陳音璇

“碧云天。黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！睅装倌觊g，人們不斷地傳誦著王實(shí)甫的《西廂記》。卻少有人知曉今天戲曲舞臺(tái)上還能演出王實(shí)甫《西廂記》（又稱《北西廂》）的只有浙江的戲曲劇種——調(diào)腔，而昆曲、京劇及其它地方劇種的《西廂記》都是在明代經(jīng)過文人改編整理后重新面世的《南西廂》。那么，究竟是怎樣的一個(gè)劇種將《北西廂》一直保留到了今天呢？

調(diào)腔又稱“掉腔”，是浙江一個(gè)古老的戲曲劇種，約產(chǎn)生自明代。屬南戲諸聲腔中的一支，也是浙江八路高腔之一。曾在明清時(shí)期風(fēng)靡浙江中部，以今天的紹興市、新昌市為中心，并影響到浙東部分地區(qū)。現(xiàn)可見關(guān)于“調(diào)腔”的最早記載見于張岱的《陶庵夢(mèng)憶》：“甲戌十月……是夜，彭天錫與羅三、與民串本腔戲，妙絕；與楚生、素芝串調(diào)腔戲。又復(fù)妙絕”、“朱楚生，女戲耳，調(diào)腔戲耳。”明代，除了調(diào)腔職業(yè)戲班之外，許多地區(qū)還流行著民間坐唱班，盛極一時(shí)。同時(shí)調(diào)腔還發(fā)展出了自己的分支——寧海平調(diào)。清末。亂彈的興起使調(diào)腔的發(fā)展逐漸式微。再經(jīng)過多年戰(zhàn)亂的沖擊。調(diào)腔基本上銷聲匿跡。中華人民共和國成立后，浙江及上海的學(xué)者先后四次赴絹興、新昌，對(duì)調(diào)腔進(jìn)行調(diào)查研究，因只有新昌一處將調(diào)腔保留了下來。岡此他們又稱調(diào)腔為“新昌調(diào)腔”。19b7年，浙江省文化局撥?？钫修k第一期調(diào)腔培訓(xùn)班，請(qǐng)同老藝人對(duì)學(xué)員進(jìn)行輔導(dǎo)，并于1959年成立新昌調(diào)腔劇團(tuán)，調(diào)腔得以重生。2006年，“新昌調(diào)腔”入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于調(diào)腔長期在山區(qū)活動(dòng)，藝人又多來自多地交界處的山坑冷岙，因此受外來影響較少，今天仍能看到較傳統(tǒng)的劇種特色。

除了王實(shí)甫的《西廂記》之外，調(diào)腔還擁有眾多的劇目，其內(nèi)容和數(shù)量之豐富幾乎涵蓋了中國戲曲的各個(gè)發(fā)展時(shí)期，從宋元南戲，到元代雜劇、明代傳奇，再到建國后的新編戲應(yīng)有盡有。其中最有特色的是被稱為“吉戲”的劇目，即宋元南戲、元代雜劇與部分明清傳奇，保存下來的晚清以前劇目手抄本有159本，至今還可以上演《北西廂》《琵琶記》《玉簪記》《牡丹亭》《拜月亭》《白兔記》《呂蒙正》《荊釵記》以及《賜馬斬顏良》《三關(guān)斬卞》中的部分出目。其中元雜劇《北西廂》和《漢宮秋》是我國戲曲舞臺(tái)上這兩個(gè)劇目的唯一遺珠。

調(diào)腔在音樂上也極具特點(diǎn)。首先。早期的調(diào)腔保持了宋元南戲“不托絲竹、鑼鼓助節(jié)”的特色，伴奏全部采用打擊樂器。今天上演的《北西廂》《漢宮秋》等劇目依然沿用了該特點(diǎn)，后來因受昆曲及建國后戲曲改革的影響，逐漸加入了旋律樂器。其次，調(diào)腔采用“一人啟齒、眾人幫腔”的形式。即在每一句唱腔的末尾，都會(huì)加入人聲和唱，進(jìn)行一字或數(shù)字的幫腔。早期調(diào)腔的幫腔可分為三個(gè)階段，第一階段為鼓師幫腔，第二階段加入小鑼師，第三階段加入全體后場(chǎng)演員。但這種特色在后來全部被改為統(tǒng)一的、不分階段的全體幫腔。第三。由于調(diào)腔屬于高腔腔系。因此其演唱“不葉宮調(diào)、只沿土俗”。且傳統(tǒng)樂譜采用“蚯蚓譜號(hào)”的記譜形式，只在歌詞右側(cè)標(biāo)注出曲調(diào)的板式，以及旋律的走向、輕重等，而無具體音高。因?yàn)檎{(diào)腔保留了這些早期南戲的音樂特點(diǎn)，因此部分學(xué)者認(rèn)為，它很可能是明代四大聲腔之——余姚腔的遺音，最新的研究成果認(rèn)為，調(diào)腔很可能是南北聲腔交流的產(chǎn)物。

今天舞臺(tái)上的調(diào)腔最常演出的劇目以“時(shí)戲”與新編戲?yàn)橹鳌！皶r(shí)戲”即清朝中葉后產(chǎn)生的傳奇劇本以宮廷袍帶戲?yàn)橹?。例如《鬧九江》《三請(qǐng)樊梨花》《三箭定天山》等，新編戲主要有《甄清官》《挑水伯》等。同時(shí)，劇團(tuán)也在努力復(fù)排《北西廂》《漢宮秋》、目連戲等“傳統(tǒng)吉戲”。目前，已經(jīng)恢復(fù)的《北西廂》演出有《游寺》《請(qǐng)生》《赴宴》《拷紅》四折，在老藝人的幫助下，基本沿襲了傳統(tǒng)的“不托絲竹、鑼鼓助節(jié)”、“一人啟齒、眾人幫腔”的劇種特色。近些年來，調(diào)腔劇團(tuán)帶著恢復(fù)的“古戲”赴香港、臺(tái)灣等多地進(jìn)行展演，獲得了專家與觀眾的一致認(rèn)可。期待調(diào)腔能為大家呈現(xiàn)出更多的精彩，如《北西廂》一樣永遠(yuǎn)在人們的口耳之間傳誦。

（責(zé)任編輯 張曉燕）