【摘要】：在當(dāng)今，越來越多的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中會(huì)運(yùn)用插畫引起受眾的關(guān)注與共鳴。在今天，插畫被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，并逐步走向商業(yè)化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。數(shù)字化信息時(shí)代的到來，使插畫不僅僅局限于手繪，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用電腦、手繪板等一系列高科技產(chǎn)品畫出流暢的線條和精彩的插畫。插畫迎來了又一個(gè)春天，而傳統(tǒng)插畫的再應(yīng)用，無(wú)疑會(huì)吸引更多的受眾。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)插畫；現(xiàn)代插畫；創(chuàng)新

“插畫”是一個(gè)不斷變化的概念，不同時(shí)期人們對(duì)插畫的認(rèn)識(shí)也不同。在當(dāng)代，插畫的概念從狹義發(fā)展到廣義，從插入書籍的圖畫變?yōu)樵谔囟▓?chǎng)合或情境中用來說明和傳達(dá)某種信息的圖像。它可以是繪畫、照片，主要用于說明文字，也可以反客為主，使文字成為它的附庸，甚至獨(dú)立出現(xiàn)，沒有任何文字解釋說明。

中國(guó)最早的插畫學(xué)術(shù)界最常見的觀點(diǎn)是認(rèn)為它是在唐朝出現(xiàn)的。唐懿宗成通九年，王玢為父母敬造普施《金剛般若經(jīng)》，其中的扉頁(yè)畫被認(rèn)為是最早的插畫作品。這里所謂的插畫是狹義上的插畫，即書籍中所繪的圖畫。但若以插畫的廣義涵義追根朔源，插畫在唐之前就出現(xiàn)了，甚至可以認(rèn)為史前社會(huì)的某些原始巖畫就已經(jīng)具備了插畫的部分功能。直至先秦時(shí)期，插畫中所謂“圖文互現(xiàn)”的情況開始出現(xiàn)。商周時(shí)期，以宮墻壁室為載體的插畫也已出現(xiàn)，多為達(dá)到為勸誡和教化的作用。漢代出現(xiàn)了繪于屏風(fēng)和布帛上的插畫，也多為勸誡之用。而至東晉，顧愷之的《女史箴圖》則成為狹義插畫的代表作品。到明清時(shí)期，書籍版畫蔚為壯觀，許多文人畫家都參與繪稿，繼而誕生了一大批優(yōu)秀的木版插畫作品。

現(xiàn)代插畫在中國(guó)逐漸深入，預(yù)示著一種新傳播媒介正在逐漸滲透進(jìn)我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。插畫已不僅僅是一種說明性的圖畫，而被賦予了更多的文化內(nèi)涵。從廣義上看，現(xiàn)代插畫即為現(xiàn)代生活而創(chuàng)作的插畫。所以，以圖像方式而進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，并且起到強(qiáng)化主題理念的表現(xiàn)形式在現(xiàn)在統(tǒng)稱為“現(xiàn)代插畫”。

傳統(tǒng)插畫是需要較強(qiáng)的手繪能力的。它需要借助毛筆、鉛筆、炭筆等一系列繪畫工具，在一定的紙張上進(jìn)行創(chuàng)作的造型藝術(shù)。作為一種藝術(shù)表達(dá)方式，傳統(tǒng)插畫已經(jīng)發(fā)展了一千多年，所以它本身有著其他插畫不可替代的地位和意義。西方的傳統(tǒng)插畫藝術(shù)是從文藝復(fù)興開始的，它經(jīng)歷了多種流派的演變，而中國(guó)傳統(tǒng)插畫在幾千年的發(fā)展歷程中也經(jīng)歷了多種流派的沖擊和洗禮。所以傳統(tǒng)插畫有著現(xiàn)代插畫所無(wú)法替代的素凈和鮮明的文化特色，具有強(qiáng)烈的人文氣息。

