劉杰

摘 要：天津楊柳青木版年畫是我國民間美術的一朵奇葩。三百多年來，有過光輝燦爛的興盛時期，也有過奄奄一息的衰落階段。2006年，楊柳青木版年畫被國家公布為第一批“非物質文化遺產”。在和諧社會的時代，楊柳青年畫又有新的發(fā)展和突破，它在題材上，緊扣時代脈搏，表現(xiàn)新的社會風尚，新的時代面貌，與人民群眾思想感情相共鳴。

關鍵詞：保護；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新；再創(chuàng)輝煌

中圖分類號：J218.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0148-03

中國民間木板年畫，起源可遠溯與兩漢，盛行于清。其內容，舉凡神話故事，民間傳說，吉祥宋詞，寓言格言，名勝古跡，花鳥魚蟲，裝飾圖案，幾乎包羅萬象，無所不有。中國民間木板年畫具有時代性，知識性，娛樂性和欣賞性，是與政治、經濟、文化、人民生活關系最密切，為中國人民喜聞樂見的一個畫種。

木版年畫以線刻套印的基礎上暈染敷彩，勾金描銀，線條挺勁優(yōu)美，或粗獷古拙，或精雕細刻，刀味木味盎然。它的內容以表現(xiàn)人物為主，造型簡單夸張，神態(tài)生動，構圖豐富飽滿，對稱呼應。色彩或鮮艷絢麗，或典雅高貴。木板年畫有門畫、斗方、橫披、窗傍、月光、灶畫、中堂、條屏等數(shù)十種不同的題材和開張。總之，中國民間木板年畫極富于民族藝術特色和鄉(xiāng)土氣息。

天津楊柳青木版年畫是我國民間美術的一朵奇葩。它始于明末，因源于天津楊柳青鎮(zhèn)而得名，流傳至今已歷四百余年。它遺存豐富，表達了民間百姓的精神天地和文化的連續(xù)性，因此有“民間大百科全書”之稱，被列入國務院公布的首批國家級非物質文化遺產名錄。

楊柳青木版年畫的造型方式和藝術風格汲取了中國工筆重彩畫和民間版畫藝術的精華，保留著中國古老的雕版印刷技術，刻工精美，繪制細膩，人物生動，色彩典雅。在眾多的中國民間年畫中，它以其生動而有趣的題材，優(yōu)美而真實的形象，富于裝飾趣味的構圖和艷麗的色彩，為歷代人們所喜愛。其內容凸顯民族傳統(tǒng)，把農耕社會的文明審美觀和生存體驗表達得淋漓盡致，寄托著人們的希望和向往，成為迎接新歲、納福履吉的重要載體。楊柳青木版年畫在發(fā)展過程中兼容并蓄，無美不臻，渾然匯成一個泱泱藝術體系。它的形成與興盛有著深刻的歷史背景和文化土壤，是我們祖先留給人類的藝術活化石。

三百多年來，在楊柳青年畫的產生、發(fā)展的歷史中，有過光輝燦爛的興盛時期，也有過奄奄一息的衰落階段。到解放前夕，它已臨近消亡。新中國誕生后，國民經濟建設的不斷發(fā)展，在這種翻天覆地變化的形式下，楊柳青年畫事業(yè)，也同樣經歷了不尋常的變化，它已由凋敝而轉變到復蘇和發(fā)展。五十年代，大批年畫藝術工作者們，為了珍惜和保護我國民族文化中的藝術遺產，開始對傳統(tǒng)年畫進行搶救，有大批的優(yōu)秀之作不斷出現(xiàn)。如高桐軒的《行樂圖》、王潤田的《風雨歸舟》都是珍貴的作品，還有許多品質很高的年畫，如《桃獻千年壽》、《延年益壽.富貴吉祥》、《西施采蓮》、《怡紅院》、《瀟湘館撫琴》、《文王訪賢》、《文姬歸漢》、《孔子周游列國》、《天女散花》、《四美釣魚》、《慶賞元宵》、《莊家忙》、《春風得意》等。

