陳正言

閻錫山（1883-1960）是國(guó)民黨元老，一級(jí)陸軍上將，又是有名的地方實(shí)力派，人稱“山西王”。

1949年3月25日，閻錫山在太原解放前夕逃到廣州，任國(guó)民黨政府行政院長(zhǎng)，12月，逃往臺(tái)灣。1950年3月在蔣介石逼迫下辭去“行政院長(zhǎng)”一職，搬到臺(tái)北市郊陽(yáng)明山附近的菁山，仿山西農(nóng)居，建一窯洞。從此深居簡(jiǎn)出，不問(wèn)政事，埋頭著書立說(shuō)。

閻錫山原本身體很好，1959年，77歲的閻錫山忽感心絞痛，經(jīng)檢查為嚴(yán)重冠心病，從此身體每況愈下。1960年5月20日又發(fā)生心絞痛并伴氣喘，延至5月23日，經(jīng)搶救無(wú)效死亡，終年78歲。

閻錫山死后，原本似乎被人遺忘的他突然又紅起來(lái)，臺(tái)灣當(dāng)局為他舉行了隆重葬禮，著實(shí)熱鬧了一番。蔣介石親自致祭，并送一塊匾，上寫“愴懷耆勛”。

閻錫山生前效仿英國(guó)首相丘吉爾生前為自己安排葬禮的形式，但安排得頗為詭異。對(duì)家屬的遺囑有七點(diǎn)：一、一切從簡(jiǎn)，不宜奢；二、收挽聯(lián)不收挽幛；三、靈前供無(wú)花之花木；四、出殯以早為好，不要久停；五、不要過(guò)于悲傷，放聲大哭；六、墓碑刻他的思想日記第100段及第128段；七、七日之內(nèi)每天早晚各讀他的《補(bǔ)心靈》一遍。

思想日記第100段和第128段分別為——

義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之，為做事之順道，多少好事，因禮不周，言不遜，信不孚，致生障礙者，比比皆是。

突如其來(lái)之事，必有隱情，惟隱悄審真不易，審不真必吃其虧。但此等隱情不會(huì)是道理，一定是利害，應(yīng)根據(jù)對(duì)方利害，就現(xiàn)求隱，即可判之。

對(duì)于靈堂的布置，閻生前也有安排，要求家人根據(jù)他寫好的內(nèi)容制作挽聯(lián)，張貼于靈堂和住處。

1.貼靈前：

避避避，斷斷斷，化化化，是三步工夫；勉勉勉，續(xù)續(xù)續(xù)，通通通，為一等事功。橫幅：朽去化欲

2.貼檐柱：

擺脫開(kāi)，擺脫開(kāi)，粘染上洗干凈很不易；持得住，持得住，掉下去爬上來(lái)甚為難。橫幅：努力擺持

3.貼院中：

有大需要時(shí)來(lái)，始能成大事業(yè)；無(wú)大把握而去，終難有大機(jī)緣。橫幅：公道愛(ài)人

4.貼院門：

對(duì)在兩間，才稱善；中到無(wú)處，始叫佳。橫幅：循中蹈對(duì)

筆者理解，閻錫山的這些喪事安排和挽聯(lián)的內(nèi)容，對(duì)家屬的囑咐是喪事從簡(jiǎn)從速，不收禮，以示低調(diào)。其中第六條實(shí)際上是他一生的總結(jié)并以此告誡后人。如思想日記第100段講義、禮、遜、信，實(shí)際上是標(biāo)榜其做人的原則；第128段則是自己政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，此中似乎也隱隱透露出自己一生中的無(wú)奈。

挽聯(lián)中主要是宣揚(yáng)傳統(tǒng)的儒釋道思想，但有一句“有大需要時(shí)來(lái)，始能成大事業(yè)；無(wú)大把握而去，終難有大機(jī)緣”，卻是他一生宦海沉浮的寫照，辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的閻錫山，其作為基本是順應(yīng)歷史潮流的，故能成大事業(yè)，中原大戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期則是倒行逆施，故難有大機(jī)緣，這倒是一句老實(shí)話。