耳濡目染 停不下的“手工”

藝術(shù)造詣受先天稟賦左右，更離不開后天的熏陶與耳濡目染。段朋喆出生于新絳縣一個剪紙技藝極為普及的村落——劉峪村，“小時候看奶奶用一種蠟光紙剪出許多云朵和花，做出許多五顏六色又小巧玲瓏的云頭鞋和各式各樣的衣服祭神，感覺既神秘又好奇，于是我就學(xué)著幫奶奶剪紙?！倍闻髥凑f。那時候她只覺得好玩，沒想到今天會剪出一本書。14歲時，段朋喆正式拜父親為師，學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)。一次次的創(chuàng)作與失敗，沒有消磨掉她對剪紙藝術(shù)的癡情，“什么時侯，你手上的老繭讓你不再疼痛，你就快入門了?！备赣H的話讓她更加努力。除此之外，段朋喆的老姑也是她的啟蒙老師?！袄瞎玫氖炙嚪浅８?，她經(jīng)常教導(dǎo)我，‘想要剪出彩，就必須心里有。”段朋喆說，“這里的‘有，包括剪紙的想法和想要剪的東西的輪廓?！?/p>

在父親和老姑的影響下，小小年紀(jì)的段朋喆喜歡上了剪紙，并且一剪就是30年?！澳菚r候的剪紙主要用在白事上，像紙幡，大人在剪，小孩就在旁邊學(xué)?！倍闻髥凑f，“剪紙沒有什么竅門，完全靠多練多剪，熟能生巧。這么多年，我一直沒有中斷過，但要剪出一幅好作品，必須經(jīng)過長期的琢磨、思考，是藝人內(nèi)心情感的流露?！倍闻髥茨贸鲆环痪们皠?chuàng)作的作品《三羊開泰》展示給記者，她說，這前前后后都修改了三遍，從造型的設(shè)計(jì)到陰陽剪的運(yùn)用，再到最后成型，直到現(xiàn)在都特別滿意。“每一幅作品都要精心打造，哪怕只是一個角，也要反復(fù)琢磨，否則整體效果就會大打折扣?！彼f。

在段朋喆看來，對于初學(xué)剪紙的人來說，首先是要會畫圖，心中有譜之后，下剪才能游刃有余。她現(xiàn)在基本上都是自己設(shè)計(jì)圖案自己剪?！斑@是需要很大耐心的，性急的人可是干不了。”她說，“不過當(dāng)你全身心地投入時，也會覺得特別有意思?！眲?chuàng)作也是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，剪紙并不是單純靠剪，而是對一個人創(chuàng)意、構(gòu)思的考驗(yàn)。段朋喆說，剪紙的內(nèi)容非常豐富，草蟲花鳥、走獸人物、民俗風(fēng)情、婚喪嫁娶、福祿壽喜等都可以在剪下出畫，但每個人剪出來的圖案都不一樣，形成了自己的風(fēng)格。“千剪不斷、萬剪不亂，這是剪紙的基本要求?！倍闻髥凑f。

堅(jiān)守初心 擋不住的“癡情”

