張揚(yáng)自我濟(jì)“教?！?/h1>
2016-05-30 18:34:28謝宗春
師道 2016年3期
謝宗春
作為評(píng)委，筆者參與了縣教體局舉辦的“同課異構(gòu)，張揚(yáng)自我”初中英語優(yōu)質(zhì)課大賽評(píng)選工作。本次大賽的目的，是力圖打破千人一面的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂運(yùn)行模式，鼓勵(lì)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂實(shí)踐上呈現(xiàn)“新形式、新視角、新框架、新內(nèi)涵”，為教師多元、個(gè)性地解讀教材提供一個(gè)值得借鑒的思考支點(diǎn)和樣本，引領(lǐng)我縣初中英語教師“相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，長(zhǎng)善救失”，不斷提升全縣初中英語教育教學(xué)水平。
不同的廚師，面對(duì)同樣的食材，常會(huì)烹調(diào)出各具個(gè)性、不同風(fēng)味的美味大餐。面對(duì)同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同的老師也一定會(huì)有獨(dú)具特色、精彩連連的個(gè)性解讀和呈現(xiàn)吧？筆者和所有的評(píng)委一樣，對(duì)這次縣級(jí)優(yōu)質(zhì)課大賽滿懷期冀。
我們欣喜地看到了好幾節(jié)亮點(diǎn)頻現(xiàn)、獨(dú)具個(gè)性的精彩課堂。一位擅長(zhǎng)英語歌曲的老師，用一首學(xué)生喜歡的節(jié)奏明快的英語歌曲，把枯燥的語法知識(shí)和易混的3個(gè)句型作為歌詞融入其中，別具風(fēng)格地演繹了一番，老師教得神采飛揚(yáng)，學(xué)生學(xué)得興高采烈，課堂氣氛輕松活躍，說唱間疑難灰飛煙滅，這樣的課堂怎能不高效呢？另一位精通繪畫的老師，寥寥數(shù)筆，一幅與教學(xué)內(nèi)容緊密相連、妙趣橫生的簡(jiǎn)筆畫便躍然眼前。加之優(yōu)美的字體、合理的布局、精巧的構(gòu)思，整個(gè)板書圖文并茂，簡(jiǎn)潔有序，思維流暢，重難點(diǎn)突出，給聽課的師生帶來了與PPT課件截然不同的現(xiàn)場(chǎng)感、親近感和融入感，若沒有扎實(shí)的美術(shù)基本功和精心的構(gòu)思，是斷然不敢這樣板書教學(xué)的。還有一位老師，以“開面館——面館命名——招聘廚師和服務(wù)員——設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)”為貫穿整節(jié)課的教學(xué)主線，配以微課視頻，把面條種類介紹、訂餐、服務(wù)客人、面館宣介等一系列聽說讀寫的教學(xué)內(nèi)容和語言實(shí)踐融為一體，整節(jié)課嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑，理性而不失風(fēng)趣，不僅讓觀課的老師眼前一亮，就是學(xué)生也睜大了眼睛，屏住了呼吸，興趣盎然。外語教學(xué)離不開跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。一位老師在教學(xué)魯濱遜荒島求生的短文時(shí)，從魯濱遜第一次流落荒島時(shí)說的“When I first arrived on this island， I had nothing”和他后來在島上發(fā)現(xiàn)有其他人的腳印時(shí)說的“Who else is on my island？”這兩句話中“island”前的“this/my”說起，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這兩個(gè)詞：把“my”換為“this”可不可以？為什么魯濱遜說這個(gè)島是“我的”？他真的是這個(gè)島的主人嗎？這3個(gè)問題，讓學(xué)生對(duì)西方的個(gè)人主義價(jià)值觀和冒險(xiǎn)者的殖民思想有了初步的認(rèn)識(shí)和思辨。這個(gè)極具個(gè)性的文化支點(diǎn)，巧妙獨(dú)特，以小見大，不深耕文本是無法找到的。
然而，令人遺憾的是，這樣凸顯個(gè)性、張揚(yáng)自我的課堂在本次大賽上還未成主流，尚顯勢(shì)單。不少老師還是缺少了一份深耕教材的積淀和人格張揚(yáng)的自信，課堂經(jīng)營平鋪直敘，風(fēng)平浪靜，我們看不到老師這個(gè)“我”作為一個(gè)獨(dú)特的課堂存在的價(jià)值和意義，甚至有2位老師的PPT課件和教學(xué)流程幾近雷同，完全是網(wǎng)上作品的高仿克隆，根本就沒有自己的思考，不禁讓人大跌眼鏡。
