鄭林

[摘 要] 中職院校作為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校，在傳承木活字印刷技藝方面有著得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)勢。以美術(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)為例，在傳承視野下，探討了木活字印刷技藝的教學(xué)實(shí)踐研究。首先簡要概述了木活字印刷技藝的起源和發(fā)展現(xiàn)狀，然后介紹了中職院校對木活字印刷術(shù)的傳承意義，最后提出傳承木活字印刷技藝的教學(xué)實(shí)踐策略。

[關(guān) 鍵 詞] 中職課程；木活字印刷技藝；教學(xué)實(shí)踐

[中圖分類號] G718.3 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）14-0090-02

木活字印刷技藝屬于人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。目前，我國加大了對于文化建設(shè)以及傳統(tǒng)文化技藝的關(guān)注程度和保護(hù)力度，繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化技藝是整個社會的責(zé)任和義務(wù)。中職院校作為職業(yè)教育基地，理當(dāng)承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)技藝的重責(zé)，為其他傳統(tǒng)技藝的傳承提供借鑒，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的發(fā)揚(yáng)光大。

一、木活字印刷術(shù)的起源和發(fā)展

活字印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，出現(xiàn)于北宋仁宗慶歷年間，由平民畢昇發(fā)明，畢昇曾用木活字進(jìn)行了印刷嘗試，因?yàn)槲茨芙鉀Q木頭的材質(zhì)疏密、遇水變形、排版與藥相粘等問題而終止放棄了木活字。到了元代大德年間，元代農(nóng)學(xué)家元禎制作更為簡便、容易的木活字，并將自己的木活版工藝程序詳細(xì)寫成《造活字印書法》一文，最早全面論述了木活字印刷工藝：“今又有巧便之法。造板墨作印盔，削竹片為行，雕版木為字，用小細(xì)鋸鎪開，各行一字。用小刀四面修之，以試大小高低一同。然后排字作行，削成竹片夾之。盔字既滿，用木榍榍之使堅(jiān)牢，字皆不動然后用墨刷印之。”他在書中還詳細(xì)介紹其具體技藝，比如寫韻刻字法、鎪字修字法、取字法、作盔安字刷印法、作盔嵌字法和造輪法等。到了明朝，木活字被廣泛應(yīng)用，除了排印書籍，還用此法來排印家譜。清代，木活字印刷家譜之風(fēng)更加盛行，政府還大規(guī)模地用木活字印書，如《武英殿聚珍版叢書》，這是歷史上用木活字印刷規(guī)模最大和制字?jǐn)?shù)量最多的一次木活字印刷。清朝末年、民國初期，西方鉛活字傳入中國，中國出版事業(yè)發(fā)生了重大變革，而活字印刷術(shù)也開始走向衰落。

2001年，浙江省瑞安市東源村發(fā)現(xiàn)了手工刻字木活字印刷技藝。東源木活字印刷術(shù)之所以傳承下來，也是因?yàn)槊耖g修編“家譜”的傳統(tǒng)，這里將譜牒的修編稱為梓輯，從事木活字印刷的師傅稱為譜師，其技藝流程包括：開丁、理稿、排版、校對、刷印、打圈、劃支、填字、分譜、草訂、切譜、工序。木活字印刷本體技藝全憑手工操作，主要包括：制作木子、描字刻字、制作字屜、印版、檢字、排版、印刷和裝訂成冊等。具體流程如下：首先選取好的木材，制作字模、用毛筆在上面反手寫字、用刀刻字；接著用檢字口訣從字模盒中逐一檢出需用的字模，然后開始排版上墨。為了讓字模更好地吸字，工匠們上墨前一般都會先用水洗刷一次，刷完墨之后，對準(zhǔn)板印四角上宣紙，再用棕刷在宣紙上刷動時，一定要用適當(dāng)?shù)牧Χ壬舷聛砘鼐鶆蛩印＞o接著，揭起宣紙晾干，將多張宣紙印好后，再去打圈、劃支、打孔洞、下紙捻、裁邊、上封面、訂外線，這就完成了整個木活字印刷的過程。瑞安和寧化等地區(qū)由于特殊的地理位置和地形特點(diǎn)，經(jīng)歷了中國歷史上的多次戰(zhàn)亂，至今依然完好保存著木活字印刷術(shù)這一古老的傳統(tǒng)技藝。瑞安高樓鎮(zhèn)東源村保存下來的木活字印刷術(shù)，是世界上寶貴的文化財(cái)富，是木活字印刷術(shù)的“活化石”。

