陳前國(guó)

題目展示

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

1. 世上本沒有路，走的人多了也便成了路；

2. 有時(shí)，走錯(cuò)路也是有意思的。如果沒有走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。

3. 世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

上面三則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得抄襲，不得套作。

作文再現(xiàn)

真理之路

蘇格拉底坦言：“追求真理是人人擁有的權(quán)利?！闭鞘菤v朝歷代仁人志士的漫漫求索，才開掘了那通向真理的大道。然而大道一旦筑成，便是永恒不變的嗎？不，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到，新的道路就在自己的腳下。

我們常常更愿意追隨人群，安心地踩在已知的大路上。古斯塔夫《烏合之眾》中分析到大眾沒有辨識(shí)能力，因而也無法判斷事情的真?zhèn)?。事?shí)證明，許多觀點(diǎn)輕而易舉地得到普遍認(rèn)同，僅僅是因?yàn)榇蟛糠秩烁械竭@沒有問題，他們不愿意運(yùn)用自己的頭腦，形成獨(dú)特的看法。

人都是貪戀安逸的動(dòng)物。我們寧愿拋棄自我的靈光，以空蕩的身軀隨波逐流，是因?yàn)槲覀兿嘈偶榷ǖ牡缆肥前踩?。同時(shí)，我們也在懼怕，懼怕自己不小心踏入了那未知的、前途未卜的道路，使得自己與眾人失聯(lián)，獨(dú)自墜入深淵。于是，我們給自己的思維設(shè)了限制，不敢越雷池一步，殊不知，自我的極權(quán)已然將探求真理的機(jī)遇扼殺在了搖籃之中。

尼采言：“我們要抵制把未知貶為邪惡的誘惑?！比藗儾⒉恢婆c惡、榮耀與鄙陋、真理與謬誤皆是一株植物的果實(shí)與根。它們不需要同時(shí)出現(xiàn)，但正面事物可以是反面事物努力培育出的結(jié)果——可惜，很多人并不知道這一點(diǎn)。他們懼怕走錯(cuò)路，總是將未知之路一概視為危險(xiǎn)，這便斬?cái)嗔吮究梢耘嘤雒利愋抡胬淼闹参锏母o。

真理并非永恒，那些約定俗成的社會(huì)秩序，卻常常延綿千年——這是可怕的。一條道路走上數(shù)千次，難免會(huì)破損不堪，然而誰都不愿成為第一個(gè)開辟新路的人。這便使整個(gè)社會(huì)成了一所舊式學(xué)堂，人們?cè)谄渲袑W(xué)習(xí)上一輩的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)成后再管教下一代，永續(xù)輪回，恒久不變。這樣的社會(huì)不斷將人的生命潛力榨干，生產(chǎn)出一批又一批模式化的腦袋，而這些腦袋只知追隨，無法誕生面向未來、面向世界的新思潮。

這么一來，像“思考”、“探索”這類動(dòng)詞皆可拋去，人們像是機(jī)械收縮伸展的海綿，在陳舊的道路上蠕動(dòng)著，卻除了咸腥的海水什么也吐不出來。世界甚至?xí)嘶卮蟊〞r(shí)期，因?yàn)槲覀円讶粵]有前進(jìn)的希望。

船看似在航行，實(shí)則是為了找尋港口，我們每個(gè)個(gè)體，于人生的無邊大陸上行走，不應(yīng)不明目的何在。我們始終在探尋著通向真理的道路，無論世界如何瞬息萬變，如何紛繁復(fù)雜，我們都要堅(jiān)定自己腳下的步伐，要堅(jiān)信真理之路不止一條。

滿分分析

1. 逆向思考，步步創(chuàng)新。一般來說，一旦遇到陳舊的材料，不經(jīng)思辨便很容易落入俗套。福建卷高考作文的審題難度不大，但可能會(huì)寫得空洞，缺少自己的獨(dú)特思考和體驗(yàn)。其實(shí)對(duì)作文材料的感悟和理解是允許有分歧的，只要遵循求同存異的原則即可，可認(rèn)同，可否定，可補(bǔ)充，可綜合，只要做到言之成理、自圓其說、敢說真話實(shí)話、我口說我心就行?！笆郎媳緵]有路，走的人多了也便成了路”。這是魯迅先生的名言，這句話本身沒有錯(cuò)，關(guān)鍵是看你怎么去理解。該考生在“堅(jiān)持走自己的路還是從眾走他人的路”這一問題上，立場(chǎng)是非常明確的。作者針對(duì)材料1大膽質(zhì)疑從眾的社會(huì)現(xiàn)象。在從眾心理喧囂的當(dāng)下，盡管“隨心而動(dòng)”是一件很奢侈的事情，但是聽從自己內(nèi)心的召喚，做清醒的行者，仍是人們心靈的選擇。作者也告訴我們要敢走，不怕錯(cuò)，走自己的路，走一條不同尋常的真理之路。

