羅朝猛

近年來，我有幸考察了很多所國外中小學(xué)校。在這些學(xué)校中，給我留下了深刻印象的，要數(shù)兩所澳大利亞學(xué)?！?一所男子學(xué)校，一所女子學(xué)校。

在受教育權(quán)方面，世界各國都強(qiáng)調(diào)男女平等，男女合校接受教育是全球普遍的做法，為什么這兩所學(xué)校還要實(shí)行男女分校教育呢？是同樣遭遇了“男孩危機(jī)”，還是為了刻意培養(yǎng)“女漢子”？抑或是為了防止男女同學(xué)非正常交往？帶著以上種種疑惑，我懷著好奇的心情走進(jìn)了這兩所學(xué)校。

？茭赫欽斯男校：塑造“四好男孩”

位于澳大利亞塔斯馬尼亞州府霍巴特市的赫欽斯男校是一所沒有校門的學(xué)校——僅在學(xué)校外墻的顯眼處鑲嵌了一塊刻寫著“赫欽斯中學(xué) 始建于1846年”的牌子，設(shè)計(jì)簡潔而典雅，讓人感受到其中蘊(yùn)含的歷史與文化的厚度。果不其然，據(jù)介紹，作為一所百年名校，該校教育質(zhì)量上乘且特色明顯，是當(dāng)?shù)啬酥寥闹迣W(xué)生趨之若鶩的品牌學(xué)校。

在參觀過程中，有幾個(gè)場景讓我眼前一亮：一是占地面積很大的木工房。木工房里擺放著各類刨床、車床、木鋸等，幾名男生正在刨床上專心制作著自己心儀的“產(chǎn)品”，藝術(shù)室里擺放了不少學(xué)生自己設(shè)計(jì)的模型。由此可見，該校應(yīng)該十分重視培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。二是該?？茖W(xué)館內(nèi)部天花板上印著的恐龍進(jìn)化年代圖表，通過直面這種曾被譽(yù)為“地球有史以來最壯麗的生命”的進(jìn)化與消亡的歷程，仿佛能感受到地球緩緩的脈動(dòng)。三是該校游泳館外墻的瓷磚上，印有學(xué)生的各種自畫像或手印，張揚(yáng)著他們的個(gè)性，令我不禁想起了遍布星形獎(jiǎng)?wù)碌暮萌R塢星光大道，亦能從中品味出該校對其學(xué)子的極高期待。

隨后，借助學(xué)校宣傳片與課件，副校長艾恩斯先生向我們詳細(xì)介紹了該校的辦學(xué)特色與課程設(shè)置，并表示，這些都是圍繞“塑造好男孩”的辦學(xué)使命而展開的，而該校的辦學(xué)愿景正是：為每個(gè)孩子提供勵(lì)志教育，助力他做最好的自己。作為一個(gè)積極的公民，他樂意致力于為他所在的社區(qū)、當(dāng)?shù)?、全國乃至全世界服?wù)。學(xué)校的使命，即是合力打造支撐型的學(xué)習(xí)共同體，培養(yǎng)男孩性格。

根據(jù)男校的特點(diǎn)，該校提出的辦學(xué)目標(biāo)是：建設(shè)成為一所被社會(huì)高度認(rèn)可的男子學(xué)校，為學(xué)生提供成為他們最好的自己的機(jī)遇，促使他們成長與發(fā)展成為當(dāng)今與未來社會(huì)中的好男人。具體而言，就是要極力培養(yǎng)“四好男孩”，即：正直——好男孩堅(jiān)守道德和倫理的原則，誠實(shí)，受人尊重;憐憫——好男孩善良，行為舉止具紳士風(fēng)度，展現(xiàn)出同情與寬容的品質(zhì);謙遜——好男孩自信，表達(dá)自己意見時(shí)態(tài)度謙虛，但決不會(huì)小視自己的重要性;勇氣——好男孩有膽識(shí)、有決心，能依據(jù)信條與道德倫理做到個(gè)人行為自控。

以課程、活動(dòng)等作為主要載體，為了達(dá)成培養(yǎng)“四好男孩”的目標(biāo)，該校對課程實(shí)行個(gè)性化設(shè)置，即在義務(wù)教育階段，除了學(xué)校提供的必修課程外，每位學(xué)生（包括1-6年級的Junior和7-9年級的Middle）還可選擇3門選修課程，比如藝術(shù)、手工、設(shè)計(jì)等;在非義務(wù)教育階段，學(xué)校則僅提供選修課程，每位學(xué)生（即10-12年級的Senior）須選擇4-5門（共有40多門課程可供選擇）課程，組成自己的課表;此外，該校還為所有學(xué)生設(shè)置活動(dòng)課程，比如體育運(yùn)動(dòng)、校外活動(dòng)等。