作為新生代的剪紙藝人，段朋喆從事非遺保護(hù)與傳承工作十多年，一路走來，磕磕碰碰，淚水和汗水并流，喜悅和悲傷共存。2001年從農(nóng)機(jī)公司下崗后，段朋喆最初在新絳縣城經(jīng)營一家床上用品店，也是新絳縣第一個專門經(jīng)營床上用品的門店。后來由于房產(chǎn)單位重建停業(yè)，當(dāng)時正趕上山西省郵資票品局請父親段吉慶先生設(shè)計(jì)《十二生肖剪紙》，她便與父親一起創(chuàng)作，自此便與剪紙藝術(shù)結(jié)緣，走上了一條難以割舍的非遺之路。2006年，在當(dāng)?shù)芈糜尉值闹С窒拢邶埮d寺舉辦“段吉慶剪紙作品展”，展出、宣傳一年之久，由于游客稀少沒有任何收入，反倒貼了不少錢。2007年，段朋喆和父親又在龍興寺舉辦“絳州木版年畫展”，推動了新絳縣絳州木版年畫的收集整理工作。由于數(shù)年來奔波各地搜集整理資料、拜訪老藝人，使得家中積蓄花盡，生活拮據(jù)。為了生活，她不得不打工賺錢，期間擺過小攤、做過食堂的師傅、看過大門，但無論干什么，總也丟不下那份已經(jīng)拾起的剪紙情懷。她用打工賺來的錢買紙，裝裱、展覽換來的是一堆堆掛壞的剪紙，創(chuàng)作的大部分作品也都送人了。看著辛苦賺來的錢就這樣變成了一堆廢紙，丈夫一氣之下全抱到院子里付之一炬。面對生活的窘迫和親人的不理解，加上常年辛苦、積勞成疾，她病倒了，在醫(yī)院住院10多天。然而，即便是疾病纏身、傷痕累累，段朋喆始終沒有放棄。2012年，她籌資成立了“新絳縣民間剪紙藝術(shù)研制所”，將全部精力投入到了新絳剪紙的保護(hù)與傳承工作當(dāng)中。

剪“述”國學(xué) 說不出的逼真

在新絳縣龍興鎮(zhèn)，清代教育家、《弟子規(guī)》作者李毓秀的故居，飽經(jīng)滄桑的門樓上掛著“儉清明”的大字匾額，庭院走廊兩側(cè)鑲嵌著“仁義博愛，孝悌勤學(xué)”的圖畫和文字。李毓秀研究中心主任劉保民說：“絳州自古尚禮重教，恪守人倫與道德規(guī)范。如今，新絳人誦國學(xué)經(jīng)典，傳播‘中國禮，理順了社會人文秩序，涵養(yǎng)著社會主義核心價值觀?！迸c此同時，新絳剪紙作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在新絳還有著眾多的剪紙愛好者，而段朋喆作為其中的杰出代表，用一把普通的剪刀、方寸的紅紙，以靈動跳躍的思維，用剪紙這一民間藝術(shù)形式弘揚(yáng)和宣傳了《弟子規(guī)》這一國學(xué)經(jīng)典的文化內(nèi)涵。

段朋喆歷時3年完成了剪紙版《弟子規(guī)》的創(chuàng)作，以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式傳承著這一國學(xué)經(jīng)典。在2013年舉行的山西省首屆文博會上，《弟子規(guī)》剪紙版一經(jīng)展出，便引起了廣大觀眾尤其是業(yè)內(nèi)專家的關(guān)注。作品由51幅不同圖案組成，每幅作品中線條飛揚(yáng)靈動，富含濃郁的藝術(shù)張力。作品中的人物，個個玲瓏剔透、惟妙惟肖，盡現(xiàn)弟子規(guī)國學(xué)經(jīng)典中人物的典雅之美。

記者看到，作品中除了細(xì)微刻畫的人物形象外，旁邊還配有以中英文結(jié)合的端正而灑脫的弟子規(guī)詩文，整幅作品以圖文并茂的形式展現(xiàn)了父母教育子女的場景和孝、悌、謹(jǐn)、信的中華傳統(tǒng)文化，極富生活氣息，且每幅作品圖案不一，場景設(shè)置逼真，人物刻畫得栩栩如生，是剪紙與國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》兩種傳統(tǒng)文化的完美融合，同時也在一定程度上彰顯出新絳縣深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

追憶往昔 講不完的心路

段朋喆回憶道，10年前的一天，聽父親和縣文體局原局長劉保民先生聊天，劉保民問父親，新絳縣除了“絳貼”“碧落碑”，還有什么是新絳縣特有且全國聞名的著作？父親脫口而出《弟子規(guī)》?！斑@是我第一次聽說弟子規(guī)，第一次知道家鄉(xiāng)還有一位著名的文學(xué)家、教育家——李毓秀，那時候便萌生了剪一套《弟子規(guī)》的想法。”段朋喆說。

