無(wú)論你把它們叫甜橘還是紅橙，瀘溪人都會(huì)幫你糾正過(guò)來(lái)：它叫椪柑，是不用說(shuō)甜而更甜，不用說(shuō)紅而更亮的蜜果。你聽，瀘溪人唱了十年的歌里是這么唱的：“神山神水出神果，瀘溪椪柑美名楊?！?/p>

椪柑紅了的11月，湖南省“武陵追夢(mèng)”瀘溪采風(fēng)團(tuán)，來(lái)了20多位藝術(shù)家。這里，山連著山，林?jǐn)D著林，隨處可見巍峨群山成萬(wàn)畝果園。藝術(shù)家們山間一站，鋪天蓋地的橙色笑臉，閃閃亮亮又像無(wú)數(shù)橘色燈籠，慢慢蜂擁?yè)涿?。這些帶著笑、吐著蜜、閃著光的億萬(wàn)橙色精靈，像集合來(lái)的龐大合唱團(tuán)，又像擂響戰(zhàn)鼓的千軍萬(wàn)馬，仿佛與天地萬(wàn)物的大合唱就要開場(chǎng)。

那會(huì)是遼遠(yuǎn)壯闊的悠揚(yáng)，還是氣勢(shì)恢宏吶喊？

一、歌，催出個(gè)椪柑縣

鄧東源對(duì)瀘溪這片土地有些念念不忘，三次五次地來(lái)，他覺得有緣有感覺，也有責(zé)任。十年前，《沅水神韻》就在這里寫成的。開始寫一稿，不滿意。再下來(lái)，兩次三次不罷休地走。還盡量貼近大地、盡可能觸摸到泥土的暖意。

其實(shí)，這位省音協(xié)主席，他自己最能體會(huì)，情緒的擴(kuò)張與舒緩，以及旋律的起伏、節(jié)奏的變換靠近老百姓的胃口，起、承、轉(zhuǎn)、合的謀篇布局也都來(lái)自生活的深處、百姓對(duì)美好生活的向往，才可能有后面的傳唱。就這樣，他把一雙有形的翅膀插在音符上，讓呆板的五線有了動(dòng)感，讓百姓的喜好能唱著飛翔——《沅水神韻》就這樣出來(lái)的。

采風(fēng)的頭一天，絕不是巧合更不是刻意，鄧東源是被一陣熱鬧的地花鼓調(diào)吸引。他和詞作家肖正民音樂(lè)采風(fēng)就臨時(shí)改在有曲兒召喚的——“青蓮世第茶書院”。一進(jìn)來(lái)，“地花鼓”的5人小班，拉琴、伴唱、活靈活現(xiàn)地扮旦角、演小丑;再上樓， MTV在背投大電視里居然一遍遍回放《沅水神韻》，那是一批游客在跟著學(xué)唱。

“沅水灣灣悠悠地淌，淌過(guò)瀘溪我的家鄉(xiāng)……”

“您就是寫《沅水神韻》的鄧?yán)蠋?？這歌寫得太美了，寫出了我們?yōu)o溪的精彩和神韻。它成縣歌了，縣里比賽全縣唱;州里紅歌它必唱;百人合唱、兩百人伴唱奪過(guò)州里唯一的特等獎(jiǎng)。我們這里吧，茶客書友來(lái)了又去了，喜歡聽、樂(lè)意學(xué)，再帶到四面八方唱……”茶館的主人、兩個(gè)很有情調(diào)的姐妹周明霞和周明明說(shuō)起這歌，興奮不已。

的確，《沅水神韻》是十年前，由他和當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙市市長(zhǎng)譚仲池合作的?！霸?shī)人市長(zhǎng)”作詞，軍旅作曲家作曲，特為“2005首屆中國(guó)瀘溪椪柑節(jié)”量身定做的主題歌。張也溫婉恬靜的演唱把這歌唱活了、唱響了……其實(shí)這之前，他倆已成功合作過(guò)《我愛韶山杜鵑紅》《湘江之歌》，再次創(chuàng)作《沅水神韻》，譚仲池挑鄧東源是個(gè)“扎實(shí)人”，采風(fēng)足跡踏遍全國(guó)， 采風(fēng)筆記都能記下12萬(wàn)多字，還是個(gè)作曲快手，對(duì)歌詞講究到苛刻程度，不是好詞他不接。一旦好詞到手，不吃飯、不睡覺都會(huì)一夜寫就。當(dāng)年，拿到《沅水神韻》歌詞那天，鄧東源就沒過(guò)夜。算天作之合、一氣呵成？不，后面的詞、曲打磨，倆人依然是磨破了新鞋、走疼了雙腿，一次次往瀘溪走、往基層去……

