仲怡帆

摘 要：在國內(nèi)，凡是談及十九世紀末二十世紀初批判伯恩施坦修正主義的斗爭時，都一致認為：1895年偉大導師恩格斯逝世后，伯恩施坦公開背叛了馬克思主義，接連發(fā)表了一系列共計馬克思主義的文章。他的背叛引起了各國馬克思主義者的批判，當前國內(nèi)學者研究對伯恩施坦修正主義的批判時，主要談及了以下馬克思主義者對他的批判：帕爾烏斯、普列漢諾夫、盧森堡、貝貝爾、考茨基和列寧。那么這些人是怎樣批判伯恩施坦的呢，又有怎樣一個不斷發(fā)展的過程呢，本文將從以上六人對伯恩施坦修正主義的批判給予解答。

關鍵詞： 普列漢諾夫；盧森堡；列寧

19世紀末20世紀初，資本主義已由自由資本主義發(fā)展到帝國主義階段，世界已由自由競爭時代發(fā)展到壟斷資本主義和無產(chǎn)階級革命時代。在這個歷史轉(zhuǎn)折的時代，圍繞著馬克思主義的一些基本原則問題，第二國際內(nèi)部發(fā)生了嚴重分岐。

一、伯恩施坦對馬克思主義的“修正”

1895年恩格斯的逝世，對無產(chǎn)階級的巨大影響，很快就表現(xiàn)了出來。一些馬克思主義的敵人乘機向馬克思主義進行庸俗卑鄙的攻擊，自稱是“正統(tǒng)”馬克思主義者的伯恩施坦，這時也撕下了虛偽的面紗，跟在資產(chǎn)階級反動哲學家的屁股后面，撿起他們的一些論點，對馬克思生義展開了全面攻擊，進行無恥的誹謗。1896年，伯恩施坦的第一篇反馬克思主義的文章在《新時代》雜志上發(fā)表，其后在《社會主義問題》總題下，接連拋出了一系列的文章。他公然要求“修正”馬克思主義，重新審查馬克思的學說，宣稱馬克思理已經(jīng)陳舊，要放棄革命，放棄社會主義，放棄無產(chǎn)階級專政，在國際工人運的基本原造成十分惡劣的影響。

那么伯恩施坦是如何對馬克思主義進行修正的呢？

在哲學方面，倡導用唯心主義代替唯物主義，用庸俗進化論代替革命的辯證法。在經(jīng)濟方面，反對馬克思關于資本主義危機理論，認為壟斷組織的發(fā)展、交通和通訊的改進、信用制度的發(fā)展等等提供了防止經(jīng)濟危機的手段，否定資本主義必然崩潰的理論，用柏姆—巴維克的庸俗經(jīng)濟學否定馬克思的勞動價值論和剩余價值論。在政治學方面，否定馬克思的階級斗爭學說，反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，認為無產(chǎn)階級不必打碎資產(chǎn)階級國家機器，就可以使資本主義社會和平地“長入”社會主義社會，否認社會主義運動的最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，提出“最終目的是微不足道的，運動就是一切”的命題。

1899年3月，伯恩施坦出版其《社會主義的前提和社會民主黨的任務》一書，標志著其修正主義思想體系即伯恩施坦主義完成。

二、帕爾烏斯對伯恩施坦修正主義的批判

在1896年伯恩施坦的修正主義觀點提出來之后，一開始德國社會民主黨人并并沒有對其進行批判，包括當時的貝貝爾、蔡特金和考茨基都還對伯恩施坦作為一名馬克思主義者深信不疑。直到1898年德國社會民主黨人開始對伯恩施坦的觀點提出批評。但是，是誰先對伯恩施坦的修正主義提出批判的呢？國內(nèi)外有人說是盧森堡，有人說是普列漢諾夫，也有人認為是梅林，其說不一。根據(jù)我們看到的材料，最先對伯恩施坦進行批判的是《薩克森工人報》主編帕爾烏斯。

早在1898年初，帕爾烏斯就在其主編的《薩克森工人報》上連續(xù)寫文章批判伯恩施坦的機會主義。帕爾烏斯認為，時至今日諷刺和溫和的爭論已不夠用了。承認和批準伯恩施坦對社會主義的解釋無異于“消滅社會主義”。伯恩施坦對資本主義崩潰、對經(jīng)濟危機的致命作用所表示的懷疑只不過證明了他沒有科學思想和研究的能力。他用來作為其全部依據(jù)的統(tǒng)計數(shù)字是“一些未經(jīng)加工的材料”，從這些材料可以得出他所謂的資本主義發(fā)展“總趨勢”的結(jié)論。如果有能力看到時代的征兆，那就不難看出，社會革命不僅存在可能，而且也是經(jīng)濟發(fā)展的“生產(chǎn)之必需”。他批駁了伯恩施坦所謂的一次匆忙的革命將以黨的“一場巨大的失敗”而告終的說法。他以德累斯頓選區(qū)的名義提出一項決議案，宣布要消除現(xiàn)在國家的階級性質(zhì)不能靠改良，而只能通過革命。帕爾烏斯建議給伯恩施坦以組織制裁，他要求在黨代表大會上把伯恩施坦開除出黨。帕爾烏斯對伯恩施坦的批判在第二國際內(nèi)部并沒有獲得較大的反響，因為他的語調(diào)和高傲的態(tài)度曾遭到不少馬克思主義者的不滿。

