張鳴

從晚清到民國，上海的妓女，拿得出手的，分為書寓、長三和幺二。書寓過于古樸，生命力比較弱，真正出彩的是長三和幺二。

說起來，長三和幺二，文化不一樣，長三規(guī)矩大，嫖妓程序煩瑣，花頭多。然而，走著走著，兩者就都差不多了。畢竟，上海是個講究實際的地方。

所謂三和二，就是出臺侑酒的價格，拿牌九做比喻的。價格高的，當(dāng)然臉蛋漂亮，活兒也不錯，小曲唱得好。有清一朝，禁止官員士大夫嫖妓，整體上降低了妓女的格調(diào)。晚清禁令放松，但一時半會兒，妓女的文化素質(zhì)拉不上去，所謂的“名妓”，也就是會多唱幾個小曲，評彈和蘇昆。

上海的妓女也分地域幫派，幺二以揚州幫為主，而長三則是蘇州幫的天下。其實，北京八大胡同的名妓，也多來自蘇州。但是，京滬兩地，花界中人的風(fēng)格，卻大不相同。北京的名妓比較低調(diào)，名聲也就是在上流社會中流傳。她們的恩客，也都是這個圈子里的，圈里人替她們揚名，已經(jīng)足夠了。但是，上海不一樣，但凡名妓，一定要張揚，用上海人的話講，就是“出風(fēng)頭”。

出風(fēng)頭，在穿著上一定要潮。一度風(fēng)靡的元寶裝，看上去讓露出的臉蛋比較瘦的女裝，就是名妓先穿起來的。然后興女人著男裝，長袍馬褂，甚至西裝革履，跟著男人在游樂場所招搖。

當(dāng)然，進入民國，則是旗袍的改良，越改越苗條，越顯身段，再往后，露出來的部分愈發(fā)多了。這樣的旗袍，跟當(dāng)初的旗人婦女裝，基本精神已經(jīng)大相徑庭。不管名妓們怎么潮，總是有一兩個名妓帶頭，然后眾妓跟上，最后，良家女子慢慢跟著學(xué)，無論大家閨秀，還是小家碧玉，嘴里罵著婊子，行動上卻跟著走，蔚為大觀，化為流行時尚。

出風(fēng)頭，有時候也很政治。民國了，好些大男人尚在徘徊懷舊，但名妓們卻跟得緊，五色國旗直接畫進了衣服褲子，搖搖擺擺過鬧市，令遺老切齒，讓新進開心。

出風(fēng)頭，行為更要潮。第一個進戲園子、書場的，是名妓；率先坐四輪馬車滿城轉(zhuǎn)的，是名妓；最先進照相館照相并把玉照送人的，也是名妓，后來這些玉照居然還被印在了香煙盒子上。大規(guī)模用洋貨和西洋化妝品的，當(dāng)然更是名妓。到了五四運動期間，倡導(dǎo)抵制日貨，名妓們也率先垂范，坐著汽車，打著旗幟，在人多的地方大聲疾呼，“不用敵貨”。

要出風(fēng)頭，離不開媒體的配合。配合媒體評選“花榜”，買票舞弊，不亦樂乎。最先把自己的小照登到報刊上的，也是這些名妓。若不是她們的配合，最早的畫報還不知怎樣打開銷路。畫報上出風(fēng)頭的女子，先是名妓，然后才是名媛。等名媛思想解放了，名妓就開始大露特露，甚至全裸了。

跟今天某些時髦女子一樣，上海名妓出風(fēng)頭，也是為了掙眼球。但是，上海名妓的市場，其實跟北京一樣，都是上流社會中人。有沒有大眾的名聲，其實關(guān)系不大。掙眼球，掙得大眾的名聲，其實是海派的范兒。也就是說，在上海討生活的人，打心眼兒里喜歡新潮兒，喜歡刺激。名妓們的張揚，最初都是為了恩客的歡喜，久而久之，這做派本身就成了一種新潮。花界名人，你爭我搶，爭的就是一個風(fēng)頭，風(fēng)頭勁不勁，就看她敢不敢出格兒。

（摘自《鳳凰周刊》 圖/高加索）