為了讓我們詳盡了解該校提出的塑造“四好男孩”的辦學(xué)特色，艾恩斯先生特地以9年級學(xué)生入讀指南為例做了細(xì)致講解——

學(xué)生在入讀9年級前，要認(rèn)真學(xué)習(xí)入讀指南。該指南共提出了17條對學(xué)生行為舉止的期待，例如：期望學(xué)生的穿著與儀表達(dá)到一定水準(zhǔn);對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé);對自己的行為負(fù)責(zé);尊重自己和尊重他人……在我個(gè)人看來，從心理學(xué)角度來講，這其中提出的積極期待或許比“幾不準(zhǔn)”或“禁止什么”更有積極意義。

入讀指南還要求每個(gè)學(xué)生都要實(shí)踐義工服務(wù)，所劃定的校內(nèi)服務(wù)場所主要是宿舍、校園、圖書館、餐廳，而校外服務(wù)場所則是社區(qū)。學(xué)校提倡學(xué)生開展有創(chuàng)意的義工服務(wù)，例如義務(wù)植樹、獻(xiàn)血、幫助孤寡老人、參與家庭護(hù)理、開展街道清潔等。

入讀指南還強(qiáng)調(diào)，為了強(qiáng)化對學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，要求學(xué)生參與具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，并通過在活動(dòng)中擔(dān)任一定職責(zé)，全面展示領(lǐng)導(dǎo)才能。包括準(zhǔn)備、參與、評價(jià)與慶祝四個(gè)階段。在活動(dòng)過后，每名學(xué)生都要獨(dú)立完成個(gè)人報(bào)告。報(bào)告的評價(jià)涉及到9個(gè)方面，包括展示出自己寬容、靈活、可靠、憐憫的品質(zhì)等內(nèi)容。以一個(gè)名為“孤島生存”的挑戰(zhàn)活動(dòng)為例，學(xué)生將面臨的是：獨(dú)立做好生存準(zhǔn)備，結(jié)伴到達(dá)一個(gè)位于塔斯馬尼亞州海岸線上的孤島，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，憑借著自己的努力和團(tuán)隊(duì)合作，解決在孤島上的生存問題?；顒?dòng)目的在于培養(yǎng)學(xué)生的耐性、解決問題的能力、智謀、團(tuán)隊(duì)合作能力、獨(dú)立能力等。

？茭圣邁克爾女中：巾幗不讓須眉

同在塔斯馬尼亞州府霍巴特市的圣邁克爾女中讓我們體驗(yàn)到了另一番感受。走進(jìn)該校前，我們被校內(nèi)一所掛滿了多國國旗的建筑物吸引。校門左右的墻壁上分別刻有如下字樣——

我們的使命是：建立學(xué)習(xí)共同體，崇尚多樣性，追求卓越，通過營造創(chuàng)造性與挑戰(zhàn)性的環(huán)境，為了學(xué)生的今天與明天而做準(zhǔn)備。

我們學(xué)校是一個(gè)安全的社區(qū)，學(xué)校所要做的事情，就是激勵(lì)與強(qiáng)化學(xué)生在精神、智力、體力和社會(huì)交往能力諸方面的發(fā)展。

該校副校長考利·法雷爾女士，陪同我們考察了該校的高中校區(qū)。我們在藝術(shù)樓里看到，數(shù)間畫室里都有學(xué)生在作畫，音樂坊里設(shè)有專門房間供學(xué)生練習(xí)，手工坊的墻上滿是學(xué)生的作品，小禮堂里戲劇班的學(xué)生在排練……此外，我們還發(fā)現(xiàn)，不同于我國中小學(xué)專門開辟的校史展覽（陳列）室，該校選擇將學(xué)校所獲榮譽(yù)陳列在對外接待室——既可向客人介紹學(xué)校的歷史、現(xiàn)狀、特色等，又能讓客人直觀地了解到該校所取得的辦學(xué)成果，可謂一舉兩得。

值得一提的是，在該校所展出的辦學(xué)成果中，幾乎沒有學(xué)生考試成績這一項(xiàng)，而是更重于特色，主要展示了學(xué)生在藝術(shù)、體育、社會(huì)實(shí)踐、辯論大賽等方面所取得的驕人成績。我因此提出了想要觀摩一下考試科目課堂的請求，而后得以體驗(yàn)了一堂10年級學(xué)生的歷史課。