然而，段朋喆認(rèn)為，《弟子規(guī)》既是國學(xué)經(jīng)典，又怎能輕易用這種最原始的方法表現(xiàn)出來呢？于是便擱置起來?！翱墒?，女兒每次放學(xué)回來，讓我檢查背誦《弟子規(guī)》，又從書店買了幾本，先從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》入手。做了二十幾幅時，‘新絳縣一村一品展示交流會拉開了帷幕。”段朋喆把做好的《弟子規(guī)》系列剪紙展出來，沒想到竟得到市、縣領(lǐng)導(dǎo)和觀眾的好評，并被送到電視臺報(bào)道。

“我知道大家稱贊的不是我的剪紙剪得有多好，而是《弟子規(guī)》這本‘圣人訓(xùn)?！倍闻髥凑f。首稿37幅完成后，她總覺得后半部無法全部表達(dá)出來。與此同時，太原市工藝美術(shù)協(xié)會秘書長張鈞看完稿后也提出了同樣的意見。于是，段朋喆又開始了第二稿的創(chuàng)作，第二稿46幅，在2013年元旦前完成。之后，經(jīng)多方專家、領(lǐng)導(dǎo)建議、指點(diǎn)，段朋喆又開始了第三稿的創(chuàng)作。2014年4月6日，第三稿51幅剪紙完成。

從開始創(chuàng)作首稿到第三稿完成，歷時一年，段朋喆在這一年的創(chuàng)作過程中，不僅有熬夜的艱辛，更有收獲的快樂。創(chuàng)作過程也是讀書學(xué)習(xí)的過程，父親段吉慶每一次審稿時的批評也是一個提高的過程。這一年里，段朋喆不僅從《弟子規(guī)》這本書里收獲了創(chuàng)作藝術(shù)作品的快樂，更重要的是學(xué)到了許多做人的道理。

段朋喆告訴記者，在《弟子規(guī)》中，有些語言的畫面感沒有那么明顯，如“能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少 不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞”又該如何表現(xiàn)呢？她翻來覆去地想，一天晚上睡覺時忽然有了靈感，她就馬上起床構(gòu)圖，天亮再把草圖剪出來，沒過多長時間，自己又覺得不滿意，就又重新構(gòu)圖?！白詈笪野选H仁剪成一個學(xué)生向德高望重的老者鞠躬請教知識，‘不親仁則剪成一幫小孩在一塊學(xué)抽煙。”段朋喆說。

對于70后的段朋喆而言，《弟子規(guī)》系列剪紙是她目前為止，耗時最長、付出精力最多的一部作品，其中的艱難讓人難以想象。但這部作品也是她最為成功的一部，中國作家協(xié)會副主席、全國人大常委張平欣然為該作品作序，并稱贊到：“一把剪刀的剛，方寸紅紙的柔，卻奏響了藝術(shù)世界的動聽旋律?！?/p>

承傳久遠(yuǎn) 永不息的薪火

“如今，隨著時代的發(fā)展，雖然機(jī)器化的生產(chǎn)也能制造剪紙作品，但純手工剪出來的顯然更受人們的歡迎，而且剪紙的內(nèi)容也不再局限于傳統(tǒng)生活場景，更融入了一些現(xiàn)代題材，特別是反映正能量的題材，這些正是大眾所追求和喜歡的?！倍闻髥凑f，“現(xiàn)在我也開始開班招收學(xué)員，老祖宗的東西不能斷在咱們手上，需要一代代人不斷傳承，才能賦予剪紙藝術(shù)更強(qiáng)的生命力?！?p>

傳承人檔案：

段吉慶，男，1939年生于山西省新絳縣劉峪村。中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，原中國剪紙研究會理事，原中國剪紙學(xué)會理事，原山西省民間剪紙藝術(shù)家協(xié)會副會長，美協(xié)山西分會會員。第二屆山西省雕塑家協(xié)會理事。山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（新絳戲曲剪紙）省級傳承人。作品多次參加全國展覽和國際展覽，發(fā)表在省級以上刊物的剪紙作品千余幅，其中，《鐘馗》十枚藏書票赴日本展出，《鶴與魚》在瑞典展出，《絳州鼓樂娃》參加第三屆國際剪紙展。編有《新絳剪紙》一書（由重慶出版社出版發(fā)行）、《小花鹿斗老虎》剪紙連環(huán)畫冊（由山西人民出版社出版發(fā)行），并參加在俄羅斯舉辦的“國際圖書博覽會”。

