李明月

終點只有一個，但是路卻有無數(shù)條。

在做一件事情時，每個人都會有自己的目標(biāo)，而一旦有了目標(biāo)，那么所用的方法和手段也就不重要了。因為條條大道通羅馬，當(dāng)我們在一條路上迷茫的時候，就需要換一個角度，也許走另一條路就是明智的選擇。如果被一個小小的問題迷惑住，忘記了目標(biāo)，那么錯的可能不是方法，而是自己本身。

同樣是想以弱對強(qiáng)，螳臂擋車和愚公移山的結(jié)果截然相反。原因就在于愚公移動的并非是山，而是細(xì)小的石塊。而螳螂只注重形式，不懂變通，最終只能葬身于車輪之下。其實，壓力的來源不是別人而是自己，眼睛看到的也不一定就是事實。他人騙自己，終有一天會識破，可是自己要是騙自己，那么卻可以上當(dāng)一生。

當(dāng)一個人走投無路的時候，他或許會絕望，但是他并非無路，只是他不懂得選擇，這正像項羽不過烏江一樣?？墒菐装倌旰竺鎸ν瑯泳硾r的劉備卻理所應(yīng)當(dāng)?shù)囟蛇^了江東，其實路一直都在，只是如何選擇的事。當(dāng)年袁紹擁兵70萬與曹操官渡大戰(zhàn)，而只有將士7萬的曹操怎么與十倍于自己的強(qiáng)敵開戰(zhàn)呢，難道要讓自己的士兵以一當(dāng)十不成？如果不這樣只有死路一條嗎？也許這只是一條死路，可是曹操并沒有悲觀，而是選擇了一條執(zhí)著與堅定的路，他們奮勇殺敵，在戰(zhàn)爭開始沒多久，曹操便輕而易舉地拿下了袁紹，這看似奇跡，可是卻與曹操的冷靜與選擇有著很大的關(guān)系。

就像逃生大師胡汀尼一樣，大師的分量并不在于開鎖，而是如何能夠從被鎖著的門里出來。對于一個沒有關(guān)閉的門來說，鎖的繁雜與否毫無意義。這與中國古老的語言藝術(shù)相似，溝通的關(guān)鍵在于能聽到?jīng)]有說的內(nèi)容，而不是它的形式。當(dāng)一條道路行不通的時候，我們就得考慮如何變通，這樣才能夠有希望。

曾經(jīng)縱橫天下的拿破侖，在戰(zhàn)敗后被關(guān)閉到一個小島上，他的一個好友通過多方渠道送給他一副精美的象棋。這位曾經(jīng)威震世界的英雄便以這副象棋打發(fā)了余生?？墒钦l又曾想到，幾十年后收藏家無意中發(fā)現(xiàn)一顆棋子中藏著一張可以逃出小島的地圖，精密到每一條通道甚至包括接應(yīng)人。兵書說，兵者，詭道也。拿破侖戎馬一生，這一道理難道不懂？又是一個沒有過烏江的項羽。他的思維陷入了一個誤區(qū)而難以自拔，最終只得在失望中老去。

其實，世界上的路有千萬條，當(dāng)我們在走投無路的時候，不要輕易地放棄，當(dāng)命運(yùn)為你關(guān)閉一扇門的時候，肯定會在遠(yuǎn)方為你打開一扇窗，從這個窗戶你依然可以到達(dá)目的地。

因此，我們要學(xué)會變通，讓自己在變通中找到人生的希望！

【評點】

文章將“螳臂擋車”與“愚公移山”進(jìn)行對比，形象地說明只有認(rèn)清自己，方可到達(dá)終點的道理；而將項羽、劉備、曹操等歷史人物的事跡進(jìn)行對比，從逃生大師胡汀尼能夠逃生的關(guān)鍵所在、拿破侖手握“逃跑路線圖”卻渾然不知而老死島上的事件中，又得出懂得變通方可到達(dá)終點的道理。這兩個分論點都有效地補(bǔ)充、證明了“通往終點的路有千萬條”這一中心論點。本文內(nèi)容充實，中心明確，論理令人信服，可讀性強(qiáng)。

李 玲