袁越

據(jù)說(shuō)每個(gè)人在結(jié)婚前腦子里都會(huì)有一個(gè)理想配偶的形象，身高相貌年齡學(xué)歷家庭收入等等條件都有非常具體的指標(biāo)，就像征婚廣告里常常列出的那樣。大部分紅娘網(wǎng)站也都是按照這些硬性指標(biāo)來(lái)進(jìn)行配對(duì)的，除此之外也想不出其他好辦法。問(wèn)題在于，如果配偶真的滿(mǎn)足了這些條件，你一定會(huì)幸福嗎？

換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)人真實(shí)生活中的配偶和理想中的情人在一些硬指標(biāo)上的契合度是否是衡量婚姻幸福程度的唯一標(biāo)準(zhǔn)呢？

這是人類(lèi)進(jìn)化心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要問(wèn)題，因?yàn)榛橐鍪莾H次于覓食的第二重要的人類(lèi)行為，衡量婚姻幸福程度的不同指標(biāo)決定了配偶關(guān)系的牢固程度，從而改變了人類(lèi)進(jìn)化的模式。

現(xiàn)有的理論認(rèn)為，決定婚姻幸福程度的最重要的指標(biāo)就是實(shí)際配偶和理想情人之間的差別，差別越小就越幸福。但有不少人對(duì)這個(gè)理論表示懷疑，其中就包括美國(guó)得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校（University of Texas at Austin）的心理學(xué)教授丹尼爾·康羅伊-比恩（Daniel Conroy-Beam）博士。為了研究這個(gè)問(wèn)題，康羅伊-比恩博士和他領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)研究小組從社會(huì)上招募了119名男性和140名女性志愿者，這些人平均結(jié)婚時(shí)間為7年半，已經(jīng)過(guò)了所謂的“七年之癢”，應(yīng)該說(shuō)對(duì)于婚姻是很有發(fā)言權(quán)的。

研究人員給每位志愿者發(fā)了一份調(diào)查問(wèn)卷，里面列出了27個(gè)最常見(jiàn)的擇偶指標(biāo)，比如智商、健康程度、相貌、收入和花心程度等等，志愿者被要求在這27個(gè)指標(biāo)上為自己和配偶分別打分，并列出自己心目中的最佳伴侶在這27個(gè)選項(xiàng)中的理想得分。研究人員可以通過(guò)這些打分，判斷出一個(gè)人理想中的情人是什么樣子的，以及每位志愿者在婚姻市場(chǎng)上的地位，或者說(shuō)搶手程度。

之后，研究人員又要求每位志愿者為自己現(xiàn)實(shí)生活中的婚姻關(guān)系打分，并描述自己為了維護(hù)這段婚姻關(guān)系所做的努力，比如是否經(jīng)常給配偶買(mǎi)東西、沖突時(shí)是否主動(dòng)讓步，以及是否經(jīng)常注意打扮自己以取悅對(duì)方等等。

研究人員對(duì)這兩份表格進(jìn)行了比較研究，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人在婚姻生活中的滿(mǎn)意程度基本上可以通過(guò)兩人在婚姻市場(chǎng)上的地位判斷出來(lái)。如果一個(gè)人的配偶比自己更搶手，那么無(wú)論對(duì)方是否滿(mǎn)足了自己對(duì)于婚姻的想象，他/她都會(huì)很滿(mǎn)意。只有當(dāng)一個(gè)人嫁/娶了一個(gè)不那么搶手的配偶時(shí)，他/她的滿(mǎn)意程度才會(huì)和對(duì)方的硬指標(biāo)有關(guān)系。

另外，一個(gè)人對(duì)婚姻的滿(mǎn)意程度直接決定了他/她為了維護(hù)這段婚姻而進(jìn)行的努力。也就是說(shuō)，一個(gè)人的婚姻越幸福，他/她就越愿意為了保衛(wèi)這段婚姻而犧牲自己的個(gè)人利益。

康羅伊-比恩教授將研究結(jié)果寫(xiě)成論文，發(fā)表在2016年4月出版的《進(jìn)化與人類(lèi)行為》（Evolution and Human Behavior）雜志上。他認(rèn)為這個(gè)結(jié)果和現(xiàn)有理論不相符，說(shuō)明人類(lèi)在衡量婚姻關(guān)系時(shí)并不總是追求完美，而更多地采用了一種現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，只要對(duì)方是可能的伴侶當(dāng)中條件較好的一個(gè)就可以滿(mǎn)足了。

仔細(xì)想想，這個(gè)結(jié)論確實(shí)比原先的那個(gè)理論更加合理。不僅是婚姻關(guān)系，人類(lèi)在很多方面都有類(lèi)似的實(shí)用主義精神。比如，一個(gè)人對(duì)于生活的滿(mǎn)意程度基本上取決于物質(zhì)生活的富裕程度，但這里所說(shuō)的貧富不是一個(gè)絕對(duì)的概念，而是相對(duì)的。如果僅僅比較物質(zhì)生活的絕對(duì)富裕程度，如今隨便一個(gè)普通人都能隨時(shí)享受到來(lái)自世界各地的美食，使用抽水馬桶和暖氣空調(diào)，出門(mén)可以坐汽車(chē)甚至飛機(jī)，還能享受到先進(jìn)的醫(yī)療服務(wù)，無(wú)論是生活的舒適度還是人均壽命都比古代的王公貴族好得多，但現(xiàn)代人的幸福程度并不一定比古代王公貴族們強(qiáng)，原因就在于過(guò)去的貴族們生活在一個(gè)普遍更加貧窮的世界，他們是相對(duì)的富人，自我感覺(jué)會(huì)更好些。

只有明白了這一點(diǎn)，才會(huì)理解為什么每個(gè)時(shí)代都有階級(jí)斗爭(zhēng)，這才是人類(lèi)歷史的主旋律，至今仍然如此。