改革開放以后，在楊柳青年畫的創(chuàng)作上收獲最多，藝術家們在借鑒民間年畫的繪畫技法上，對如何掌握它的規(guī)律，突破舊的程式，創(chuàng)作新的形式，都進行了探索。新創(chuàng)作，既要新，又要像。所謂“新”是社會主義時代的新，即新的內容，新的形式?！跋瘛笔窍瘛皸盍唷?，既要有民族的特點，地方的特色，又不能限制在過去的程式里，更不能一成不變。繼承民間木版年畫傳統(tǒng)，必須要推陳出新，出其新。這些都是藝術家在創(chuàng)作過程中遇到的問題。事實證明，這一時期出現(xiàn)不少受群眾歡迎的佳作，藝術上有所突破，質量上有較大提高。涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的作品，如：張福龍的《棗園之春》、沈大慈的《豐收地里有親人》、郝之輝的《驕陽頌》步萬方的《采蓮圖》、劉正的《草原的春天》、《幸福花開》、韓祖音的《同醫(yī)同學》、張曉輝的《荷塘初夏》、李存為的《舞蹈》、王安的《理想之花》、《春光好》、趙雨生的《同賀新年》、邵文錦的《將門虎子》、王寶貴的《風俗盛世》等等。這些作品，都從不同角度，反應新的社會，新的人物，新的變化。這些作品給人以奮發(fā)向上，開拓進取，幸福美滿，情趣健美的印象。

楊柳青年畫是研究中國傳統(tǒng)文化的最好切入點之一，可是這種藝術正在漸漸淡離人們的生活，如何加以保護與傳承則變得尤為重要。

2006年，楊柳青木版年畫被國家公布為第一批“非物質文化遺產”。從此，一個規(guī)模宏大的挖掘、保護、利用和弘揚年畫文化的大幕徐徐拉開，一種以年畫為載體的文化，將以“吉慶”這一的獨特品格躋身世界文化之林。

作為我國非物質文化遺產的一部分，傳統(tǒng)手工藝楊柳青年畫以其歷史 性、文化性和傳承性，受到愈來愈多的關注。作為獨特的傳統(tǒng)繪畫品種， ，如何加以保護與傳承則變得尤為重要.

為了更好的保護、傳承、發(fā)展楊柳青年畫，天津市投資修建楊柳青年畫博物館，長期展覽各個時期的楊柳青年畫精品。并且建立起了以三級非遺傳承人為主體的年畫人才隊伍，完善了以“一個培訓班、一項專業(yè)比賽、一個專業(yè)網站、一項藝術交流、一個衍生品開發(fā)”為主要內容的扶持措施，申請注冊了楊柳青年畫商標，精心制作了《楊柳青年畫網》，年畫技藝得以保護和傳承，并且以楊柳青木版年畫為紐帶，帶動其它文化旅游業(yè)態(tài)的發(fā)展。

近年來，特別在十八大以后，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的年畫作品，這些作品，給人以新穎、親切的感覺，得到熱情的鼓勵和贊揚。

在和諧社會的時代，楊柳青年畫又有新的發(fā)展和突破，首先它在題材上，緊扣時代脈搏，表現(xiàn)新的社會風尚，新的時代面貌，與人民群眾思想感情相共鳴。在表現(xiàn)手法上，敢于破除俗套，而賦予新意。表現(xiàn)手段也隨之更加豐富。

隨著現(xiàn)代技術的不斷發(fā)展，楊柳青年畫的制作方式更加多樣。由傳統(tǒng)的木刻彩繪工藝到現(xiàn)代的絲漏印刷工藝。作為民俗文化的楊柳青年畫愈漸失去其實用性，藝術家們在楊柳青年畫的基礎上，以其他介質為載體，開發(fā)出了許多藝術品和大批的旅游紀念品，如在玻璃、陶瓷、絲綢、木板、塑料、竹器、皮革、金屬等多種材質和多種器具上，賦予楊柳青年畫的內容。出現(xiàn)了揚青年畫的燈籠、折扇、影壁瓷磚、水具、餐具等。

為了使民間年畫有更大的發(fā)展，培養(yǎng)青年，重視青年，提高他們的思想素質和文化藝術修養(yǎng)，發(fā)揮他們各方面的才能，在當前至關重要。與此同時，也要鼓勵青年和中老年畫家團結合作，相互學習，為人民的美術事業(yè)共同耕耘，為推進社會主義精神文明建設作出貢獻。

祝愿楊柳青年畫和各種藝術風格的年畫，共同繁榮發(fā)展。