每個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面都有不同于他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等。因而，我們可以從一個(gè)人的言行舉止、情感顯匿中看到他與眾不同、獨(dú)具特色的個(gè)性，甚或靈魂。同屬大唐詩人，李白杜甫詩風(fēng)迥然；同為國粹京劇，梅荀程尚各具風(fēng)韻；同是書法大家，歐柳顏趙天壤之別…… 這些藝術(shù)大家，無論是其作品之魅力，還是為人之人格，無不獨(dú)樹一幟，異彩紛呈。
當(dāng)然，為人師者所追求的，是教書育人之個(gè)性。從教材處理之角度來說，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的解讀和設(shè)計(jì)，須有與眾不同的個(gè)性化因素：或者找出內(nèi)容解讀的嶄新視角，有所創(chuàng)見；或者對(duì)舊有視角作進(jìn)一步的拓展深挖，有所新解。面對(duì)日復(fù)一日、年復(fù)一年的同樣教學(xué)內(nèi)容，我們很容易固化思維，自以為是，落入窠臼，稍不留神，就會(huì)成為教材或他人的傳聲筒，鸚鵡學(xué)舌人云亦云，了無新意。這已成了阻礙我們專業(yè)發(fā)展的一塊頑石。同是三國故事，王立群有王立群的解讀視角，梁宏達(dá)有梁宏達(dá)的評(píng)說方式。他們各具特色、獨(dú)富創(chuàng)見的個(gè)性解說，都吸引了大批熱情的粉絲。又如《假如生活欺騙了你》這首詩，很多老師都以“朗讀”為支點(diǎn)教過，但余映潮老師的“朗讀”卻與眾不同：他首先引導(dǎo)學(xué)生讀給處于困境中的好友聽，“怎么讀”才能勸慰、幫助他們；然后再指導(dǎo)學(xué)生讀給心緒不佳時(shí)的自己聽，“怎么讀”才能釋放、撫平自我。余老師對(duì)“朗讀”的拓展獨(dú)特而有新意，意料之外又在情理之中，令人難忘。從教師為人行事的風(fēng)格來說，教師要在自我理性分析之基礎(chǔ)上，不斷揚(yáng)棄、發(fā)展和豐富自己，把教育教學(xué)工作同自己獨(dú)特的人格魅力和思行方式對(duì)接融合，成就一個(gè)“有特色、有個(gè)性、有魅力”的舍我其誰的自己——“我”成不了別人，別人也成不了“我”，“我”只能成為“我”自己。這個(gè)與眾不同的“我”，可以外顯在很多方面，如幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，多元激勵(lì)的評(píng)價(jià)方式，活潑靈動(dòng)的課堂組織，旁征博引的對(duì)話交流等。也就是說，只有“我”這樣的老師才能展開這樣的教學(xué)，換個(gè)老師就會(huì)水土不服，別人只可深學(xué)其神，不可單仿其形。教育界的許多大家，如李吉林老師的“情境教學(xué)法”，邱學(xué)華老師的“嘗試教學(xué)法”，錢夢(mèng)龍老師的“導(dǎo)讀法”，魏書生的“六步課堂教學(xué)法”等，均在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。他們?cè)谡Z文教學(xué)上，哪一位不是獨(dú)具個(gè)性、各成一家、各具風(fēng)流的名師呢？
參加本次大賽的老師，按理說應(yīng)是各校選出的“精英”。但這么多缺乏個(gè)性的課堂，未免讓人心生遺憾。我們欣賞大家公認(rèn)的“美”的教學(xué)，但更愿看到有教師自己獨(dú)特氣質(zhì)和個(gè)性閃光的課堂。也許有老師說，個(gè)性是奢侈品，并不是每個(gè)人都消受得起的。這話不無道理，但正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世上也沒有兩個(gè)完全雷同的人，我們每個(gè)人都是一枚與眾不同的樹葉，個(gè)性化其實(shí)就是我們的存在方式，我們每個(gè)人也都有追求個(gè)性的潛力和資本，只不過是面對(duì)自己的個(gè)性資源時(shí)，缺少發(fā)現(xiàn)、挖掘和發(fā)展罷了……因此，以追求個(gè)性化發(fā)展來促進(jìn)自己的專業(yè)提升，實(shí)屬自然而然之事，并非高深莫測(cè)，遙不可及。作為普通教師，我們也許成不了大家，但這并不阻擋我們追求個(gè)性的步伐。