此時(shí)，鄧東源來(lái)不及聽兩姐妹的夸獎(jiǎng)，關(guān)掉MTV，把樓下的 “地花鼓”請(qǐng)上來(lái)仔細(xì)琢磨。接著，重量級(jí)人物鄭敏、杜遠(yuǎn)忠來(lái)了。前者是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目州級(jí)傳承人，后者是苗歌漁鼓傳承人。上午聽了他們的辰河高腔《目連救母》，那唱腔真是了得。像在戲院專注聽一出戲，倆音樂(lè)人認(rèn)真聽、輕聲合，聽到精彩處還吆喝聲、掌聲喊得天響，不時(shí)還撥弄手中正錄音的手機(jī)和記錄的筆。

同來(lái)的詞作家肖正民，獲過(guò)中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”，《斑竹淚》《美麗鳳凰》等膾炙人口的音樂(lè)作品出自他手。此時(shí)，他和鄧東源共同分析、一起破譯：“辰河高腔雖明顯融進(jìn)了湘劇高腔、花鼓戲元素?，F(xiàn)在是清唱，若配以嗩吶、鼓、弦等民間器樂(lè)，會(huì)更抑揚(yáng)高亢，古樸悠長(zhǎng)。”曲調(diào)探討、五線譜記錄，兩人筆記本都記下滿滿一大張。

“十年前，我和仲池老師也是這樣走進(jìn)民間、鉆進(jìn)鮮活的文化土壤：苗家跳香、解放巖花燈、漁鼓說(shuō)唱、辰河高腔、沅水遺風(fēng)、團(tuán)圓鼓舞，反復(fù)從吸取民間音樂(lè)來(lái)增減我們的詞曲元素，才有后來(lái)的《沅水神韻》。這次來(lái)，相關(guān)音樂(lè)采風(fēng)還真不少：賞地方戲、訪民間藝人、聽非遺專家傳唱。尤其辰河高腔這‘東方戲劇活化石，瑰寶啊，我們得好好取精華、悟玄機(jī)。這民間，遍地黃金，到處是無(wú)價(jià)寶啊……”

一旁的瀘溪縣委宣傳部部長(zhǎng)向鴻雁感慨了：“十年前，您就挖走一大坨寶，但很快成百倍地還給了瀘溪人民。如今，這里到處都透著你歌的‘神韻，隨處可見從土地里刨出的好歌再回到這片土地，那是極好的養(yǎng)料，讓更多的‘作物重新生根開花結(jié)果……”

“‘瀘溪美 沅水長(zhǎng)，世外桃園好風(fēng)光，土村苗寨奔小康。這詞句，就像唱的我這里?！敝苊飨紦屵^(guò)話，深情地說(shuō)：政府支持，才有我們普通百姓的創(chuàng)業(yè)機(jī)遇。原來(lái)“青蓮世第”是在政府“巧作古老文章、激活煥新古鎮(zhèn)、利用一批古宅老院”的扶持下創(chuàng)業(yè)開辦的。

乍看，周家倆姐妹屬于把生命交給詩(shī)歌和下午茶的那類女孩，愛讀書、講情調(diào)、品韻味組合成她們的生命細(xì)節(jié)。可是，再看她們殫精竭慮設(shè)計(jì)布置“青蓮世第”，聽她們?cè)谄D難中成長(zhǎng)的故事，恐怕你也會(huì)詫異：柔弱女子是如何撬動(dòng)這座沉睡了百年的老宅？

“借資幾百萬(wàn)，都說(shuō)我玩大了，信心從哪來(lái)？告訴你，從政府的好政策來(lái)，從浦市歷來(lái)的繁華來(lái)，從瀘溪深厚的文化來(lái)，從我土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)情來(lái)……”于是，偌大一座古舊嘈雜的邊城小鎮(zhèn)，竟有了這座凡塵中的精神清涼地、紅塵外的靜心打坐臺(tái)，承續(xù)了浦市曾經(jīng)擁有的對(duì)精神的敬畏和對(duì)情懷的追尋。

這不正是“走得慢，活得靜，文化養(yǎng)人，便是自然”的浦市人真實(shí)生活的寫照？“今后，我們會(huì)把優(yōu)秀的地方文化融進(jìn)來(lái)，像今天請(qǐng)的地花鼓，后面唱坐堂戲、演目連戲等一系列精彩紛呈的文化都會(huì)進(jìn)來(lái)。這里，是百姓的家園，也永遠(yuǎn)是藝術(shù)的樂(lè)園。”

“瀘溪人對(duì)文化的覺醒正是創(chuàng)作精品藝術(shù)的肥沃土壤。”鄧東源像在始終琢磨一個(gè)問(wèn)題，不停地思索?！拔彝蝗话l(fā)現(xiàn)，藝術(shù)在這里，已轉(zhuǎn)化成政通人和、百姓安康的祥和之基?！?/p>