二、中職院校對木活字印刷術(shù)的傳承意義

2010年，浙江瑞安東源村作為活字印刷術(shù)的代表，成功申報聯(lián)合國教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。教科文組織為確保這些被列入急需保護(hù)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的生存能力，要求有關(guān)締約國必須承諾制訂專門的保護(hù)計(jì)劃，并且在規(guī)定期限內(nèi)通過驗(yàn)收，否則就將其從名錄中撤銷。因此東源村的木活字印刷術(shù)除了面臨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一般性傳承危機(jī)外，還必須在聯(lián)合國教科文組織規(guī)定的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)自己的保護(hù)計(jì)劃，如期通過驗(yàn)收。所以，木活字印刷術(shù)具有更為特殊、緊迫的傳承價值。

學(xué)校開設(shè)木活字印刷術(shù)課程，正是希望通過自己的實(shí)踐，繼承、保護(hù)木活字印刷術(shù)，為其傳統(tǒng)技藝在職業(yè)學(xué)院的傳承提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒。木活字印刷術(shù)屬于傳統(tǒng)手工技藝，適合在中等院校中進(jìn)行傳承，有兩個重要的理由，一方面是因?yàn)檫@類技藝需要具備一定的理論知識，另一方面是需要學(xué)習(xí)者具備較強(qiáng)的動手能力。在我國的整個國民教育體系中，中等院校的學(xué)生具備良好的條件。一方面，與中小學(xué)階段的學(xué)生相比，他們占有知識理論上的優(yōu)勢；與高等院校的學(xué)生相比，他們的動手實(shí)踐能力比較強(qiáng)。另一方面，職業(yè)院校的學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的興趣比較濃厚，喜歡木活字印刷實(shí)踐課程，因而收到了良好的教學(xué)效果，更有利于這門傳統(tǒng)技藝的傳承。中職學(xué)校應(yīng)最大化地發(fā)揮教育服務(wù)社會的作用，走學(xué)習(xí)研究和生產(chǎn)實(shí)踐之路。中職院校在美術(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)中設(shè)立木活字印刷課程，是基于木活字印刷的審美特征和制作工藝的。木活字上有筆法、刀法，具有一種字體上的雕刻美，它的審美意義可以為美術(shù)設(shè)計(jì)提供新思路，它的制作工藝也為美術(shù)工藝品的制作提供了一些參考。

三、傳承木活字印刷術(shù)的教學(xué)實(shí)踐

（一）編寫書面教材，進(jìn)行相關(guān)的學(xué)術(shù)研究

因?yàn)橐恍v史原因，掌握木活字印刷術(shù)技藝的工匠大多文化水平不高。這些工匠學(xué)習(xí)技藝的目的是為了生存，由于思想的局限和能力的缺乏，他們無法用文字記錄下自己掌握的技藝。木活字印刷術(shù)依靠手口相傳的方式得以傳承，像這種活態(tài)傳承有明顯的缺陷，如果沒有傳承人將會中斷。想要克服這種傳承方式帶來的弊端，必須引進(jìn)新的傳承方式。中職學(xué)院作為教育基地，為整理木活字印刷術(shù)相關(guān)文字資料提供了天然的便利。在開設(shè)木活字實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)實(shí)踐中，沒有書面教材大大阻礙了教學(xué)的進(jìn)程。中職院?？梢院湍净钭钟∷鞒腥撕献?，將木活字印刷術(shù)的工藝流程用文字的形式記錄下來，配上傳承人的實(shí)際操作圖解，最后整理成一本適合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的教學(xué)范本。編寫木活字印刷技藝教材，既有利于這門技藝的推廣，也利于更好地傳承木活字印刷技藝。

傳承、保護(hù)木活字印刷技藝是一項(xiàng)長期工程，因此必須做好前期準(zhǔn)備工作。學(xué)校的老師要加強(qiáng)對木活字傳統(tǒng)技藝的理論研究，只有這樣才能采用科學(xué)的保護(hù)方法指導(dǎo)實(shí)際的技藝傳承活動。中職院校是科研創(chuàng)新的陣地，有便利的條件進(jìn)行木活字印刷的理論研究，而作為技術(shù)院校，本就注重和實(shí)踐結(jié)合，其研究成果更容易轉(zhuǎn)化，而且更加有利于指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新活動。