三、普列漢諾夫?qū)Σ魇┨沟呐?/p>

普列漢諾夫是1898年5月開始寫文章批判伯恩施坦的，有人認為，他是第二國際內(nèi)部第一個提出批判伯恩施坦修正主義的。從理論深度上說，“普列漢諾夫是從徹底的辯證唯物主義觀點批判過修正主義在這里大講特講的庸俗不堪的濫調(diào)的唯一的馬克思主義者”，這也是列寧對普列漢諾夫的高度評價；從政治上說，普列漢諾夫主張給伯恩施坦以最嚴厲的處分，建議給修正主義者最嚴厲的打擊；從影響上看，普列漢諾夫不僅在國際共產(chǎn)主義運動中造成批判伯恩施坦的聲勢，而且對德國社會民主黨人起來反對和批判伯恩施坦起了促進作用，是任何一個第二國際的領袖所不能比擬的。顯而易見，普列漢諾夫最初開始批判伯恩施坦修正主義的歷史功績是不容否認的。

普列漢諾夫卓有成效地批判了德國社會民主黨中的機會主義，促進了西歐工人黨對伯恩施坦的批判，在第二國際中贏得了很高聲望，捍衛(wèi)了國際共產(chǎn)主義運動中的馬克思主義路線，開始了馬克思主義對資產(chǎn)階級哲學及其在工人運動中的影響所進行的斗爭的新階段。

四、盧森堡對伯恩施坦的批判

盧森堡是最早撰文批判伯恩施坦的革命家之一。盧森堡反對伯恩施坦修正主義的理論是19世紀90年代來和20世紀初德國和國際共運批判伯恩施坦修正主義的銳利思想武器。

盧森堡主要從以下七個方面對伯恩施坦進行了批判：

首先，盧森堡指出關于開展與伯恩施坦主義論戰(zhàn)的意義和必要性問題：從根本上說，與伯恩施坦的辯論是關系到兩種世界觀、兩個階級和兩種社會制度的問題。其次，她指出了伯恩施坦的思想淵源：盧森堡指出，伯恩施坦修正主義并非什么新創(chuàng)造，而只不過是形形色色的批評馬克思主義的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和社會改良主義思想的結(jié)合。第三，關于伯恩施坦主義的實質(zhì)：盧森堡認為，伯恩施坦不但要用社會改良代替社會革命，而且要用運動取消最終目的。而盧森堡認為社會改良和社會革命不能等量齊觀，社會主義的最終目的“奪取政權(quán)”是決定要素。第四，關于伯恩施坦主義產(chǎn)生的階級基礎和社會根源：19世紀末20世紀初，壟斷資產(chǎn)階級對工人實行和平收買的政策，使工人政黨合法主義情緒泛濫，培植了一批工人貴族階層，資產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級的思想對共產(chǎn)主義運動的影響也不可避免。第五，關于資本主義崩潰論有效性問題：針對伯恩施坦關于資本主義社會時最好的社會，這個社會的弊端可以通過改良而克服。盧森堡強調(diào)，資本主義崩潰的必然性根源于資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)方式之中，它無法治愈的痼疾——無政府狀態(tài)“把這個制度趕進了一條死胡同”。她進一步論證了資本主義的崩潰，就是社會主義的勝利。第六，關于資本主義“適應性”問題：在伯恩施坦看來，資本主義顯示出一種不斷增長的“適應力”，隨著它的發(fā)展，危機會逐漸消失，階級矛盾趨于緩和。盧森堡指出，事實恰恰和伯恩施坦的臆造相反，信用、通訊、壟斷組織和交通工具的發(fā)展，不可能消滅危機，而是“加劇它固有的無政府狀態(tài)，暴露它內(nèi)含的矛盾，加速它滅亡的一個手段”。第七，關于如何對待馬克思主義的問題：盧森堡針對伯恩施坦主義者攻擊馬克思主義已經(jīng)“過時”這一論述，她指出，“馬克思主義是不斷追求新認識的世界觀。它不是僵化的、令人生厭的、一次性有效的形式。它利用自我批評的思想武器在歷史的電閃雷鳴中最出色保持著自己的生命力”。

五、貝貝爾對伯恩施坦修正主義的批判

從德國社會民主黨內(nèi)的爭論來看，當時，以倍倍爾、盧森堡、考茨基、蔡特金等為主要代表都對伯恩施坦的修正主義進行了批判。但是，首先他們對于馬克思主義的理解是有一定的差異的，其次他們對伯恩施坦修正主義的理解也是有著一定程度上的差別的，因此在批判的過程中，他們自然的就表現(xiàn)出了不同的態(tài)度和傾向以及不同的批判方式。