鄧東源的話很快得以應(yīng)證。

縣政府門前的市政廣場(chǎng)，一大片的大姐大媽在投入地跳廣場(chǎng)舞，曲目居然又是《沅水神韻》。旁邊，一個(gè)男同志嘴也跟著動(dòng)，很顯眼。他叫石澤華，做服裝生意，經(jīng)常帶著孫子來(lái)玩?！澳矔?huì)唱？”他有些羞澀地說(shuō)：“會(huì)唱，但唱不好。好歌人人愛，高興就跟著唱唱，開心就跟著哼哼。反正，這日子越來(lái)越好，幸福生活唱著過(guò)嘛?！?/p>

在這，我又知道了——

十年間，三屆縣委書記和全體干部職工都能唱《沅水神韻》。

十年間，無(wú)論是全縣賽歌還是州里選拔，《沅水神韻》都能奪魁。

十年間，每年瀘溪春晚，《沅水神韻》都把百姓情緒調(diào)到最Hai。

一首歌就這樣深入人心，經(jīng)久傳唱。一唱，就十年。

縣文廣新局的李玉梅局長(zhǎng)說(shuō)話了：“再看我們‘衙門縣府是少有的沒門檻、沒圍墻。門前廣場(chǎng)，每天都是老百姓聚集的地方。地方小調(diào)、廣場(chǎng)舞、舞劍練功，一片祥和……也有人問(wèn)，不怕吵著你們辦公？沒有老百姓的熱鬧，樓里的‘公干們還不踏實(shí)呢。不能說(shuō)，一首歌改變了縣里的經(jīng)濟(jì)和文明，但一定能說(shuō)天天唱著歌的老百姓是祥和安寧的，是快樂(lè)幸福的?！躲渌耥崱反咛鹆藯崭?、唱紅了瀘溪、唱暖了百姓的心。當(dāng)然推動(dòng)了全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。它太給力了，這就是促進(jìn)發(fā)展的真動(dòng)力，這就是人民需要的好作品?！?/p>

鄧東源突然恍然大悟：“對(duì)對(duì)，‘人民需要這概念好。我也曾疑惑多年：我是整天追求《又唱瀏陽(yáng)河》的大影響，還是扎扎實(shí)實(shí)走進(jìn)人民的需要？像《沅水神韻》不走唱紅全國(guó)的路子，卻給瀘溪這片土地帶來(lái)實(shí)在的推力。藝術(shù)家在人民的需要中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，在推動(dòng)發(fā)展中付出有效勞動(dòng)，這個(gè)方向可能——更對(duì)。”

再看這片土地，再看一山連一山的椪柑林，鄧東源看出了新感覺：

一樹挨一樹的椪柑林，根，緊握在地下，葉，相擁在云里——這果樹，只有深深扎進(jìn)土壤，才能托起沉甸甸的豐收。

滿天繁星般的果，笑臉，像火紅的日子;肉質(zhì)，如豐年的甘甜——這閃光吐蜜的一汁一滴，誰(shuí)說(shuō)不是春夏秋冬的厚實(shí)沉淀？

二、旗，飄在地頭田間

在瀘溪，一個(gè)椪柑就是一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)想，一個(gè)椪柑就有一個(gè)甜蜜的故事……

120人的“武陵追夢(mèng)”采風(fēng)團(tuán)分湘西、懷化、邵陽(yáng)和瀘溪四組下去，有幸與總團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)譚仲池分在一組，可直到最后也沒采訪到他。這位既當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)又搞創(chuàng)作，跟著追著，不是腳沒他快，就是快跑也沒追上他的車輪子。唯一的一次機(jī)會(huì)是在他倉(cāng)促的飯局上，聽他講“一桿永遠(yuǎn)的旗——老畫家陳白一”。

那是30年前陳白一南岳大廟辦創(chuàng)作班的故事。為期半年創(chuàng)作班，幾十人全住在廟里。白天，他們?nèi)鲩_雙腳在山間溪邊寫生作畫，晚上評(píng)畫“挑刺”你追我趕到深夜。而生活，有一個(gè)指標(biāo)能表現(xiàn)：每人每天各花一元錢吃飯、住宿。環(huán)境自然艱苦，卻沒阻擋100多件好作品的誕生。這些作品后來(lái)到北京展覽，再被全國(guó)26省市邀請(qǐng)巡回展，到處受歡迎呀……而他自己，就說(shuō)那幅名畫《鬧元宵》，是在江華瑤山蹲兩個(gè)年節(jié)蹲出來(lái)的。兩年春節(jié)期間，人們都往家走的臘月，他卻離家趕到瑤山，背著畫板看喜氣的鄉(xiāng)親舞龍舞獅。祥和的瑤寨、有力的漢子、喜慶的氛圍，都在他的畫筆下栩栩如生。自然，《鬧元宵》作品一出來(lái)，就成精品力作傳看……