走進(jìn)教室，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的桌椅呈“口”字形擺放，“口”字形中央單獨(dú)擺著一張講桌，而歷史老師就斜倚著這張講桌侃侃而談。學(xué)生時(shí)而高高舉手，時(shí)而據(jù)理力爭。她們的表情投入而專注，已然將課堂當(dāng)成了自己頭腦風(fēng)暴的陣地?？梢钥闯觯谶@個(gè)“群言堂”上，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人。而這樣的課堂氛圍，對于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、批判性思考能力、組織能力等方面，都大有裨益。

從整體看來，圣邁克爾女中非常重視藝術(shù)、音樂類課程的學(xué)習(xí)。那么，學(xué)生的考試成績又如何呢？法雷爾女士以2013年為例，向我們進(jìn)行了介紹：2013年，該校有19%的學(xué)生高考成績（Australian Tertiary Admission Rank）超過98分，位列全澳洲的前2%;52%的學(xué)生高考成績達(dá)90分以上，排在全澳洲的前10%;77%的學(xué)生高考成績逾80分，在全澳洲排名居前20%。除此之外，該校還有17名學(xué)生在參加塔斯馬尼亞大學(xué)（澳洲四大歷史名校之一）“高水平項(xiàng)目”活動(dòng)中，在拉丁語、德語、日語、音樂、設(shè)計(jì)等學(xué)科上取得了優(yōu)異成績，從而被該大學(xué)提前錄取。

法雷爾女士告訴我們，除學(xué)業(yè)成績之外，該校尤其引以為傲的是學(xué)生的運(yùn)動(dòng)水平。如今，該校開設(shè)或提供30多門類的體育課程或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，成立了多個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)，曾有不少學(xué)生代表本州或國家參加國內(nèi)或國際的壘球、曲棍球、足球、劃船和水下曲棍球等項(xiàng)目的比賽，均取得了驕人的成績。

為什么圣邁克爾女中能“文武雙全”？究其原因，還在于明確的辦學(xué)目標(biāo)、先進(jìn)的辦學(xué)理念以及個(gè)性化的課程設(shè)置。該校明確提出，要打造學(xué)習(xí)共同體，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的性格以及全面發(fā)展的能力，致力于培養(yǎng)新時(shí)代的英式淑女（澳大利亞借用了英式的教育體制和培養(yǎng)人才的方式）。

法雷爾女士多次提到：學(xué)校崇尚多樣性，提升學(xué)生創(chuàng)造力，尊重差異;充分開發(fā)學(xué)生潛能，讓學(xué)生做最好的自己;激勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)自治，但要對冒險(xiǎn)負(fù)責(zé)。學(xué)校在學(xué)業(yè)、運(yùn)動(dòng)、體力、創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力、志愿者活動(dòng)等各個(gè)方面，積極為學(xué)生創(chuàng)造、提供具有挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。例如，通過開展青年議會(huì)、演講比賽、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)研討等社團(tuán)活動(dòng)提升學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力;為她們提供體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)她們對問題的解決能力、社會(huì)交往能力;賦權(quán)給學(xué)生，鼓勵(lì)她們獨(dú)立做出明智的決定，培養(yǎng)她們的批判性思維以及對社會(huì)負(fù)責(zé)的能力……

赫欽斯的男生，一個(gè)個(gè)風(fēng)度翩翩，充滿陽剛之氣，算得上謙謙君子;圣邁克爾的女生，一個(gè)個(gè)柔中帶剛，盡顯女性風(fēng)采，可謂現(xiàn)代淑女。誠如印度著名哲學(xué)家克里希那穆提所言，教育的目的，并非制造學(xué)者、專家、尋找工作的人，而是培養(yǎng)完整的男男女女。的確，學(xué)校就是培養(yǎng)人的地方，而赫欽斯、圣邁克爾這兩間學(xué)校在這方面做得非常到位，細(xì)微之處盡顯用心。

這兩間學(xué)校實(shí)施男女分校教育，可能是傳統(tǒng)所致或文化使然。他們依據(jù)不同性別在思維方式、學(xué)科強(qiáng)弱、舉止行為等方面的差異，基于培養(yǎng)好男孩和新時(shí)代淑女的總目標(biāo)，實(shí)施個(gè)性化培養(yǎng)、定制式培養(yǎng)，以便讓他們和她們今后在社會(huì)、家庭中勝任不同的角色，從此意義上說，兩間學(xué)校都做到了因材施教。

經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐與探索，這兩間學(xué)校早已各自形成了一整套育人理念與做法。雖然歷史的經(jīng)驗(yàn)已證明，合校教育同樣也可以培養(yǎng)男子漢與淑女——但毋容置疑，這兩所學(xué)校的育人理念與一些做法，是值得我們思考與借鑒的。

（本文摘自新浪博客）