那么，貝貝爾是如何批判伯恩施坦的修正主義的呢？

首先，在經(jīng)濟方面，倍倍爾認為，伯恩施坦在談到股份制的價值時大錯特錯了。倍倍爾通過對薩克森的所得稅的統(tǒng)計來批判伯恩施坦否定貧困化理論的觀點，他認為，對于大多數(shù)人民來說，總的生活狀況與富裕階級相比絲毫沒有改善。其次，在階級斗爭方面，倍倍爾認為，雖然今天階級斗爭的形式變得更講人道了，但階級矛盾并沒有緩和，如果發(fā)生工業(yè)衰退，階級矛盾就會尖銳化。他認為，推翻資產(chǎn)階級社會只能是工人階級的事業(yè)，因為所有其他的階級都是把保存現(xiàn)存社會的基礎作為共同目標。最后，針對伯恩施坦改良政黨的提議，他重申社會民主黨在本質(zhì)上是一個革命的黨。但是當我們能夠取得改良時，我們并不拒絕改良。

他的結(jié)論是，“把目標推向遙遙無期的未來，使黨喪失犧牲的勇氣、熱情、獻身精神即斗爭所迫切需要的一切品質(zhì)，并且千方百計制造人為的困難，破壞人們對勝利可能性的信念，這是一種十分荒謬的策略。

六、考茨基對伯恩施坦修正主義的批判

考茨基作為第二國際內(nèi)的代表領袖之一，對伯恩施坦修正主義經(jīng)歷了一個由不認識到認識的過程。考茨基對伯恩施坦修正主義的表現(xiàn)基本上劃分為兩個階段：1898年9月之前，考茨基對伯恩施坦修正主義的態(tài)度是動搖的；1898年之后，考茨基在就開始發(fā)表一系列文章批判伯思施坦的觀點，駁斥伯恩施坦對馬克思立義的玫擊。

首先，考茨基批判了伯恩施坦認為社會民主黨必須停止宣布他們的目的是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，只限于要求在現(xiàn)存社會的范圍內(nèi)進行改良的策略，指出社會民主黨是無產(chǎn)階級政黨這個實質(zhì)，決定它不能夠適應有產(chǎn)階級的需要。其次，考茨基批駁了伯恩施坦否定科學社會主義的荒謬論據(jù)，分析了馬克思恩格斯如何從唯物史觀和剩余價值學說出發(fā)，科學地說明了資本主義制度會被社會主義所代替，闡述了無產(chǎn)階級的歷史使命。第三，考茨基批判了伯恩施坦歪曲馬克思關于無產(chǎn)階級貧困化的理論，指出伯恩施坦是對馬克思主義的修正。第四，考茨基考茨基批判了修正主義否定國家的階級性，主張和平的、合法的道路的策略。他指出，國家政權(quán)是統(tǒng)治階級用來鎮(zhèn)壓貧窮階級的組織。

七、列寧對伯恩施坦修正主義的批判

首先，列寧從三個方面闡述了伯恩施坦修正主義產(chǎn)生的根源：列寧認為修正主義產(chǎn)生的社會根源是資本主義經(jīng)濟制度；而小資產(chǎn)階級階層的存在是修正主義產(chǎn)生的階級根源；資產(chǎn)階級唯心主義世界觀是其產(chǎn)生的認識根源。

其次，列寧對修正主義的三個方面進行了全面的批判：對修正主義哲學思想的批判，列寧認為伯恩施坦的修正主義在哲學方面偏向了唯心主義，與無產(chǎn)階級的唯物主義哲學思想是對立的；對修正主義政治經(jīng)濟學的批判，列寧有力地駁斥了修正主義者的“危機論”和“崩潰論”；對修正主義科學社會主義的批判，列寧批判了修正主義用“階級調(diào)和論”代替馬克思主義的階級斗爭學說，用資產(chǎn)階級的國會制代替無產(chǎn)階級專政的觀點。

最后，列寧對修正主義的反動實質(zhì)進行了揭露：修正主義的政治觀點實質(zhì)上是自由派資產(chǎn)階級的觀點。

國內(nèi)學者對批判伯恩施坦修正主義方面的研究主要包括以上六個人的研究，其他人涉及較少，主要集中于盧森堡和列寧對伯恩施坦修正主義的研究，而其他人對伯恩施坦的批判研究則較少，還有像蔡特金和梅林對伯恩施坦的批判基本沒有涉及。對伯恩施坦修正主義的批判研究可以使我們更深入的了解馬克思主義者對伯恩施坦的批判歷程和批判觀點，有利于我們對伯恩施坦進行更深入的了解，也可以為我們正確地堅持馬克思主義提供理論依據(jù)。

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（作者單位：山東大學（威海））