徐風(fēng)

腦科學(xué)以及心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，浪漫的、轟轟烈烈的愛情是一種生物程序。生物學(xué)對愛情的解釋是通過進(jìn)化的力量主導(dǎo)，通過激素起作用，所有瘋狂的行為只是為了把基因傳遞給后代，其中起到主導(dǎo)作用的激素則是多巴胺。雖然文人窮盡了美好的辭藻來形容愛情，但對科學(xué)家來講，那些長久的、忠貞的愛情不過是多種激素刺激下，在大腦中發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)而已。

愛情的吸引是無法控制的

多巴胺是一種神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，不僅能左右人們的行為，還參與情愛過程，促進(jìn)人對異性（也包括同性）情感的產(chǎn)生。但是促使多巴胺等大量愛情激素的分泌則來源于基因。大腦中心——丘腦是人的情愛中心，其間貯藏著丘比特之箭——多種神經(jīng)遞質(zhì)，也稱為戀愛興奮劑，包括多巴胺、腎上腺素等。平時(shí)，多巴胺的釋放是受抑制的，只有遇到大腦皮層“認(rèn)可”的異性時(shí)，多巴胺才會大量分泌，使人產(chǎn)生“愛”的感覺，多巴胺也被稱為“戀愛分子”。在多巴胺的作用下，我們感覺愛的幸福。人們在品嘗巧克力或癮君子們在“騰云駕霧”時(shí)，所體驗(yàn)到的那種滿足感，都是同樣的機(jī)制在發(fā)生作用。幸好，我們的大腦能夠區(qū)別彼此之間的不同。多巴胺好像一把能打開許多鎖的萬能鑰匙，根據(jù)所處情景不同，在體內(nèi)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。巧克力的氣味、口味告訴大腦，我們正在吃東西；情侶的體味和香味提醒大腦，我們正身陷愛中，并促使我們進(jìn)行交配，以此繁衍后代。科學(xué)家揭示出了愛情在大腦中的位置，以及組成愛情的獨(dú)特化學(xué)成分——多巴胺。研究同時(shí)表明，愛情帶來的迷狂，在化學(xué)組成上，與人發(fā)瘋的時(shí)候幾乎完全一樣。所以，那些表白“親愛的，我愛你愛得發(fā)瘋”的男女們，其實(shí)并沒有夸張，他們在無意中說出了一個(gè)偉大的科學(xué)預(yù)言。

愛情為什么排他？

英國著名的生物學(xué)家理查德·道金斯曾經(jīng)提出一個(gè)觀點(diǎn)：基因是自私的，基因的唯一目的是存在下去。他在這個(gè)基礎(chǔ)上總結(jié)了一個(gè)社會學(xué)假說“基因的自私性”——基因總是傾向于把自己傳播得最廣。基因的自私性解釋了生物界弱肉強(qiáng)食的叢林規(guī)律：通過斗爭奪取更多的空間，食物是為了能夠養(yǎng)育更多的后代?；虻淖运叫赃€能解釋雌、雄動物在性問題上的本能差異：雄性動物不直接生育，無法知道下一代是否親生，傾向采取數(shù)量策略，跟更多的雌性生育更多的后代，從而直接保證基因最大限度地傳播；雌性動物能夠確認(rèn)后代是親生的，并且生育數(shù)量有限，傾向采取質(zhì)量策略，跟最強(qiáng)壯（最聰明）的雄性生育有生存能力的后代，間接保證基因最大限度地傳播。生育繁殖為什么會具有排他性呢？出于基因的自私性，雖然自己劈腿有利于基因的傳播，但對方劈腿會分走共同后代的生存資源，不利于基因傳播。低等生物通過嚴(yán)防死守的辦法來實(shí)現(xiàn)劈腿、不劈腿之間的平衡，爭

斗、爭奪隨時(shí)都可能發(fā)生。人類是具有理性思維的高等生物，能夠有更好的辦法：防止對方劈腿的砝碼是自己先承諾不劈腿。為什么要與前女友劃清界限，對配偶表忠心？基因的自私性或許能給出答案。

婚外情是怎么發(fā)生的？

多巴胺帶來的“激情”會給人一種錯(cuò)覺，以為愛可以永久狂熱。不幸的是，我們的身體無法一直承受這種像古柯堿的成分刺激，也就是說，一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)處于心跳過速的巔狂狀態(tài)。如此美妙的熱戀不會持續(xù)太長，這是一個(gè)生物學(xué)的陷阱，它能確保人類有時(shí)間繁殖后代。因?yàn)槟切┘に夭豢赡苡肋h(yuǎn)處于高水平上，你的身體也承受不了成天處于心跳加速中。平均30個(gè)月之后——最長不會超過4年，這些愛情激素的濃度高峰開始消退，你也就從熱戀中清醒過來。通常依戀的穩(wěn)定時(shí)間只有4年，因?yàn)?年之后，我們很可能又在街上、辦公室等場所被另外的異性所吸引，被陌生人所打動。如果你不能把持道德上的標(biāo)準(zhǔn)，忘記了婚姻的義務(wù)和責(zé)任，就可能因?yàn)橹匦聣嬋肭榫W(wǎng)而打亂正常的生活秩序，破壞原本美滿的家庭。雖然情愛“依戀”通常的穩(wěn)定時(shí)間是4年，但這并非是婚外情產(chǎn)生的正當(dāng)理由，也不是人人都會由此發(fā)生“情變”，因?yàn)閻矍楫吘惯€要受到道德倫理 、社會、文化等諸多因素的制約。

【責(zé)任編輯】蒲 暉