“是啊，湖南是有深厚傳統(tǒng)的地方。藝術(shù)家為人民創(chuàng)作好作品，人民為好作品永久傳唱。這叫‘我們愛人民，人民愛我們。與人民的血肉關(guān)系就該是這樣……”

說(shuō)完這話一轉(zhuǎn)身，譚主席去花垣十八洞村看望在那里采風(fēng)的文藝家。這下，兩個(gè)苗族小阿妹、旅游局導(dǎo)游石莉、符珊珊比我還失落?！暗劝胩炀拖敫蟼€(gè)影呢……我倆初三就學(xué)《沅水神韻》，一唱就是十年。尤其工作之后這幾年，朋友聚會(huì)我們唱，KTV里反復(fù)唱，旅游途中更是搶著唱。宣傳瀘溪，說(shuō)一堆推廣話，不如這歌來(lái)得直接、動(dòng)聽?？梢赃@么說(shuō)吧，我們?nèi)h人民啊，幾乎都是它的鐵桿粉絲。唉，可惜……”

“他會(huì)經(jīng)常來(lái)的?！币痪浒参吭挼莱鲎T仲池既是藝術(shù)家又是領(lǐng)導(dǎo)的一貫風(fēng)格。這時(shí)，老搭檔鄧東源開口了：“《沅水神韻》能如此接地氣、受歡迎，甚至推動(dòng)全縣的各行各業(yè)，你知道譚主席的歌詞改了多少遍？11遍！‘阿公的酒碗里有神曲，這‘神曲二字直到最后演出前才改定。而那句‘阿妹的背簍里裝……椪柑還是希望？在譚主席第五次下瀘溪，車過(guò)大街，看一女孩拉著拖箱在路上奔著，‘向往這詞立馬跳出來(lái)——年輕人愛故鄉(xiāng)又向往外面的世界，是他們的時(shí)尚，更是家鄉(xiāng)的希望，‘阿妹的背簍里裝著向往，就它了……”

突然聯(lián)想到采風(fēng)出發(fā)儀式上，譚仲池的那番話，其實(shí)就是他自己的切身體會(huì)?！叭嗣裥枰乃嚕乃嚫枰嗣?。我們的創(chuàng)作辦法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、深入生活。也就是，走向田間地頭、融入基層群眾，從他們火熱的生活中找素材、出思想、挖細(xì)節(jié)，打牢生活的根基，這才是我們出精品力作的捷徑，這才能讓文藝之花綻放出泥土的芳香?！?/p>

他像一桿旗，引領(lǐng)著隊(duì)伍始終走在三湘熱土上。

在瀘溪的浦市，跟著隊(duì)旗走在最前頭的是攝影老兵李永安。他和幾位攝影家走在大街小巷、山村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，別看他一個(gè)60多的老人，可是有經(jīng)典故事的人——他曾被中央軍委授予一等功，就是因“深入前沿”抓一幅攝影作品。

那是1979年的對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)，戰(zhàn)地記者李永安穿越烽火到最前沿，追拍到我軍戰(zhàn)士手持沖鋒槍占領(lǐng)涼山市府大樓的圖片。這就是攝影界有名的《攻克涼山》。這作品，作為一個(gè)國(guó)家、一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)志性記錄，當(dāng)時(shí)，我軍總指揮看到它興奮無(wú)比：“好，向全世界宣告，我們占領(lǐng)了涼山。我們可以撤軍了！照片可是最有力的真憑實(shí)據(jù)！”。他轉(zhuǎn)身問(wèn)“這誰(shuí)拍的？這記者不錯(cuò)，給他記功，記大功！”……

多少年過(guò)去了，像是傳統(tǒng)，像是習(xí)慣，李永安把深入生活還當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)，總是要求“到位”沖在最前沿。他不斷在田間地頭、在社區(qū)街道抓鮮活鏡頭。獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，又跟人民血肉相連的情感越來(lái)越深。尤其，作為湖南省攝影家協(xié)會(huì)副主席，他扎根人民的傳統(tǒng)影響了周邊的同行，大家一次次貼近人民、用人民喜愛的作品鼓舞人民……

雖說(shuō)他已退休幾年，卻是一個(gè)隨叫隨到、能打勝仗的老兵。來(lái)到瀘溪，他與幾個(gè)同伴天天早出晚歸拍了幾百?gòu)堈掌?。?dāng)我提出要看看他的杰作，老人一臉單純憨笑，調(diào)出相機(jī)里的作業(yè)：“船行千里”，是濃郁碼頭文化的浦市今日的繁榮;“一桿秤”，反映今日瀘溪人的道德準(zhǔn)心;“幼兒園”是這個(gè)少數(shù)民族地區(qū)未來(lái)的希望。張張鮮活無(wú)比，幅幅都有故事。省攝協(xié)秘書長(zhǎng)梁向鋒搶過(guò)話題說(shuō)：“拍的差不多了，回去組織評(píng)片選片。一本瀘溪攝影畫冊(cè)，交縣政府招商引資宣傳用?！?/p>