（二）開設(shè)技藝實(shí)踐課程，傳播木活字印刷術(shù)傳統(tǒng)文化

社會的發(fā)展帶來了人們生產(chǎn)、生活等各個方面的變化，使傳統(tǒng)技藝得以存在的環(huán)境發(fā)生了變化，木活字技藝傳承人無法再以此為生，紛紛被迫轉(zhuǎn)行，尋找其他的謀生出路，而留下來的傳承人年齡比較大，如果沒有年輕人愿意繼承這門技藝，木活字技藝終有一天必將消亡。中職院校在美術(shù)設(shè)計(jì)和制作專業(yè)開設(shè)木活字印刷術(shù)課程，有利于將木活字技藝應(yīng)用到現(xiàn)代生活中，給美術(shù)設(shè)計(jì)增添新鮮的元素，保證木活字技藝得以傳承。學(xué)校在開設(shè)木活字課程時，可以將課時設(shè)置為一年。上實(shí)訓(xùn)課時，學(xué)校可以采取聘請老藝人來校傳授技藝、校內(nèi)教師講解相關(guān)理論知識相結(jié)合的教學(xué)方式，以加深學(xué)生對木活字技藝的直觀和深層了解。

中國對外開放以來，外來文化思潮不斷涌入中國，中國民眾崇洋媚外的思想越來越嚴(yán)重，這種現(xiàn)象也波及在校學(xué)生，這使學(xué)生開始遠(yuǎn)離傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化，盲目崇拜外來文化，這給我國傳統(tǒng)文化的傳承帶來了很大難度。作為教育場所，職業(yè)院校有義務(wù)也有條件向?qū)W生展示我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和技藝，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的興趣。學(xué)校在進(jìn)行木活字印刷技藝教學(xué)實(shí)踐時，可以先讓技藝傳承人向?qū)W生形象直觀地演示木活字技藝，再讓任課老師介紹相關(guān)的歷史知識和蘊(yùn)含的深層次文化內(nèi)涵，讓學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)技藝的精妙以及傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)他們的愛國情操，產(chǎn)生學(xué)習(xí)這一技藝的動力。

（三）安排學(xué)生參加社會實(shí)踐，鼓勵學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)

中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)?？梢园才艑W(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)一段時間。學(xué)?？梢宰屆佬g(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的學(xué)生到木活字傳承人的工作單位實(shí)踐，深切地感受木活字印刷技藝的傳承魅力，了解這門技藝的實(shí)際傳承狀況。學(xué)校安排學(xué)生參加傳統(tǒng)技藝實(shí)踐，有利于學(xué)生對木活字印刷技藝的掌握，為技藝傳承工作注入新的活力，也鍛煉了學(xué)生的動手能力。中職學(xué)生受過正規(guī)的教育，具備一定的文化基礎(chǔ)和知識底蘊(yùn)，對木活字傳統(tǒng)技藝的理解會有自己的獨(dú)創(chuàng)性，再加上傳承人豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有利于更好地繼承和創(chuàng)新這一古老技藝。

縱觀整個傳統(tǒng)技藝的繼承和發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，一些傳統(tǒng)的技藝之所以失傳，是因?yàn)槿鄙傩枨蟮氖袌觯胗行У貍鞒形覈鴤鹘y(tǒng)的木活字技藝，必須開發(fā)它的新功能，在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上尋找合適的產(chǎn)業(yè)契機(jī)，才能解決技藝傳承危機(jī)。而且，傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)化，最直接的好處就是可以帶來經(jīng)濟(jì)效益，激發(fā)人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的熱情，為技藝傳承帶來經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和傳承。中職院校屬于技術(shù)型學(xué)校，比較注重學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐與創(chuàng)新，鼓勵和支持在校學(xué)生創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)新氛圍很濃。學(xué)校鼓勵美術(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的學(xué)生在設(shè)計(jì)方面引進(jìn)木活字相關(guān)技藝，針對“90后”“00后”的年輕消費(fèi)群體，根據(jù)他們追求時尚的特點(diǎn)，采用木活字印刷術(shù)元素設(shè)計(jì)各類藝術(shù)品，開創(chuàng)獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。

目前，國家間的競爭，不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭，而且還包括文化在內(nèi)的軟實(shí)力競爭。因此，各國大力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化、開發(fā)自己的文化資源，在這種背景下，我國也加快了文化建設(shè)的進(jìn)程，極力倡導(dǎo)保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化技藝，所以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和古老技藝的傳承、保護(hù)工作受到了社會的普遍關(guān)注。木活字印刷術(shù)是我國傳統(tǒng)技藝中的一種，已成功申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承意義更為緊迫也更為深遠(yuǎn)。中職院校在美術(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)開設(shè)木活字印刷術(shù)實(shí)訓(xùn)課程，采取一系列的措施和手段保證木活字技藝的傳承，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)這門技藝的興趣，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力，增強(qiáng)了他們的文化自信，創(chuàng)新了學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)思路。木活字印刷術(shù)在中職院校的教學(xué)實(shí)踐，為其他傳統(tǒng)技藝的傳承和創(chuàng)新提供了借鑒和參考。

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