現(xiàn)代插畫大致可分兒童插畫、商業(yè)插畫、動(dòng)畫三大類。根據(jù)不同的裝飾和應(yīng)用需要，需要應(yīng)用不同的插畫風(fēng)格，插畫中所使用的線條感和色彩的應(yīng)用也不盡相同?，F(xiàn)代插畫的技法豐富多樣，創(chuàng)作所需工具及日后傳播所用的載體也日益多元化。兒童插畫多為故事插圖，即所謂的“故事書”。對(duì)于兒童來說，色彩鮮艷的圖片比規(guī)矩整齊的漢字更能吸引他們的注意力，所以大多數(shù)故事書均為大面積插畫，每張插畫只配有幾句故事。在兒童插畫中，傳統(tǒng)插畫可謂得到了較好的再應(yīng)用。兒童故事書大致分為中國(guó)故事和和國(guó)外童話。拋開國(guó)外童話不說，為中國(guó)故事所繪制的兒童插畫，如果將傳統(tǒng)插畫技法進(jìn)行創(chuàng)新整合再應(yīng)用，會(huì)取得十分理想的效果。傳統(tǒng)插畫講究“神”，對(duì)于兒童來說，將“神”傳達(dá)出來的插畫更能使他們對(duì)故事產(chǎn)生共鳴。在上世紀(jì)曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的連環(huán)畫，就出色的將傳統(tǒng)插畫中的“白描”技法加以運(yùn)用，深深影響了一代人。現(xiàn)在當(dāng)我們回過頭去再細(xì)細(xì)翻看那些連環(huán)畫時(shí)，不得不承認(rèn)，確屬精品。當(dāng)代的兒童插畫，例如為古代寓言和古代故事配的插圖，在線條方面借鑒傳統(tǒng)白描的流暢線條，再加以著色，會(huì)取得不錯(cuò)的效果。

商業(yè)插畫是現(xiàn)代插畫大放異彩的地方。很多商業(yè)插畫為了吸引大眾目光，標(biāo)新立異，從使用工具到畫風(fēng)線條，都進(jìn)行大量創(chuàng)新。有些可以收到奇效，但有些效果慘淡。究其原因，收益慘淡的商業(yè)插畫并不是因?yàn)槠溥^分的創(chuàng)新，而是因?yàn)榕c目標(biāo)商品不符合。所以，對(duì)于一些傳統(tǒng)產(chǎn)品，例如酒、傳統(tǒng)食品等需要表現(xiàn)出一貫傳承性的產(chǎn)品，將傳統(tǒng)插畫技法進(jìn)行再應(yīng)用，往往能喚起大眾的民族情節(jié)，提升受眾對(duì)商品的品牌認(rèn)同感，從而達(dá)到優(yōu)異的宣傳效果。

將大量插畫進(jìn)行播放即形成動(dòng)畫。在現(xiàn)在3D動(dòng)畫攻占各個(gè)市場(chǎng)的同時(shí)，將用傳統(tǒng)插畫手法加以傳承創(chuàng)新而制作的2D動(dòng)畫，往往使人眼前一亮，且印象深刻。從大家天天不離口的“葫蘆娃”可見一斑。由上海電影美術(shù)制片場(chǎng)制作的《大鬧天宮》，可謂將傳統(tǒng)插畫再應(yīng)用的經(jīng)典之作。它吸收了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中白描的技法，并借鑒的中國(guó)傳統(tǒng)年畫的色彩與線條，制作出了不僅使國(guó)內(nèi)觀眾嘆為觀止，也使國(guó)外觀眾贊不絕口的動(dòng)畫片。美國(guó)迪士尼動(dòng)畫在線條與色彩的運(yùn)用，能找到明顯的學(xué)習(xí)這部動(dòng)畫片線條運(yùn)用的影子。迪士尼的作品《花木蘭》，在人物造型與用色上，不失為一種方式的像中國(guó)傳統(tǒng)插畫致敬。而國(guó)產(chǎn)的《小蝌蚪找媽媽》，則是將中國(guó)水墨畫制作成動(dòng)畫片，不僅讓觀眾觀看其故事情節(jié)，同時(shí)讓觀眾欣賞中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)。

數(shù)碼科技的出現(xiàn)和應(yīng)用無(wú)疑使插畫藝術(shù)開始譜寫新的篇章。設(shè)計(jì)師可以借助設(shè)備和軟件，更輕松迅速的繪制出在過去需要大量練習(xí)才能做到完美的插畫線條。但這并不是說我們就要拋棄傳統(tǒng)插畫完全創(chuàng)造新的插畫。今社會(huì)正悄然掀起一股所謂“復(fù)古”潮流，在復(fù)古產(chǎn)品大量出現(xiàn)的今天，插畫作為一種傳播媒介，應(yīng)用復(fù)古風(fēng)格的已不在少數(shù)。如果傳統(tǒng)插畫在現(xiàn)代插畫中的再應(yīng)用處理得當(dāng)，無(wú)疑可以讓人們?cè)谛蕾p插畫的同時(shí)心靈受到觸動(dòng)，民族認(rèn)同感和自豪感也會(huì)大大提升。

【參考文獻(xiàn)】：

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[2] 毛德寶，胡珂，李潔. 書籍插畫. 浙江人民美術(shù)出版社. 2011

作者簡(jiǎn)介：趙雪宇（1991.03）女，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究生，研究方向：視覺傳達(dá)