2. 透徹分析，針針見血?？紙?chǎng)作文中，以例代議的現(xiàn)象不少。如何解決說理不透徹的問題？必須選好切入點(diǎn)，找到分析的突破口。作者亮出自己的觀點(diǎn)“新的道路就在自己的腳下”后，借用古斯塔夫《烏合之眾》中的分析來增強(qiáng)論證的權(quán)威性。然而又不僅僅憑借名人名言，而是從深層次的心理原因來剖析人們?cè)敢鈴谋娺@一司空見慣的現(xiàn)象，是因?yàn)槿藗円獙で蟆靶睦戆踩?。接著又直言不諱地批評(píng)那些約定俗成的社會(huì)秩序帶來的嚴(yán)重危害，令人憂慮與深思。透徹分析就是要充分挖掘根源，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過問題找原因，抽絲剝繭，讓自己的觀點(diǎn)突出鮮明。

3. 思維嚴(yán)密，層層推進(jìn)。本文說理自然流暢，大量使用關(guān)聯(lián)詞，使思維邏輯嚴(yán)密緊湊。比如第三段，作者在分析“我們寧愿拋棄自我的靈光，以空蕩的身軀隨波逐流”時(shí)，仔細(xì)探究了原因。之后，一個(gè)“于是”推出了“人們不敢越雷池一步”，進(jìn)而將“探求真理的機(jī)遇扼殺在了搖籃之中”的結(jié)論順理成章地得出。如果說第三、四段是作者承接開頭，那么第五、六段則是反向推理，作者在分析“一條道路走上數(shù)千次，難免會(huì)破損不堪”之后，一個(gè)“然而”引出了“誰都不愿成為第一個(gè)開辟新路的人”的可怕現(xiàn)實(shí)，這也充分證明了人們的守舊思想依然根深蒂固，發(fā)人深省。接著作者又用“這便使”導(dǎo)出了“恒久不變”引發(fā)的惡果。為了讓結(jié)構(gòu)縱向深入，作者又用“這么一來”，引入早已淡出視野的“思考”、“探索”等關(guān)鍵詞，從而進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，并在論證中運(yùn)用比喻層層推進(jìn)。

寫作借鑒

個(gè)性化，永遠(yuǎn)是引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。同樣，作文思維也要體現(xiàn)個(gè)性化，有深度的見解更能讓人覺察出作者的睿智，也會(huì)給讀者耳目一新的感受。如何在文章中體現(xiàn)個(gè)性化呢？

一是突出觀點(diǎn)的個(gè)性化。我們?cè)谧鞒鲆粋€(gè)判斷或某種取向時(shí)，往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。亮出自己的觀點(diǎn)，寫出自己的體驗(yàn)，“人云我不云，人步我不趨”，說別人未曾說過的，談別人雖談過但不完整的，記別人雖記過但不透徹的，寫別人雖寫過但不能與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，用發(fā)展的眼光看問題，用獨(dú)特的視角看現(xiàn)象；采取批判的態(tài)度去繼承與創(chuàng)新，擁有自己獨(dú)一無二的思考和見解。這便是個(gè)性化。當(dāng)然，要注意的是，運(yùn)用逆向思維的方式反彈琵琶時(shí)，一定要把握好火候，不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

二是強(qiáng)調(diào)分析的個(gè)性化。有同學(xué)擅長(zhǎng)對(duì)事例的分析，有同學(xué)專注于對(duì)名言的挖掘，有同學(xué)善于對(duì)理論的研究。在議論文的分析說理中，用的最多和最有效的就是由果溯因法。面對(duì)某一現(xiàn)象或話題時(shí)，要多問一問“為什么會(huì)這樣”，“除此之處還有哪些原因”，“哪些原因是淺層次的？哪些原因是深層次的？”學(xué)會(huì)探究原因和實(shí)質(zhì)，才能得出讓人信服的結(jié)論。有時(shí)也不妨從正反兩方面來分析問題：不僅要思考“人們?yōu)槭裁磿?huì)這樣”，還要思考“有的人為什么不這樣”等?！安贿@樣做的根源”往往也正是有效解決問題的方向。在多角度分析的基礎(chǔ)上，加以比較擇優(yōu)，就有可能寫出有個(gè)性有深度的文章。