“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，藝術(shù)家會(huì)變成無(wú)病呻吟、無(wú)根浮萍和無(wú)魂軀殼?！崩钣腊舱f(shuō)到這個(gè)話題，感慨頗多：“我們這代老文藝工作者都是在毛主席‘二為方向、‘雙百方針指引下鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的，切身體會(huì)是：文藝創(chuàng)作不能離開人民。當(dāng)年，湖南民間歌舞團(tuán)帶道具下到華容縣東山公社向陽(yáng)大隊(duì)的田邊地頭演出;著名畫家陳白一背上畫架到湘西苗寨為農(nóng)民寫生;白石弟子李立春節(jié)前下到農(nóng)村為農(nóng)民寫對(duì)聯(lián);湘劇藝術(shù)大師彭俐儂在列車上為乘客演唱……”

我還想說(shuō)，歌唱家何紀(jì)光以特有的音色和高超技巧演唱的《挑擔(dān)茶葉上北京》《洞庭魚米香》，是作曲家白誠(chéng)仁先生半個(gè)多世紀(jì)走村串寨收集民間藝術(shù)，扎根民歌的積淀，才讓歌曲內(nèi)涵有淋漓盡致表現(xiàn)，讓歌唱家唱出充滿湖南味道的傳唱歌曲。白老先生一輩子不斷有膾炙人口、經(jīng)久流傳的作品，是他幾十年把心撲向三湘四水、將情貼在百姓身上。凡有歌有調(diào)的地方他跑遍了，臨老還流著淚到處化緣——想給民間老藝人“歌師傅”補(bǔ)貼些、想把山歌民調(diào)弄成電子版永久保存……

一種傳統(tǒng)在不知不覺中傳承。

老張是瀘溪的攝影發(fā)燒友，背著相機(jī)不知陪了多少下來(lái)的藝術(shù)家，陪他們深入沅水邊、扎在地頭間。有一次，老百姓回答藝術(shù)家的大白話讓他記憶最深：

“沅水是什么？祖祖輩輩都從我家門口過(guò)， 從我們心頭過(guò)。”

“你問(wèn)我們的生活？清明蒿耙熟，端午粽葉香，沅水煮米酒，日子賽中秋。傍著沅水過(guò)日子、度春秋，度著我們的喜和憂?！?/p>

沒想到不多久，大白話成了歌詞，生動(dòng)親切成老百姓口口相傳的好歌——《沅水悠悠》。

旗的引領(lǐng)，后面就是傳統(tǒng)接力。

這次采風(fēng)，老張又陪同曠小津、石綱、周玲子等6位畫家采風(fēng)之后畫一幅《瀘溪神韻》八尺山水大畫，畫中沅水、辛女峰，隱約的浦市、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的果山……鑲嵌在縣委辦公樓大廳做形象宣傳肯定不錯(cuò)。走遍了這里的山水、熟悉了火熱的生活，6位畫家從下午畫到晚上，那是“腹有詩(shī)書氣自華”的一氣呵成。

一同采風(fēng)的省書法家協(xié)會(huì)陳羲明、譚秉炎、易衡衛(wèi)、楚石幾位書法家，也是老張抽空陪同。這天，他們?yōu)闉o溪書寫一批對(duì)聯(lián)，鋪開宣紙，潑墨揮豪。一幅幅作品噴薄而出：

浦上人家行仁取義益添福壽，市中高賈立信持勤更進(jìn)錢財(cái)。

盤瓠智勇先民范，辛女賢惠后世銘。

對(duì)聯(lián)寫完了，一片叫好聲中，這些書界大家，又展示出另一面的真誠(chéng)和謙恭。原來(lái)，聞聲而來(lái)的普通百姓，聽說(shuō)省里的文藝家來(lái)了，里三層外三層地圍著，來(lái)觀摩的、想求字的，都有。

“好，這是你的?！?/p>

“來(lái)，這是嵌名聯(lián)，給你了。”

接過(guò)書法家的作品，人們笑了。是高興呵，他們接過(guò)的何止一幅書法，是帶有藝術(shù)家溫度、藝術(shù)品厚度、真情感長(zhǎng)度的藝術(shù)品?。?/p>

