潘青峰

摘要：中國(guó)的民族民間音樂(lè)是世界上溯源久遠(yuǎn)且延綿不絕的東方音樂(lè)文化的代表，每一個(gè)生長(zhǎng)在這片熱土上的人都應(yīng)當(dāng)了解它、熟悉它。音樂(lè)課是實(shí)施美育的重要途徑之一，審美性是音樂(lè)教育最基本的性質(zhì)，在教學(xué)中，貫徹美育的思想，去培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力（即審美能力）。而我們的民族音樂(lè)具備其獨(dú)特的藝術(shù)美：優(yōu)美的旋律、生動(dòng)的音樂(lè)形象、豐富的表現(xiàn)手法、深遠(yuǎn)的意義和神韻。民族音樂(lè)更能引起學(xué)生心靈的共鳴，加深他們對(duì)音樂(lè)美的理解。本文就民族音樂(lè)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要性展開論述。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè) 教學(xué) 審美能力 重要性

中國(guó)的民族民間音樂(lè)是世界上溯源久遠(yuǎn)且延綿不絕的東方音樂(lè)文化的代表，各民族共同生活在華夏大地上、共同勞動(dòng)，創(chuàng)造了絢麗多姿的民族民間音樂(lè)，它尤如璀璨明亮的繁星閃爍在歷史的碧空之中。又被視為“民族文化的靈魂”，在當(dāng)今高校的音樂(lè)教學(xué)中，民族音樂(lè)作為最重要的資源，引進(jìn)到音樂(lè)教學(xué)中，如何有效地在民族音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？從以下幾個(gè)方面論述：

一、民族音樂(lè)教學(xué)具有激發(fā)學(xué)生的興趣重要性

著名科學(xué)家愛因斯坦曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。如何激發(fā)學(xué)生的審美情趣，情趣又從何而來(lái)呢？我國(guó)的民族音樂(lè)優(yōu)美高尚，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，不但能對(duì)學(xué)生的精神起著凈化、激勵(lì)的作用。還能夠培養(yǎng)學(xué)生的正確審美觀。所以，在教學(xué)時(shí)，我們可以首先在這些方面做較深入的引導(dǎo)和渲染，讓學(xué)生深深地體會(huì)到民族音樂(lè)的魅力所在，從而愛上民族音樂(lè)。

在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。就要正確地引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)的節(jié)奏美、和聲美、旋律美，起到共鳴共感，感受調(diào)和統(tǒng)一。如在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，不但要對(duì)作品的創(chuàng)作背景、時(shí)代背景要了解，而且還要了解它鮮明的民族特點(diǎn)和地區(qū)風(fēng)格及曲調(diào)特點(diǎn)，以及還要對(duì)民歌的地方方言等進(jìn)行了解，才能真正地體會(huì)到民族音樂(lè)的韻味所在，才能在學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)時(shí)，形成意志的統(tǒng)一、行動(dòng)的合拍、精神愉快的表現(xiàn)。

二、民族音樂(lè)教學(xué)具有提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)之美鑒賞力的重要性

民族音樂(lè)藝術(shù)之所以能成為一個(gè)民族所特有，甚至是一個(gè)民族的象征，是由它悠久的歷史、文化底蘊(yùn)及其自身的不斷完善發(fā)展所決定，對(duì)其精髓的理解及喜愛只能是有著同樣文化氛圍的人們。所以民族音樂(lè)的內(nèi)涵就在于表達(dá)本民族的民族性格、民族精神、民族文化底蘊(yùn)、民族信仰等內(nèi)容。為了使學(xué)生會(huì)欣賞并把它發(fā)揚(yáng)光大走向世界，我們要對(duì)教材進(jìn)行了非常深入的研究。首先把相關(guān)教學(xué)內(nèi)容分類組合整理出來(lái)，仔細(xì)觀察教材的系統(tǒng)要求，然后制定出各類內(nèi)容所需要達(dá)到的目標(biāo)，做到不僅僅把教材中的內(nèi)容教會(huì)，還要充分理解挖掘教材中隱含的思想情感內(nèi)容，在潛移默化中去感染學(xué)生。讓學(xué)生從樂(lè)器構(gòu)造中知道中國(guó)人的聰明才智，讓學(xué)生從藝術(shù)家的精湛技藝中感受他的人格魅力，感嘆只有不懈的努力才有瞎子阿炳的《二泉映月》、幽默詼諧的民歌等，通過(guò)和其他藝術(shù)門類包括與西方藝術(shù)的對(duì)比中驚嘆我們的二胡也能與小提琴媲美，但只有二胡才有《二泉映月》的凄美；我們的鑼鼓也能與爵士鼓媲美，但只有它才有《春節(jié)序曲》的洋洋喜氣；我們的古箏也能和豎琴媲美，但只有古箏才有《寒鴉戲水》的典雅等，我們不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)看戲劇藝術(shù)中的生旦凈丑、唱念做打，還知道它的剛正不阿、機(jī)智善良、臨危不懼。在教學(xué)時(shí)，通過(guò)觀察比較、聽賞感受、表演嘗試讓他們懂得一個(gè)民族的精神和氣魄在他特有藝術(shù)中得到的淋漓盡致的體現(xiàn)，從而懂得如何去欣賞只屬于自己的藝術(shù)，培養(yǎng)他們的愛國(guó)精神。

