出相當(dāng)個(gè)性的作品，表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們反對(duì)統(tǒng)治與傳統(tǒng)禁錮的思想。陶瓷雕塑藝術(shù)是一種物質(zhì)文化，在現(xiàn)代，陶瓷雕塑藝術(shù)家深深地意識(shí)到了這一點(diǎn)，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)需要新的觀念、新的手法、新的材料來(lái)制作?，F(xiàn)如今，我們泥料的創(chuàng)新使陶瓷雕塑的機(jī)理效果得到了相當(dāng)大的改善，不同的火候于泥材燒出的瓷器也是不一樣的。在制作過(guò)程中，通過(guò)對(duì)泥巴的刮劃、撕扯、褶皺等成型方式，會(huì)使泥材呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。同樣的，釉料裝飾的改變和陶瓷彩繪的綜合運(yùn)用都使陶瓷雕塑在某種程度上得到了很大提升，也使陶瓷雕塑與之前相比有了翻天覆地的變化。釉料有新彩料、鹽燒釉、樂(lè)燒釉等，大膽的發(fā)明與使用。陶瓷彩繪上也不再只注重實(shí)用性，而是繪制得更加美麗大方，帶走人文性質(zhì)。這種變化可以說(shuō)是陶瓷雕塑新的開(kāi)始，對(duì)陶瓷雕塑的發(fā)展有著重要的意義。雖然它在制作方式上有了很大的改變，但原理都是沒(méi)有變的，這都離不開(kāi)哲理性的思維。

6 小結(jié)

哲理是人們都有的思維，在制作陶瓷雕塑過(guò)程中同樣也需要這種思維，并且可以看出這種思維是很重要的。上訴的幾個(gè)方面，都從哲理的角度探討了陶瓷雕塑的問(wèn)題。當(dāng)然，我們也可以運(yùn)用這種思維在其他的創(chuàng)作上面，從而使事情做得更完美。這只是筆者的淺談，希望有更多的人能從哲理性角度一起探討陶瓷雕塑。

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