李劍

歲月悠然遠(yuǎn)去，在馬路上穿行的馬匹不斷減少。快速行駛的摩托車、汽車正在逐漸代替馬匹這種古老的代步工具。只是，無(wú)論如何改變，哈薩克族對(duì)馬的喜愛(ài)不變。無(wú)論載的是精神，還是身體，馬仍然是哈薩克族的一只翅膀。

一個(gè)牧人騎著高頭大馬從喀夏加爾鎮(zhèn)主街上晃悠而過(guò)，馬蹄“嘚———嘚”地敲打著路面。別爾力克·居馬別克見(jiàn)了，趕緊揮手招呼：“哎，過(guò)來(lái)一下！”他自己也迎身跑上去，待牧人一臉疑惑地從馬背上跳下來(lái)，別爾力克就撫著馬背上的馬鞍轉(zhuǎn)身招呼我：“看，這個(gè)，也是我做的！”他一臉憨厚地笑著。這個(gè)小鎮(zhèn)及周邊村莊的牧民家的馬鞍，百分之八九十都是出自他的手。當(dāng)然還不止馬鞍，馬渾身上下、從頭到尾所佩戴的物件他都會(huì)做，“算是做了一輩子了?！?/p>

用心傳承的技藝

今年58歲的別爾力克出生在昭蘇草原喀夏加爾鎮(zhèn)，他的父親就是草原上有名的馬鞍師傅?！半m然那會(huì)兒喀夏加爾會(huì)做馬鞍的人家挺多，但是，‘居馬比克的馬鞍好可是大家公認(rèn)的?！眲e爾力克說(shuō)起父親的好手藝時(shí)，臉上也是一臉自豪。

別爾力克從20歲時(shí)開始跟父親學(xué)習(xí)制作馬具的手藝，學(xué)習(xí)一年后，獨(dú)立制作了他人生中的第一只馬鞍。從此之后，他便將父親衣缽傳承下來(lái)，以制作馬具為生，到現(xiàn)在，已經(jīng)做了1 000多只馬鞍了。馬鞍，是所有馬具中最大的物件，也是最顯手藝的地方。一只馬鞍買回家去，如果兩三天就把馬背磨壞了，說(shuō)明這只馬鞍的質(zhì)量不好。我問(wèn)別爾力克：“那您做的馬鞍有沒(méi)有磨壞過(guò)馬背呢？”他樸實(shí)地回答：“有過(guò)，但是很少，我的手藝雖然比不過(guò)爸爸，但是也絕對(duì)是這一帶數(shù)一數(shù)二的?！?/p>

別爾力克以制作馬鞍為榮，因而也更加重視從他手里誕生的每一件馬具，他35歲的時(shí)候，還做了一件價(jià)值高達(dá)1萬(wàn)多元的馬鞍呢。每年的7月12日，昭蘇縣舉辦賽馬會(huì)的時(shí)候，他都會(huì)帶著自己做的馬鞍前去參加活動(dòng)，在眾人面前展示他的手藝。現(xiàn)在，不僅喀夏加爾的人會(huì)買他的馬鞍，就連伊犁的、內(nèi)地的甚至哈薩克斯坦的人都會(huì)向他購(gòu)買。他從這項(xiàng)古老的手藝?yán)?，得到的不僅僅是生存所需，還有價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)可。

就像他從前從父親處學(xué)來(lái)馬具制作的手藝一樣，如今，別爾力克的大兒子和小兒子也都從他這里學(xué)會(huì)了馬具制作。在喀夏加爾鎮(zhèn)的街面上，大兒子還開了一間馬具店，鋪?zhàn)永飹熘R身上佩戴的各式物件。店后房間里，堆放著未完成的馬鞍、盒裝的鉚釘?shù)戎谱黢R具的工具。房間里透著一股木頭和皮革混雜在一起的氣息。

別爾力克盤坐在炕上，瞇著眼，認(rèn)真地說(shuō)：“我做了一輩子馬鞍了，我喜歡這個(gè)事情，因?yàn)楣_克族的傳統(tǒng)文化不能丟，我的孩子們也愿意把這門手藝傳承下去?！?/p>

與別爾力克父親的時(shí)代不同的是，如今，他們家是喀夏加爾僅剩的一戶制作馬具的人家了。

馬背上的學(xué)問(wèn)

“馬和詩(shī)歌是哈薩克人的一對(duì)翅膀”。這句哈薩克族諺語(yǔ)透露出了馬在這個(gè)草原民族生活中的分量。馬是不可分離的伙伴，故而，馬的形象裝扮和身上所佩戴的物件，也斷不能馬虎。