首先，要有堅(jiān)定的職業(yè)理想。職業(yè)理想是為師者大海深航的指路辰星，既能幫助我們指引方向定位路徑，又能激發(fā)我們強(qiáng)烈持久的意志和宗教般的信念，促進(jìn)我們激活能量，釋放智慧，發(fā)展個(gè)性，形成思想。否則，個(gè)性發(fā)展就成了無本之木無源之水。古人云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！薄爸埂保粗渌?，止于至善，用在教師身上，便是要確立為師者的理想境界。一個(gè)缺乏職業(yè)理想的教師，是不可能始終如一走好自己的為師之路的，唯有志存高遠(yuǎn)，讓理想扎根心田，我們才能定住神，靜下心，邁好步，才能滿腔熱情地沉到教材和學(xué)生中去，進(jìn)而走出一條符合自己個(gè)性發(fā)展的為師之路。
其次，要內(nèi)外兼修，善于學(xué)習(xí)。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。善于學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)是個(gè)性發(fā)展的必由之路。我們要善于從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，踏踏實(shí)實(shí)實(shí)踐，認(rèn)認(rèn)真真總結(jié)，掌握普適共性的教育教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律，為自己的個(gè)性發(fā)展提供基本支撐。當(dāng)然，共性和個(gè)性沒有絕對(duì)的分割點(diǎn)和臨界點(diǎn)，總體上看，個(gè)性發(fā)展是建立在專業(yè)化共性發(fā)展基礎(chǔ)之上的，但如果只有專業(yè)化的共性學(xué)習(xí)和發(fā)展，境界和視野卻沒有提升拓展，我們就會(huì)向著“熟練的工匠”方向發(fā)展。一個(gè)老師，工作時(shí)間再長(zhǎng)，業(yè)務(wù)再熟練，如果沒有風(fēng)格和個(gè)性意識(shí)，那么他永遠(yuǎn)也不可能走向卓越。因此，具備了一定的共性專業(yè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?，我們就?yīng)該追求獨(dú)屬自己的個(gè)性風(fēng)格和品位，走向新的境界，邁向新的高度。
再者，揚(yáng)長(zhǎng)避短，反思揚(yáng)棄，突破自我。一個(gè)人的性格是復(fù)雜多樣的，有人熱情外向，有人冷峻內(nèi)斂；有人嚴(yán)謹(jǐn)理性，有人幽默風(fēng)趣；有人鋒芒畢露，有人綿里藏針；有人旁征博引縱橫捭闔，有人精耕細(xì)作深入淺出……并不是所有的個(gè)性都有益于自我發(fā)展，其中也總有長(zhǎng)處和不足。有的個(gè)性可以成就優(yōu)秀的自我，有的個(gè)性卻可能阻滯了自己的發(fā)展，還有的個(gè)性經(jīng)過調(diào)整可以化消極為積極。因此，教師要反躬自省，敢于否定自己，調(diào)整自己，突破自己。一個(gè)老師，如果不沖破包裹自己的硬殼，懼怕涅槃，必定難有造詣。因此，教師一方面要盡量避免自己個(gè)性中不利于教育教學(xué)的一面，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力爭(zhēng)把自己個(gè)性中最閃光、最積極、最智慧的元素凝練成穩(wěn)定持久的風(fēng)格和特色；另一方面，還要有自我改造的意識(shí)和能力。人的個(gè)性雖有一定的穩(wěn)定性，但也并不是一成不變的。只要積極調(diào)整和改造自己個(gè)性中不利于教育教學(xué)的一面，我們就能不斷提高自己的個(gè)性優(yōu)良指數(shù)，從而獲得可持續(xù)的發(fā)展和提高。
個(gè)性深深潛伏在我們每個(gè)人的思想和智慧之中，它既是教師專業(yè)成長(zhǎng)的路徑和目標(biāo)，也是教師自我發(fā)展過程中最具活力的元素和內(nèi)容，是專家型、學(xué)者型教師的必由之路。但需要指出的是，個(gè)性的發(fā)展要與教情、學(xué)情和生情有機(jī)融合。個(gè)性不是為師者自以為是的孤芳自賞、自我陶醉，只有與學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和成長(zhǎng)規(guī)律共振契合，才能錦上添花。那種不能辯證地把自己的個(gè)性與教情、學(xué)情和生情無縫對(duì)接，兀自封閉地發(fā)展自己的所謂“個(gè)性”之做法，百害而無一益。當(dāng)前，個(gè)性不足、人云亦云之現(xiàn)象已成了教師專業(yè)發(fā)展的一處“死穴”，如何找到并喚醒那個(gè)獨(dú)具個(gè)性的“我”，這考驗(yàn)著為師者的耐心、智慧與職業(yè)情懷。