三、果，浸滿甜蜜深情

深入人民的作品，最接地氣;沅水里撈出的好文，最受歡迎。

既是知名作家又是省文聯(lián)、省作協(xié)副主席的王躍文，應(yīng)邀到瀘溪以《大清相國(guó)》給縣委縣政府上一堂“三嚴(yán)三實(shí)”黨課。從湘西走出去的他，對(duì)這片土地的情感更多地浸潤(rùn)在他的作品中，《大清相國(guó)》有父老鄉(xiāng)親的正直、頑強(qiáng)，《漫水》更是承接了自沈從文以來(lái)湖南鄉(xiāng)土小說(shuō)的文脈，以他扎實(shí)的生活功底，展示鄉(xiāng)村美好的人情人性，因而斬獲第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

一堂黨課在瀘溪黨政機(jī)關(guān)引起強(qiáng)烈反響的時(shí)候，另一位幾乎跑遍湘西的老作家水運(yùn)憲，依然跑在瀘溪的大街小巷。30多年前，他鉆山溝、睡山洞，泡在生活最底層，走村串戶寫下《烏龍山剿匪記》。這次來(lái)，他對(duì)浦市濃郁的碼頭文化極感興趣。從誕生不少通江達(dá)海商業(yè)巨賈的地方，探尋他們背后的精彩故事，把最富傳奇的人物挖掘出來(lái)，用電影或電視藝術(shù)加以表現(xiàn)，都成了作家腳下的動(dòng)力。

像王躍文說(shuō)的，我們今天是走在周立波等老一輩文藝家扎根人民的路上，比起他們，我們還深入得不夠。周立波當(dāng)年到過(guò)烽火連天的抗日前線，參加過(guò)東北轟轟烈烈的土地改革;50年代農(nóng)業(yè)合作化高潮，他又舉家南遷，從北京回到家鄉(xiāng)益陽(yáng)農(nóng)村，和家鄉(xiāng)的村民春種秋收。正因?yàn)樗吷嗣袢罕姳３种饴?lián)系，才有《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》那樣的膾炙人口的長(zhǎng)篇巨制。他被文學(xué)界和讀者公認(rèn)為描寫農(nóng)村生活和農(nóng)民命運(yùn)的“鐵筆”和“圣手”。而我們能不能像周立波那樣也成為一桿“鐵筆”，就看我們能否像他們那樣俯下身子接地氣、躬下身子為人民。

當(dāng)兩位作家在瀘溪的古鎮(zhèn)村落行走，另一位女作家正走在湘西的高寒山區(qū)。她叫龍寧英，湘西花垣土生土長(zhǎng)的苗族作家。一年前，習(xí)近平總書記深入苗寨調(diào)研、關(guān)心底層人民疾苦，特別是到十八洞村溫暖鄉(xiāng)親、精準(zhǔn)扶貧。那次，她就跟著省作協(xié)“中國(guó)夢(mèng)·文學(xué)夢(mèng)·湖南故事——作家看湘西扶貧開發(fā)”的采風(fēng)團(tuán)，就深入十八洞村。冰冷的冬天，龍寧英住在苗寨、走在平困村，和苗家大姐一起下地，與苗族老人一起對(duì)歌。她始終相信：只有打成一片，才能打動(dòng)心靈。

半年的狠接地氣，女作家有了充足的底氣。她的作品終于有田間地頭的家長(zhǎng)里短，有鄉(xiāng)村俚語(yǔ)的嬉笑怒罵，這些真實(shí)得不能再真實(shí)的人物和情感，支撐起作品的生活厚度和思想深度。同時(shí)，刻畫了一批有家國(guó)情懷的、鮮活的扶貧攻堅(jiān)人物……

當(dāng)作家們的腳步往山區(qū)、村寨的深處去，另一個(gè)山頭有兩人走在貧困偏僻的浦市都歧村。他們是“武陵追夢(mèng)”總導(dǎo)演譚仲池和夏義生。

瀘溪縣浦市鎮(zhèn)都歧村是省文聯(lián)的扶貧點(diǎn)，山民們祖祖輩輩在半山云霧中生息，山高路險(xiǎn)。都這年代了，依然靠背簍出進(jìn)大山。雖然，一條簡(jiǎn)易狹窄的“機(jī)耕路”修到村口，可每家每戶還得靠牛拉騾伏運(yùn)糧蓋房。譚仲池多少次想，光能寫出“世外桃源好風(fēng)光”“生活幸福歌亮堂”的詞句還不行，要努力讓“土村苗寨奔小康”。

“給山民家門口修條拖拉機(jī)能走的路，大概要多少錢？”

“上百萬(wàn)吧，這可不是個(gè)小數(shù)目，怎么來(lái)？”

夏義生是一位評(píng)論家，又是文聯(lián)的“管家”、采風(fēng)團(tuán)的“后勤部長(zhǎng)”。他把文聯(lián)與都歧村“結(jié)對(duì)子”、文化幫扶一一落實(shí)，精準(zhǔn)到位：