三、采取科學(xué)的教學(xué)方法，讓民族音樂(lè)之美滲透到學(xué)生的生活中

民族音樂(lè)在表達(dá)情感的藝術(shù)上是最擅長(zhǎng)的，具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。不但能陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的修養(yǎng)，還能產(chǎn)生一種高尚、正義的情感，使學(xué)生的人格不斷得以完善，靈魂得以凈化與升華。因此，在教學(xué)時(shí)，要充分利用歌曲、戲劇、器樂(lè)的演唱演奏，發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，使其獲得情感的陶冶和培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)人生充滿希望和追求，增強(qiáng)對(duì)生活、生命的自信和摯愛。

民族傳統(tǒng)音樂(lè)作品是我國(guó)人民音樂(lè)才智的結(jié)晶，是凝聚著民族精神的寶貴文化財(cái)富。作為教師采取科學(xué)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)參與、行為參與和綜合參與，先讓學(xué)生初步欣賞音樂(lè)，再指導(dǎo)學(xué)生分析樂(lè)曲中的主題及表達(dá)主題的藝術(shù)特點(diǎn)，然后再讓學(xué)生聽，最后讓學(xué)生討論、分析、理解，這樣才能加深學(xué)生的理解。首先“聽”這種教學(xué)方法主要用于欣賞音樂(lè)，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)聆聽來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)民族音樂(lè)的情感，感受民族音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力，提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的藝術(shù)審美能力，通過(guò)意識(shí)參與使學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)藝術(shù)能有深層次的感受理解，并獲得民族音樂(lè)審美的愉悅體驗(yàn)，有利于發(fā)展學(xué)生的思維想象力。其次以實(shí)踐活動(dòng)為主的教學(xué)也就是行為參與，就是在教師的引導(dǎo)下，直接地參與各項(xiàng)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生在感知民族音樂(lè)魅力的過(guò)程中并能夠以自覺、主動(dòng)且富于情感的方式來(lái)積極參與音樂(lè)的實(shí)踐，并在實(shí)踐中感受體驗(yàn)音樂(lè)，表現(xiàn)創(chuàng)造音樂(lè)，正確評(píng)價(jià)音樂(lè)。通過(guò)他們的音樂(lè)實(shí)踐不斷強(qiáng)化這種意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，喚起他們對(duì)民族音樂(lè)的審美感。最后以綜合參與的形式投身到民族音樂(lè)繼承與傳播的行列中來(lái)，開拓學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的藝術(shù)感染力，鑒賞力和創(chuàng)造力，提高對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。總之，只有在音樂(lè)中注重情感體驗(yàn)，就能在民族音樂(lè)中獲得真善美。

四、民族音樂(lè)教學(xué)具有培養(yǎng)學(xué)生審美實(shí)踐能力

在民族音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的各種音樂(lè)形式的教育與實(shí)踐，使學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)民傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)時(shí)，不僅從音樂(lè)中獲得高尚美的享受，重要的是他們的審美實(shí)踐能力得到提高，并能產(chǎn)生強(qiáng)烈民族自信心和自豪感。我們知道，愛因斯坦六歲就開始練習(xí)小提琴。愛因斯坦曾說(shuō)：“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)的?！币虼?，民族音樂(lè)教育如果沒有實(shí)踐，任何的提高和培養(yǎng)就是空話。老師要給學(xué)生一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，一個(gè)表演的舞臺(tái)。這個(gè)舞臺(tái)就是我們的教室、音樂(lè)廳等，校內(nèi)外的各種演出表演活動(dòng)等，這個(gè)舞臺(tái)上培養(yǎng)的不單單是演唱、演奏能力，還包括表演能力、心理素質(zhì)、表演欲望等等。通過(guò)這個(gè)舞臺(tái)，愛表現(xiàn)的學(xué)生能夠得到表現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，從而使他表現(xiàn)得更加好，不愛表現(xiàn)的學(xué)生能夠訓(xùn)練自己的膽量，樹立自己的信心。如《美麗的草原我的家》的學(xué)習(xí)，該作品用詩(shī)的語(yǔ)言勾勒了一幅草原美景，一綠草如海、氈包有如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒等，來(lái)描寫蒙古族人民安寧、自由、美滿的生活。抒發(fā)了牧民對(duì)生活的贊美之情，這些給學(xué)生一個(gè)初步的感知過(guò)程。教學(xué)過(guò)程中通過(guò)聽、看、演唱等多種方式讓學(xué)生結(jié)合音樂(lè)去觀察、去想象，來(lái)豐富學(xué)生對(duì)草原生活的體驗(yàn)，使學(xué)生利用所掌握的常識(shí)來(lái)感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、評(píng)價(jià)欣賞音樂(lè)。并通過(guò)通過(guò)開展演唱競(jìng)賽、舞蹈表演等活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)內(nèi)蒙古音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，增加對(duì)蒙古族民歌的感受，并能使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古音樂(lè)文化的產(chǎn)生與生活是密切相關(guān)的。這樣通過(guò)深化學(xué)生的思維層次，形成學(xué)習(xí)中的良性循環(huán)，從而獲得教學(xué)的最佳效果，使學(xué)生的審美能力得到充分的提高。

加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，在音樂(lè)教學(xué)中大力弘揚(yáng)民族音樂(lè)，這是我們義不容辭的義務(wù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的過(guò)程中，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識(shí)，感受民族優(yōu)秀音樂(lè)作品魅力，更多的使學(xué)生認(rèn)識(shí)到它在世界音樂(lè)寶庫(kù)中的重要地位，堅(jiān)定學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的信念，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈民族自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

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