（作者單位：安徽定遠(yuǎn)縣吳圩中學(xué)）
責(zé)任編輯 黃佳銳
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謝宗春
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不同的廚師，面對(duì)同樣的食材，常會(huì)烹調(diào)出各具個(gè)性、不同風(fēng)味的美味大餐。面對(duì)同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同的老師也一定會(huì)有獨(dú)具特色、精彩連連的個(gè)性解讀和呈現(xiàn)吧？筆者和所有的評(píng)委一樣，對(duì)這次縣級(jí)優(yōu)質(zhì)課大賽滿懷期冀。
我們欣喜地看到了好幾節(jié)亮點(diǎn)頻現(xiàn)、獨(dú)具個(gè)性的精彩課堂。一位擅長(zhǎng)英語歌曲的老師，用一首學(xué)生喜歡的節(jié)奏明快的英語歌曲，把枯燥的語法知識(shí)和易混的3個(gè)句型作為歌詞融入其中，別具風(fēng)格地演繹了一番，老師教得神采飛揚(yáng)，學(xué)生學(xué)得興高采烈，課堂氣氛輕松活躍，說唱間疑難灰飛煙滅，這樣的課堂怎能不高效呢？另一位精通繪畫的老師，寥寥數(shù)筆，一幅與教學(xué)內(nèi)容緊密相連、妙趣橫生的簡(jiǎn)筆畫便躍然眼前。加之優(yōu)美的字體、合理的布局、精巧的構(gòu)思，整個(gè)板書圖文并茂，簡(jiǎn)潔有序，思維流暢，重難點(diǎn)突出，給聽課的師生帶來了與PPT課件截然不同的現(xiàn)場(chǎng)感、親近感和融入感，若沒有扎實(shí)的美術(shù)基本功和精心的構(gòu)思，是斷然不敢這樣板書教學(xué)的。還有一位老師，以“開面館——面館命名——招聘廚師和服務(wù)員——設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)”為貫穿整節(jié)課的教學(xué)主線，配以微課視頻，把面條種類介紹、訂餐、服務(wù)客人、面館宣介等一系列聽說讀寫的教學(xué)內(nèi)容和語言實(shí)踐融為一體，整節(jié)課嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑，理性而不失風(fēng)趣，不僅讓觀課的老師眼前一亮，就是學(xué)生也睜大了眼睛，屏住了呼吸，興趣盎然。外語教學(xué)離不開跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。一位老師在教學(xué)魯濱遜荒島求生的短文時(shí)，從魯濱遜第一次流落荒島時(shí)說的“When I first arrived on this island， I had nothing”和他后來在島上發(fā)現(xiàn)有其他人的腳印時(shí)說的“Who else is on my island？”這兩句話中“island”前的“this/my”說起，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這兩個(gè)詞：把“my”換為“this”可不可以？為什么魯濱遜說這個(gè)島是“我的”？他真的是這個(gè)島的主人嗎？這3個(gè)問題，讓學(xué)生對(duì)西方的個(gè)人主義價(jià)值觀和冒險(xiǎn)者的殖民思想有了初步的認(rèn)識(shí)和思辨。這個(gè)極具個(gè)性的文化支點(diǎn)，巧妙獨(dú)特，以小見大，不深耕文本是無法找到的。
然而，令人遺憾的是，這樣凸顯個(gè)性、張揚(yáng)自我的課堂在本次大賽上還未成主流，尚顯勢(shì)單。不少老師還是缺少了一份深耕教材的積淀和人格張揚(yáng)的自信，課堂經(jīng)營平鋪直敘，風(fēng)平浪靜，我們看不到老師這個(gè)“我”作為一個(gè)獨(dú)特的課堂存在的價(jià)值和意義，甚至有2位老師的PPT課件和教學(xué)流程幾近雷同，完全是網(wǎng)上作品的高仿克隆，根本就沒有自己的思考，不禁讓人大跌眼鏡。