建一個(gè)文化廣場(chǎng)，把村民的文化活動(dòng)搞起來(lái)，把傳統(tǒng)的東西撿起來(lái)，陽(yáng)戲的服裝、腰鼓隊(duì)的“行頭”都置辦齊了;組織留守婦女跳廣場(chǎng)舞的紅連衣裙正在做，但唱花燈缺器材;文化幫扶一對(duì)一，豐富的文化活動(dòng)讓村民遠(yuǎn)離賭博、不再生事;引水工程，泉水已找好，工程不復(fù)雜，正在推進(jìn)……

“重要的是我們機(jī)關(guān)的干部要定好位，可以是文明引導(dǎo)、文化幫扶;可以是扶一個(gè)貧困家庭或幫扶一個(gè)孩子;各協(xié)會(huì)吹拉彈唱、琴棋書畫的藝術(shù)家與這里家家戶戶‘結(jié)對(duì)子，從文明、文化上輔導(dǎo)，幫山民真正在精神上脫貧……”

兩人正說(shuō)著算著，兩輛車進(jìn)村了。嗬，是本單位音協(xié)、畫院的同事來(lái)了。車裝得滿滿的，每戶一床新棉被拉來(lái)了，同事們帶來(lái)的冬裝、書包、鞋帽也擠滿了半臺(tái)車。金沙是音樂(lè)家協(xié)會(huì)的秘書長(zhǎng)，幫村民一道把東西卸下，就急忙跑了?？此弥鴷?、棉衣一大包，知道他是給幫扶對(duì)象送物資去。

這天晚上，回到駐地的譚仲池主席一進(jìn)門就喊：“哎——肖老師，你的‘新韻咋樣了？我這個(gè)采風(fēng)團(tuán)團(tuán)員，《沅水古韻》初稿完成了，回去再打磨。不行再下來(lái)?！?/p>

原來(lái)，自《沅水神韻》唱響以后，為瀘溪打造配套三部曲?！躲渌彭崱纷T仲池主席領(lǐng)了，《沅水新韻》肖正民包下。眼下主席直點(diǎn)，肖老師實(shí)在地說(shuō)：“還差一點(diǎn)點(diǎn)。末尾兩句卡殼了，昨晚想到半夜，都不滿意?！?/p>

“好，要的就是精?；仡^再下去，會(huì)有新靈感……這些年，我體會(huì)，腳踩泥土、身接地氣最重要。感情貼上去了，腳就跑得勤，帶體溫、帶真情，歌詞元素就冒得出，還都是好東西、都是真家伙?！?/p>

感同身受的藝術(shù)家直點(diǎn)頭，都是接了地氣有了底氣，知道瀘溪會(huì)有《沅水古韻》再唱響，文學(xué)、書、畫也都會(huì)有沅水新韻在傳唱。這里的天地間不止彌漫甜甜的橙香，也一定會(huì)有不散的文化與文明。

……

冬日的陽(yáng)光漫灑在碧綠的山野，蜿蜒不絕的椪柑林沿山起伏，金色果實(shí)沉甸甸地掛滿枝頭。果香氤氳，色彩燦然。“瀘溪好景君須記，正是椪柑馨香時(shí)?！薄袊?guó)椪柑之鄉(xiāng)瀘溪，30萬(wàn)畝果實(shí)下樹了。

潭溪鎮(zhèn)兩萬(wàn)多畝示范基地，椪柑紅透了、全熟了，連片的山沸騰了。聽，“咔咔咔”“咔咔咔”的剪刀聲，一個(gè)個(gè)帶著露珠含著微笑的紅橙下樹了，一串女人們的笑聲散開了;看，果兒印上瀘溪人的甜蜜和歡喜，裝滿一籮又一籮，堆金山一樣上路了。

上路的全是男人們厚實(shí)的腳板，邁開大步、歡快晃悠地朝前奔。

“今天累了吧？”冬日揮灑熱汗來(lái)回運(yùn)果兒的漢子碰頭問(wèn)候?！袄哿艘哺吲d呵。”扁擔(dān)音樂(lè)接著飄灑一路，“依呀呀、依呀呀……”的給他們結(jié)實(shí)的肌肉、臉上的憨笑、心里的希望——伴奏。

突然，另一組伴奏也精彩亮相：

瀘溪出了好椪柑，就像黃金鋪滿山;農(nóng)戶有了好收成，夢(mèng)里笑醒合家歡。

喲，歌聲，誰(shuí)的歌聲？

那是‘東歌王——陳和滿，還有她一手帶出來(lái)的徒弟向民英。兩位苗族阿姨，以唱‘東歌為生。固定的民族調(diào)，自編自唱、現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，她們可是這里最受歡迎的“角兒”。你聽，那是張口就來(lái)——