一匹裝備齊備的馬，從頭到腳，會(huì)披掛多少馬具呢？

20多件，每一樣都有其用處。比如，“特斯更”（哈薩克語(yǔ)，音譯）是用來(lái)控制方向的，“漢支尕”（哈薩克語(yǔ)，音譯）是用來(lái)承載包裹的。別爾力克指著一塊藍(lán)色方形的絲絨繡品一邊說(shuō)一邊細(xì)致地把它披在馬背上說(shuō)：“這是加布，給馬保暖用的?！奔硬贾饕诙九缮嫌脠?chǎng)，冬天馬走遠(yuǎn)路，跑起來(lái)出汗后，就會(huì)冷，把這個(gè)披在馬鞍底下可以保暖，披上了加布的馬，也立即顯出秀氣的模樣來(lái)。

在所有物件中，馬鞍是最耗手藝人心力，也是最為重要的一樣馬具了。

“父親那會(huì)兒，做一只上好的馬鞍需要半年工夫呢?！眲e爾力克說(shuō)。那時(shí)候，從一張皮子到一顆鉚釘，所有制作馬鞍所需的物品都由他父親親手打制。雖然現(xiàn)在有了電鋸等現(xiàn)代工具，鉚釘?shù)攘闼槲锛梢灾苯訌陌驮腺I回來(lái)，但從前期準(zhǔn)備皮子、打制銀飾到最后馬鞍成型，所花費(fèi)的時(shí)間仍需差不多一個(gè)月，這還得是每天不停地做的情況下，才能做好。所謂手藝人的艱辛，也正在這些地方體現(xiàn)，一些程序環(huán)節(jié)并不能為現(xiàn)代工具所代替，少不了一點(diǎn)點(diǎn)打磨，一點(diǎn)點(diǎn)描摹縫制。

做馬鞍的木材，最好是楊樹和白樺，木頭軟，不會(huì)裂縫，馬鞍不容易壞，而且也能減輕馬的負(fù)重。相比之下，松木就過(guò)于重和硬了。備好了木材，將之鋸成夠做一只馬鞍長(zhǎng)度的圓木樁，再用斧子一下一下砍除多余部分，剩成馬鞍造型。這是一項(xiàng)極出力氣的活計(jì)，一斧子下來(lái)，木屑飛濺，不多一會(huì)兒，便累得氣喘吁吁?？吵龅鸟R鞍，厚度在1.5厘米～2厘米。馬鞍砍好后，便用銼子細(xì)細(xì)打磨表面，大概得花一天光景，才能使其光滑細(xì)致。打磨完成，就可以在馬鞍上包裹皮子了。皮子以牛皮最好，經(jīng)風(fēng)耐雨，不易侵蝕，一張大牛的皮子可以做三只馬鞍。包裹好后，就可以在皮子上畫畫了，所畫圖案均為哈薩克族傳統(tǒng)圖案。接著便依據(jù)所畫圖案將一顆顆細(xì)小的鉚釘、銀飾、松石等物件釘上去。如此，一只馬鞍便算完成了。

在過(guò)去，一個(gè)人在街上騎著馬走，單看他的馬鞍，就能看出這個(gè)人的家境。馬鞍能彰顯一個(gè)人的生活地位。有錢有地位的人家多會(huì)在馬鞍上打制銀飾，這些泛著銀白色光芒的飾物讓馬背上的主人可以更驕傲地在街面上行走。一只馬鞍，是一份驕傲。

除此之外，男性和女性所騎馬的馬鞍飾物也有不同。男人騎的馬，常常只需銀飾就夠了，女人騎的馬，除了銀飾外，還會(huì)有紅珊瑚、綠松石等珠寶做裝飾。一個(gè)姑娘出嫁，從她娘家給她打制的馬鞍上便能看出姑娘家的家境了。

歲月悠然遠(yuǎn)去。騎在馬背上出嫁的姑娘在減少，在馬路上穿行的馬匹在減少?？焖傩旭偟哪ν熊?、汽車正在逐漸代替馬匹這種古老的代步工具。

只是，無(wú)論如何改變，哈薩克族對(duì)馬的喜愛(ài)不變。無(wú)論載的是精神，還是身體，馬仍然是哈薩克族的一只翅膀。這一點(diǎn)，從別爾力克對(duì)制作馬具的堅(jiān)持可以看出來(lái)，從那一枚枚鑲嵌在馬鞍上的精巧銀飾可以看出來(lái)，也可以從別爾力克所做的馬具廣受歡迎可以看出來(lái)。