段吉慶自幼受祖母和母親的影響，酷愛剪紙藝術(shù)，并跟隨祖母和母親學(xué)習(xí)民間剪紙。1960畢業(yè)于山西大學(xué)美術(shù)系，同年在山西省工藝美術(shù)廠參加工作，期間跟中國著名剪紙藝術(shù)家張民進(jìn)先生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)。1973年調(diào)回新絳縣，2000年退休。作品以單色為主，黑白相間，粗獷豪放，既有版畫明快的線條美，又有雕塑的穩(wěn)健感，從而更增加了剪紙的通透性和裝飾性，形成了自己的風(fēng)格。

其《選種》《春風(fēng)》等8幅剪紙作品參加首屆全國剪紙展覽，《獵》等8幅作品參加八省市剪紙聯(lián)展等大型全國性展覽?！督{州鼓樂娃》（10幅）、《回娘家》等多幅剪紙參加國際首屆、二屆、三屆、四屆剪紙展覽并獲獎。《植樹去》《好苗苗》《課外活動》《捉襟見肘》等多幅剪紙被《淺談剪紙》《中國剪紙技法大全》等教科書采用。他先后發(fā)表了《晉國鞋·宮花紋樣及其造型初探》《新絳戲曲人物剪紙概述》《清明民俗雜談》《要重視民間美術(shù)的搜集與整理》等多篇文章。編有《新絳剪紙》（重慶出版社出版的《中國民間美術(shù)叢書》2）、《新絳戲曲人物剪紙1》（新絳縣文化體育新聞出版局出版）、《蘇蘭花專輯》（金盾出版社出版）、《中國木版年畫集成——絳州卷》（合作）、《段吉慶圖文雜摘》等書。被編入《中國現(xiàn)代美術(shù)家人名錄大辭典》《中國群眾文化人物錄》《中國百人剪紙》等典籍。獲得特別獎、一等獎、銅獎、優(yōu)秀作品獎、創(chuàng)作獎、社會主義勞動競賽將、組織獎、伯樂獎、拔尖人才獎等各類獎狀、獎?wù)?0余項(xiàng)，培養(yǎng)學(xué)生千余人。

20世紀(jì)80年代，段吉慶帶領(lǐng)新絳縣剪紙能手蘇蘭花、辛百巧、段春嬌、常茍女等民間藝人參加“山西省首屆農(nóng)民剪紙大匯剪”和“全國剪紙聯(lián)展”，均獲得個人一等獎，集體一等獎。本人也獲伯樂獎和組織獎。近60年的藝術(shù)生涯，創(chuàng)作并發(fā)表版畫數(shù)十幅、剪紙千余幅、雕塑數(shù)百尊。

段朋喆，段吉慶之女，1971年生于山西省新絳縣劉峪村。中華文化促進(jìn)會剪紙藝術(shù)委員會會員，山西省民間剪紙藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，中國大眾文化學(xué)會理事，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)促進(jìn)會會員，運(yùn)城市民間工藝美術(shù)大師，新絳縣民間剪紙藝術(shù)研制所所長，新絳戲曲剪紙市級傳承人。

自幼跟隨奶奶、父親學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)。作品《秦王點(diǎn)兵》獲第三屆國際剪紙展優(yōu)秀獎；作品《生生不息》《傳宗接代》發(fā)表于《山西民間百雞剪紙集》；與父親段吉慶合作創(chuàng)作剪紙《十二生肖》，2001年由山西省郵政局出版發(fā)行；與父親段吉慶合作剪紙《洞房囍花》《十八羅漢》《百龍圖》等。作品《弟子規(guī)》系列剪紙獲山西省首屆文化博覽會“神工杯”銀獎。作品《絳州三樓》獲山西省民間剪紙藝術(shù)家協(xié)會十年回顧展“神剪杯”銀獎和運(yùn)城市“古中國雄姿，新運(yùn)城倩影”剪紙大賽銀獎。