自從潭溪出椪柑，各地老板來(lái)參觀，吃得高興人歡喜，滿載而歸還會(huì)來(lái)。

如今黨的政策好，荒山處處種椪柑;椪柑生意真正好，一車過(guò)了一車裝。

還真是像歌里唱的。319國(guó)道潭溪鎮(zhèn)的地界上，公路兩旁，摘下的椪柑一堆接一堆，金山樣一座連一座，堆在路旁一眼望不到頭。來(lái)自黑龍江、廣東、北京、內(nèi)蒙古、河南等10多個(gè)省市牌號(hào)的大貨車?？吭诠穬膳?。椪柑們列隊(duì)出征、長(zhǎng)翅膀飛了——甜甜的果實(shí)要飛進(jìn)萬(wàn)戶千家，圓潤(rùn)的夢(mèng)想去赴萬(wàn)民之約。

潭溪鎮(zhèn)黨委王書記看著這豐收的場(chǎng)景，掩不住的欣喜喲：“近十年，椪柑一年比一年好，農(nóng)民一年比一年收入高。今年椪柑下樹前，我們這兩萬(wàn)多畝果實(shí)幾乎都已訂購(gòu)一空，而且比去年最好價(jià)格還增長(zhǎng)不少?？?，那位就是…… ”

王書記指著不遠(yuǎn)處忙活的一位果農(nóng)，他叫唐祖明，原是朱雀洞村有名的困難戶。遇上政府扶持椪柑的強(qiáng)勁力度，他那積極性像竹筍逢春地往上長(zhǎng)。一家種植椪柑145畝，連續(xù)3年銷售超17萬(wàn)，僅此一項(xiàng)全家5口年人均收入3.4萬(wàn)。今年他又喜獲大豐收。

“自從開發(fā)搞椪柑，農(nóng)家戶戶造樓房;不信你來(lái)我村看，家家都像開銀行。

瀘溪椪柑傳四方，我們農(nóng)戶歡喜忙，明年還要更努力（喲），一年更比一年強(qiáng)。”

縣委宣傳部向部長(zhǎng)聽著歌中唱出“開銀行”就笑了?！斑@也確實(shí)形象。就說(shuō)瀘溪紅山椪柑公司的400畝精品示范園，年輕的總經(jīng)理譚永峰原是在外打工，接過(guò)父親經(jīng)營(yíng)的椪柑園，利用現(xiàn)代理念和所學(xué)知識(shí)，聯(lián)絡(luò)了幾十家客商，打開了遠(yuǎn)至俄羅斯、朝鮮的銷路。還把附近幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民吸引過(guò)來(lái)，包銷他們的產(chǎn)品。再投入幾百萬(wàn)元，辦了一個(gè)年產(chǎn)3000噸椪柑粒粒橙的加工廠，消化殘次果5000噸，年創(chuàng)產(chǎn)值1000多萬(wàn)元……更多的是全縣有60%以上、10多萬(wàn)農(nóng)村貧困農(nóng)民通過(guò)椪柑開發(fā)實(shí)現(xiàn)脫貧致富。椪柑產(chǎn)業(yè)已是瀘溪真正的支柱產(chǎn)業(yè)，瀘溪當(dāng)之無(wú)愧成世界最大的椪柑產(chǎn)業(yè)基地。”

椪柑熟了、人民富了，瀘溪紅了，一幅幅橙黃色圖騰讓瀘溪踏歌起舞，訴說(shuō)安康豐年，述說(shuō)著民富吉祥。

突然，一曲再熟悉不過(guò)的《沅水神韻》在果林山邊農(nóng)戶家飄來(lái)：“神山神水出神果，瀘溪椪柑美名揚(yáng)……”好奇地上前問(wèn)，女主人爽爽地說(shuō)：“一年四季我們都放這個(gè)歌，我們愛聽，椪柑也愛聽。這不，椪柑一年比一年生得甜、接得多。不信，你問(wèn)它們，椪柑也都會(huì)唱歌。”

太妙了——

“好山好水好地方，土村苗寨奔小康”?！躲渌耥崱返倪@一句，是滿天滿地的椪柑唱的。

余艷，一級(jí)作家， 中國(guó)作協(xié)會(huì)員，湖南省作協(xié)副秘書長(zhǎng)。出版長(zhǎng)篇小說(shuō)、中短篇小說(shuō)集、散文集、 隨筆集、 長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)等 18 部個(gè)人專著。在 《人民文學(xué)》《新華文摘》《中國(guó)作家》等 30 多種雜志和《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》 《文藝報(bào)》 《文學(xué)報(bào)》等近百家報(bào)紙上發(fā)表作品。文學(xué)、 影視作品共500 多萬(wàn)字。曾獲全國(guó) “五個(gè)一工程獎(jiǎng)” 、 徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、 《人民文學(xué)》 新秀獎(jiǎng)和中國(guó)報(bào)告文學(xué)年度獎(jiǎng)。