每個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面都有不同于他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等。因而，我們可以從一個(gè)人的言行舉止、情感顯匿中看到他與眾不同、獨(dú)具特色的個(gè)性，甚或靈魂。同屬大唐詩人，李白杜甫詩風(fēng)迥然；同為國粹京劇，梅荀程尚各具風(fēng)韻；同是書法大家，歐柳顏趙天壤之別…… 這些藝術(shù)大家，無論是其作品之魅力，還是為人之人格，無不獨(dú)樹一幟，異彩紛呈。
當(dāng)然，為人師者所追求的，是教書育人之個(gè)性。從教材處理之角度來說，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的解讀和設(shè)計(jì)，須有與眾不同的個(gè)性化因素：或者找出內(nèi)容解讀的嶄新視角，有所創(chuàng)見；或者對(duì)舊有視角作進(jìn)一步的拓展深挖，有所新解。面對(duì)日復(fù)一日、年復(fù)一年的同樣教學(xué)內(nèi)容，我們很容易固化思維，自以為是，落入窠臼，稍不留神，就會(huì)成為教材或他人的傳聲筒，鸚鵡學(xué)舌人云亦云，了無新意。這已成了阻礙我們專業(yè)發(fā)展的一塊頑石。同是三國故事，王立群有王立群的解讀視角，梁宏達(dá)有梁宏達(dá)的評(píng)說方式。他們各具特色、獨(dú)富創(chuàng)見的個(gè)性解說，都吸引了大批熱情的粉絲。又如《假如生活欺騙了你》這首詩，很多老師都以“朗讀”為支點(diǎn)教過，但余映潮老師的“朗讀”卻與眾不同：他首先引導(dǎo)學(xué)生讀給處于困境中的好友聽，“怎么讀”才能勸慰、幫助他們；然后再指導(dǎo)學(xué)生讀給心緒不佳時(shí)的自己聽，“怎么讀”才能釋放、撫平自我。余老師對(duì)“朗讀”的拓展獨(dú)特而有新意，意料之外又在情理之中，令人難忘。從教師為人行事的風(fēng)格來說，教師要在自我理性分析之基礎(chǔ)上，不斷揚(yáng)棄、發(fā)展和豐富自己，把教育教學(xué)工作同自己獨(dú)特的人格魅力和思行方式對(duì)接融合，成就一個(gè)“有特色、有個(gè)性、有魅力”的舍我其誰的自己——“我”成不了別人，別人也成不了“我”，“我”只能成為“我”自己。這個(gè)與眾不同的“我”，可以外顯在很多方面，如幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，多元激勵(lì)的評(píng)價(jià)方式，活潑靈動(dòng)的課堂組織，旁征博引的對(duì)話交流等。也就是說，只有“我”這樣的老師才能展開這樣的教學(xué)，換個(gè)老師就會(huì)水土不服，別人只可深學(xué)其神，不可單仿其形。教育界的許多大家，如李吉林老師的“情境教學(xué)法”，邱學(xué)華老師的“嘗試教學(xué)法”，錢夢(mèng)龍老師的“導(dǎo)讀法”，魏書生的“六步課堂教學(xué)法”等，均在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。他們?cè)谡Z文教學(xué)上，哪一位不是獨(dú)具個(gè)性、各成一家、各具風(fēng)流的名師呢？
參加本次大賽的老師，按理說應(yīng)是各校選出的“精英”。但這么多缺乏個(gè)性的課堂，未免讓人心生遺憾。我們欣賞大家公認(rèn)的“美”的教學(xué)，但更愿看到有教師自己獨(dú)特氣質(zhì)和個(gè)性閃光的課堂。也許有老師說，個(gè)性是奢侈品，并不是每個(gè)人都消受得起的。這話不無道理，但正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世上也沒有兩個(gè)完全雷同的人，我們每個(gè)人都是一枚與眾不同的樹葉，個(gè)性化其實(shí)就是我們的存在方式，我們每個(gè)人也都有追求個(gè)性的潛力和資本，只不過是面對(duì)自己的個(gè)性資源時(shí)，缺少發(fā)現(xiàn)、挖掘和發(fā)展罷了……因此，以追求個(gè)性化發(fā)展來促進(jìn)自己的專業(yè)提升，實(shí)屬自然而然之事，并非高深莫測(cè)，遙不可及。作為普通教師，我們也許成不了大家，但這并不阻擋我們追求個(gè)性的步伐。
首先，要有堅(jiān)定的職業(yè)理想。職業(yè)理想是為師者大海深航的指路辰星，既能幫助我們指引方向定位路徑，又能激發(fā)我們強(qiáng)烈持久的意志和宗教般的信念，促進(jìn)我們激活能量，釋放智慧，發(fā)展個(gè)性，形成思想。否則，個(gè)性發(fā)展就成了無本之木無源之水。古人云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！薄爸埂保粗渌?，止于至善，用在教師身上，便是要確立為師者的理想境界。一個(gè)缺乏職業(yè)理想的教師，是不可能始終如一走好自己的為師之路的，唯有志存高遠(yuǎn)，讓理想扎根心田，我們才能定住神，靜下心，邁好步，才能滿腔熱情地沉到教材和學(xué)生中去，進(jìn)而走出一條符合自己個(gè)性發(fā)展的為師之路。
