不少佛子把人生說得苦不堪言，并強調苦有生死苦，有三苦，有四苦、八苦……無量諸苦。其實佛陀提出苦的實相，是要我們正視這個問題，從而進德修業(yè)，去除苦因，得到究竟安樂；不是要讓我們感到人間是苦，就厭離人生、就感覺到娑婆如苦海、三界如火宅，人生沒有意義、人生活得沒有目標，因此不愛世間、厭離世間。

讀書的人，沒有十載寒窗之苦，哪能有金榜題名之樂？農人不辛苦的耕耘種植，怎么會有好的收成呢？軍人不吃苦，怎么能升為將軍？工程人員不細心的研究，怎么能成為專家？沒有工作上的辛苦，哪里能有成就？父母生育子女，不教育、不辛苦扶養(yǎng)子女，他們怎么能長大成人呢？子女成人了以后，對老年的父母，不辛苦的去孝敬、奉養(yǎng)，又怎么算是人間的倫理之道呢？花草樹木不經(jīng)過嚴冬的寒霜冰雪歷練，哪來春天的芬芳撲鼻呢？一些動物不經(jīng)過寒冷的冬眠或酷熱的夏蟄，不去適應苦的過程，又怎能繼續(xù)存活呢？

人生又怎么能不透過苦，來發(fā)展未來的成就呢？所謂‘吃得苦中苦，方為人上人，佛教里成功的修行大德，都是經(jīng)過千錘百煉、千辛萬苦，才能與道相應，才能修行成功。就是佛陀吧！沒有六年苦行的基礎，后來的悟道也不是那么容易。

總說，‘人生是苦，這句話是不會錯的，但苦是有積極向上、成長的意義，不必把它說得那么消極，不堪忍受，佛弟子本該以學習苦行作為修行悟道的橋梁。當然，苦行也不是修行必經(jīng)的過程，但是能夠吃苦的人生，必定前途會有作為、有成就。所以，人生對苦，應該要有一個重新的認識，它是我們的增上緣，不是我們的仇敵。假如能自我訓練，以苦為樂、以苦為有、以苦自得，那也是人生最大的享受。