張婧

摘要：“梨花體”諧音“麗華體”，因女詩人趙麗華名字諧音而來。梨花派詩歌有些作品相對另類，引發(fā)爭議，被網(wǎng)友戲謔為“口水詩”。在本文中，筆者以趙麗華詩作《一個人來到田納西》和《我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn)》為例，分析梨花體本身的審美價值以及對于當代詩壇的影響。

關(guān)鍵詞：梨花體；新詩；解構(gòu)；行為藝術(shù)

走過了唐詩的器宇軒昂，嘗過了宋詞的婉轉(zhuǎn)清麗，感受了朦朧詩派對于內(nèi)心的執(zhí)著探索和迷?？喑?，當代詩壇卻走進了—個尷尬的境地：不乏創(chuàng)作大家，更不缺少創(chuàng)作嘗試，可這些嘗試卻屢屢將詩人推上風口浪尖，趙麗華便是如此。

行為藝術(shù)派的詩人在詩歌朗誦的過程中一件件地將自己的衣服脫下，看似表演般戲謔嘲諷，卻是表達為詩歌減負的希冀。當面對如潮水般涌來的流言蜚語時，民眾是歡愉的，他們在嘲笑聲中獲得了快樂，詩人群體卻是無奈的。

自2006年8月之后，網(wǎng)絡(luò)上開始出現(xiàn)了惡搞趙麗華的詩歌事件，網(wǎng)友以嘲笑的心態(tài)仿寫了大量的口語詩歌，更有好事者取“趙麗華”名字諧音成立“梨花教”，封其為“教主”；文壇也出現(xiàn)了“反趙派”和“挺趙派”，引起詩壇紛爭。趙麗華的詩歌究竟有何魅力引起如此軒然大波呢？各個大學(xué)的教授、詩歌研究專家、詩人都表達了自己的看法，而主要的分歧仍在于“詩歌的口語化寫作”這一核心問題之上。詩歌究竟應(yīng)不應(yīng)該口語化，如果口語化了，那么詩的魅力又在何處？

《一個人來到田納西》

毫無疑問

我做的餡餅

是全天下最好吃的

這是趙麗華的一首代表作品，將美國詩人華萊士·史蒂文森的《田納西的壇子》做了調(diào)侃式的解構(gòu)后產(chǎn)生的作品。白話式的語言，就其詩歌本身內(nèi)容來看十分簡單，然而結(jié)合趙麗華當時孤身一人前往田納西的境況，本詩卻有更多的解讀意味了。在田納西，并沒有什么中國餐館，即便有也無法做出家鄉(xiāng)的味道，自己做的餡餅可能在客觀上并不是全天下最好吃的，然而對于當時的自己來說，卻是代表了家鄉(xiāng)的味道，是自己成長的記憶。短短三行詩，看似口語化，甚至“口水化”沒有任何意義，然而結(jié)合作者自身經(jīng)歷去看，卻成了最意味深長、最長情的一段對家鄉(xiāng)的告白。

《我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn)》

一只螞蟻，另一只螞蟻，一群螞蟻

可能還有更多螞蟻

初讀這首詩時，難免想到魯迅先生的名句：我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。從語言本身來說，這是不規(guī)范的表達，然而不同的語句放置在不同的語境下可能會產(chǎn)生相應(yīng)的文學(xué)效果，是不是在尋求藝術(shù)突破的時候，要做的第一步就是突破規(guī)范的束縛呢？

再回到詩歌本身，看似無聊的一次發(fā)現(xiàn)，背后有什么隱含的意義呢？我在樹下發(fā)現(xiàn)了什么？一只螞蟻，一群螞蟻，可能還會有更多螞蟻。我的發(fā)現(xiàn)到最后可能都只是螞蟻，只不過我的見識由少數(shù)的螞蟻變成了更多的螞蟻。回想我們的一生，有誰能說我們真的認識了這個世界，明確了種種道理嗎？可能我們的所見也不過只是螞蟻罷了，只不過我們的見識越來越多，由一只螞蟻的驚奇，變成了習慣一群螞蟻的存在，甚至會猜想是否還有更多的螞蟻。人類的認識也不過如螞蟻般渺小。

經(jīng)過了這般的引導(dǎo)，再來看李麗華的詩歌創(chuàng)作本身，梨花體不是李麗華詩歌創(chuàng)作的全部，曾經(jīng)的她也寫過許多婉轉(zhuǎn)含蓄又意蘊深遠的詩歌，梨花體只是她近年來的一次嘗試而已。梨花體不同于以往的朦朧詩，不同于席慕蓉等人寫作的抒情詩，它沒有玩味的意象，沒有幽遠的意境，它短小精悍，讀完后甚至也感受不到那種朦朧幽遠或是明白暢達的意境，它更像是一種“挑逗”的“線索”。讀完第一遍，不知其所云，讀完第二遍，覺得荒唐可笑，卻難以丟開，再讀第三遍，這—遍讀過后仿佛才有了些模糊的感覺，知道了努力的方向，將詩中的線索一樣拼起，將現(xiàn)實中的感悟一點點結(jié)合，才有了這最后的玩味。

然而梨花體畢竟是趙麗華自己的一次嘗試，可以說她是希望突破自己過去詩歌創(chuàng)作的桎梏，為詩壇注入一絲活力。然而身為一個詩人，創(chuàng)作可以是大膽的，但是創(chuàng)作之后的選擇卻應(yīng)該是謹慎的，趙麗華將自己不成熟的詩歌拿出來與大家共同評判本是一件好事，可是將本就被受爭議的口語化詩歌張貼在網(wǎng)絡(luò)上，勢必會引起一些對詩歌了解不多、或者說堅守傳統(tǒng)詩歌流派的人的強烈反對，更有好事網(wǎng)友也參與到這場大討論中來惡搞現(xiàn)代詩歌，杜撰出《誰動了我的花內(nèi)褲》這樣的詩歌，并聲稱這是趙麗華的新作。給詩人本身帶來困擾與壓力的同時，也讓社會大眾、網(wǎng)絡(luò)媒體開始懷疑這種詩歌創(chuàng)作。本意是為詩歌減負，然而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)民的關(guān)注點早就不再是當下我國詩歌發(fā)展現(xiàn)狀以及方向展望，已然變成了對于“口語化”詩歌的狂歡式吐槽，對于代表詩人的人身攻擊，對于低俗作品的肆意模仿濫造，用娛樂至死的精神，將詩壇文壇攪亂。

我們必須認識到，在一個不尚夠包容、不夠開放的社會環(huán)境中，每一步的前進都會面臨巨大的阻力，承擔無盡的非議。我們鼓勵這樣的前進，但我們也必須照顧到時代的境況、考慮到民眾的承載能力，避免不進而退的結(jié)果，避免給本就備受爭議的脆弱的詩歌壓上更為沉重的包袱，這是每—個詩人在這個時代的責任。這也是每一個想要讀詩，愛好湊詩的人應(yīng)有的承擔。我們都應(yīng)該學(xué)會包容，讓梨花也能有精彩。