其次，要內(nèi)外兼修，善于學(xué)習(xí)。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。善于學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)是個(gè)性發(fā)展的必由之路。我們要善于從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，踏踏實(shí)實(shí)實(shí)踐，認(rèn)認(rèn)真真總結(jié)，掌握普適共性的教育教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律，為自己的個(gè)性發(fā)展提供基本支撐。當(dāng)然，共性和個(gè)性沒有絕對(duì)的分割點(diǎn)和臨界點(diǎn)，總體上看，個(gè)性發(fā)展是建立在專業(yè)化共性發(fā)展基礎(chǔ)之上的，但如果只有專業(yè)化的共性學(xué)習(xí)和發(fā)展，境界和視野卻沒有提升拓展，我們就會(huì)向著“熟練的工匠”方向發(fā)展。一個(gè)老師，工作時(shí)間再長(zhǎng)，業(yè)務(wù)再熟練，如果沒有風(fēng)格和個(gè)性意識(shí)，那么他永遠(yuǎn)也不可能走向卓越。因此，具備了一定的共性專業(yè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?，我們就?yīng)該追求獨(dú)屬自己的個(gè)性風(fēng)格和品位，走向新的境界，邁向新的高度。
再者，揚(yáng)長(zhǎng)避短，反思揚(yáng)棄，突破自我。一個(gè)人的性格是復(fù)雜多樣的，有人熱情外向，有人冷峻內(nèi)斂；有人嚴(yán)謹(jǐn)理性，有人幽默風(fēng)趣；有人鋒芒畢露，有人綿里藏針；有人旁征博引縱橫捭闔，有人精耕細(xì)作深入淺出……并不是所有的個(gè)性都有益于自我發(fā)展，其中也總有長(zhǎng)處和不足。有的個(gè)性可以成就優(yōu)秀的自我，有的個(gè)性卻可能阻滯了自己的發(fā)展，還有的個(gè)性經(jīng)過調(diào)整可以化消極為積極。因此，教師要反躬自省，敢于否定自己，調(diào)整自己，突破自己。一個(gè)老師，如果不沖破包裹自己的硬殼，懼怕涅槃，必定難有造詣。因此，教師一方面要盡量避免自己個(gè)性中不利于教育教學(xué)的一面，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力爭(zhēng)把自己個(gè)性中最閃光、最積極、最智慧的元素凝練成穩(wěn)定持久的風(fēng)格和特色；另一方面，還要有自我改造的意識(shí)和能力。人的個(gè)性雖有一定的穩(wěn)定性，但也并不是一成不變的。只要積極調(diào)整和改造自己個(gè)性中不利于教育教學(xué)的一面，我們就能不斷提高自己的個(gè)性優(yōu)良指數(shù)，從而獲得可持續(xù)的發(fā)展和提高。
個(gè)性深深潛伏在我們每個(gè)人的思想和智慧之中，它既是教師專業(yè)成長(zhǎng)的路徑和目標(biāo)，也是教師自我發(fā)展過程中最具活力的元素和內(nèi)容，是專家型、學(xué)者型教師的必由之路。但需要指出的是，個(gè)性的發(fā)展要與教情、學(xué)情和生情有機(jī)融合。個(gè)性不是為師者自以為是的孤芳自賞、自我陶醉，只有與學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和成長(zhǎng)規(guī)律共振契合，才能錦上添花。那種不能辯證地把自己的個(gè)性與教情、學(xué)情和生情無縫對(duì)接，兀自封閉地發(fā)展自己的所謂“個(gè)性”之做法，百害而無一益。當(dāng)前，個(gè)性不足、人云亦云之現(xiàn)象已成了教師專業(yè)發(fā)展的一處“死穴”，如何找到并喚醒那個(gè)獨(dú)具個(gè)性的“我”，這考驗(yàn)著為師者的耐心、智慧與職業(yè)情懷。
（作者單位：安徽定遠(yuǎn)縣吳圩中學(xué)）
責(zé)任編輯 黃佳銳
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