美國心理學(xué)家以大學(xué)生為對象做了一個實驗,研究了做筆記與不做筆記對聽課學(xué)習(xí)的影響。結(jié)果表明:在聽課的同時,動手記筆記的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績最好;在聽課的同時看筆記,但自己不動手記筆記的學(xué)生成績次之;單純聽講而不做筆記的學(xué)生的成績最差。就像龜兔賽跑一樣,有的人在某一方面很擅長,但輸給了自己的懶惰大意;有的人在某一方面并不擅長,但因為勤奮刻苦,最后贏在了終點。
搜熱詞:勤能補拙 拙勁與巧勁 踏實積累
“拙”與“卓”
◎肖凌之
天下沒有坐享其成的好事,要會吟詩,首先要“熟讀唐詩三百首”;要把一部書研究透,條件是“書讀百遍”;要習(xí)得一身真武功,就得按照“入門先站三年樁”的規(guī)矩,打牢站樁的本領(lǐng)。干一番事業(yè),要想取得“卓”,首先必須“拙”,即要有虛心待事、耐心經(jīng)事的“憨態(tài)”與“笨勁”。
從古至今的卓越者,無一不擁有“拙”的表現(xiàn)和“拙”的勁頭。漢代司馬遷著就《史記》這一不朽之作,不但要通過博覽、遍訪、收集、整理的“笨”功夫,還要花18年的“拙勁”才能完成?!半s交水稻之父”袁隆平,靠的是50余年一次又一次的實驗,“笨”耕“拙”耘,不懈地探索。摘取諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的屠呦呦,為研制防治瘧疾的藥方,從包括各種植物、動物、礦物在內(nèi)的2000多個方藥中整理出640個,再從中進(jìn)行100多個樣本的篩選,最終才獲得青蒿素樣品。
不可否認(rèn),機遇稍縱即逝,我們也確實需要創(chuàng)新求變、彎道超越。也不是說我們凡事只能使“笨勁”,不能用“巧力”。但“巧力”的實現(xiàn),靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗,而不是投機取巧和一勞永逸?!耙慌e成名”的榮譽,其實是十年寒窗苦讀換來的。真正的“魔法”和“巧力”,其實是看似“愚勁”和“拙氣”的踏實積累。
搜熱詞:陪伴 親情 成長
沒時間陪孩子長大是對“未來”欠賬
◎王軍榮
比起豐富的物質(zhì)生活,父母的陪伴與良好的親子互動才是給孩子最好的禮物。相信日記中的父親也想多陪陪孩子,但他總是被工作所累,這顯然不利于孩子的健康成長。身為警察,這位父親確實忙得沒時間陪孩子,這與工作性質(zhì)有關(guān),比如抓逃犯或是破案,一忙起來就顧不上家了。其實,工作忙的不只是警察,無法陪伴孩子的還有許許多多外出打工的父母。
陪孩子成長,這是父母的責(zé)任,也是孩子成長的需要。父母無論工作多忙,也應(yīng)該抽時間陪孩子。如果說“沒時間?;丶铱纯础笔且驗楣ぷ髅?,“沒時間陪孩子”也是因為工作忙,那么就應(yīng)該拷問我們的工作制度了。多抽時間陪陪孩子,一方面需要父母意識到陪孩子成長的重要性,盡量抽時間陪孩子,而在陪孩子的過程中,更要真心陪伴,不能人在孩子身邊,心卻在手機上。有調(diào)查表明,家長玩手機成為所有“陋習(xí)”之首。另一方面,用人單位需要尊重法律,嚴(yán)格執(zhí)行法律,保障勞動者的休息時間。
搜熱詞:教學(xué)創(chuàng)新 知識與使用 學(xué)習(xí)興趣
“先秦穿越手冊”是教學(xué)思維的創(chuàng)新
◎劉建國
長期以來,在歷史教學(xué)方面,我們在教授古時代的飲食、服飾、建筑、交通、貨幣、婚葬等方面的文化常識時,都是通過歷史、文學(xué)等課程進(jìn)行填鴨式教學(xué),學(xué)生學(xué)得比較被動,印象并不深刻,死記硬背又缺乏感知,導(dǎo)致知識吸收效果不佳。在這般情況下,以“穿越手冊”進(jìn)行教學(xué),摒棄了之前僵化的教學(xué)思路,效果值得期待。
潘葦杭老師通常以實際生活中的事物為參照,舉一些例子來與古代的事物對比。比如,她將胡蘿卜、芋頭、白菜、花菜等,置于上古時代,以生動的方式告訴學(xué)生這些東西在上古時代并不存在?,F(xiàn)代與古代相比較,讓學(xué)生們身臨其境,進(jìn)而從自己的視角去審視古代的人文歷史,這無疑是一種臨場感受。如此,用“穿越思維”去解讀歷史,可以讓學(xué)生在“穿越”中學(xué)到知識,了解古代的歷史。
其實,這也給當(dāng)前的教學(xué)模式提了個醒。在很多知識的灌輸過程中,教師應(yīng)該具有創(chuàng)新思維,以不同的視角來審視教學(xué)思路,拓寬學(xué)生們想象的空間。
搜熱詞:求同存異 理性發(fā)言
我們在微信群里為什么不能好好說話
◎俞詩逸
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,這本是很正常的事,但當(dāng)爭論變?yōu)椤按蜃煺獭?,甚至上升到人身攻擊,就會使雙方很不愉快。這與大家缺少一種有效的公共說理意識有關(guān)。當(dāng)一個熱點事件出來的時候,人們第一時間不是冷靜地尋求真相,而是熱衷于對該事件進(jìn)行價值上的判斷。由于各自立場的不同,人們很容易在公共平臺吵起來,多數(shù)人則抱著看客的心態(tài)去湊個熱鬧,而最為重要的理性思考則被拋于腦后。此外,一些“公眾號”為了制造關(guān)注度,用激情代替理性,用帶有敵意的話語進(jìn)行公共事件分析,使公眾交流氛圍更加“不和諧”。
不講道理的話語邏輯是值得警惕的,這樣的言論狀態(tài),難免影響人們的理性表達(dá)。好的公共表達(dá),應(yīng)是溫和理性的,即便是帶有情緒的話語,也應(yīng)該對事不對人。言論自由是我們的權(quán)利,但說負(fù)責(zé)的話也是我們的義務(wù),沒有限度的自由只會帶來人與人之間的不信任感,引發(fā)社會矛盾。公共平臺是自我言語表達(dá)的載體,體現(xiàn)著發(fā)言者的個人素養(yǎng),作為受過良好教育的現(xiàn)代公民,當(dāng)有這份責(zé)任。正如羅馬非一日建成,公共說理的素養(yǎng)有待時日培養(yǎng),而我們所能做到的其實很簡單,在敲下鍵盤前問問自己:“我該這樣說話嗎?”