趙偉

摘 要：新疆青年要認(rèn)清全球化背景下現(xiàn)代化的大趨勢(shì)，現(xiàn)代化是全球性擴(kuò)張的結(jié)果，也是一個(gè)國家（地區(qū)）和社會(huì)自身發(fā)展的需要?，F(xiàn)代化理論及其實(shí)踐必須要實(shí)現(xiàn)本土化，新疆青年要積極融入到現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中去。新疆青年在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須要維護(hù)祖國統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。新疆青年要正確認(rèn)知自由、發(fā)展并融入現(xiàn)代化社會(huì)和“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新之中，爭(zhēng)做“五新青年”。

關(guān)鍵詞：新疆青年；現(xiàn)代化；理論；實(shí)踐

新疆地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程，是在全球化進(jìn)程中國際、國內(nèi)和本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會(huì)力量和影響因素共同作用的結(jié)果。蘊(yùn)涵在現(xiàn)代化之中的價(jià)值判斷，展示了人的個(gè)體性生存和社會(huì)整體性發(fā)展的意義。新疆的現(xiàn)代化進(jìn)程起步比較晚，現(xiàn)代化的差異性必定要求其理論和實(shí)踐符合新疆本地的實(shí)際。青年在現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)其自身的意義和價(jià)值，新疆青年也不例外。

一、新疆青年在現(xiàn)代化建設(shè)中必須要維護(hù)祖國統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定

要認(rèn)清國內(nèi)國際兩個(gè)大局，國家利益至上，社會(huì)穩(wěn)定第一。新疆青年要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，同三股勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，這是前提和首要原則。青年是新疆社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)力和源動(dòng)力。青年發(fā)展則社會(huì)發(fā)展，青年穩(wěn)定則國家穩(wěn)定。青年最具有行動(dòng)力，但也易于脫離理性，被敵對(duì)分子所利用。新疆的特殊情況使其現(xiàn)代化發(fā)展中也具有不和諧的外來干擾因素。敵對(duì)勢(shì)力不愿意看見超出自己的大國崛起是一個(gè)原因，也不愿意看到周邊國家和地區(qū)的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭。例如，中國在現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，往往被他國“有意無意”中截?cái)啵踔潦蛊涞雇?。中國要警惕國外反華勢(shì)力挑起事端，阻礙和中斷中國的現(xiàn)代化進(jìn)程?，F(xiàn)代化需要社會(huì)穩(wěn)定來支撐。戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、恐怖等破壞性因素一定要抵制。對(duì)極端宗教主義、民族分裂主義和恐怖主義三股勢(shì)力一定要警惕。集體暴力是一種政治形式[1]恐怖是一種周期性的政治策略，它為各種行動(dòng)者——而不是宗教信仰者、某個(gè)政治派別或某個(gè)階級(jí)的人們——廣泛使用[2]。所以一定要加強(qiáng)對(duì)新疆青年的思想文化引領(lǐng)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

青年易于接受新事物。電子通訊新技術(shù)也最早被青年人所接受和使用。新疆的地緣位置一直是政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的敏感區(qū)。新疆青年一定要警惕敵對(duì)分子通過高科技實(shí)施的隱蔽性拉攏利誘，要堅(jiān)持五個(gè)認(rèn)同，時(shí)刻在頭腦中拉起一道警戒線。

二、新疆青年要正確認(rèn)知自由，在創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新中發(fā)展并融入現(xiàn)代化建設(shè)之中

（一）發(fā)展的首要目的是自由，在促進(jìn)發(fā)展層面自由是不可缺少的重要手段[3]。阿馬蒂亞·森認(rèn)為基于“經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)乎其本性謂之自由的增長(zhǎng)”這一概念表明發(fā)展就是擴(kuò)展自由?，F(xiàn)代化的生活質(zhì)量遠(yuǎn)非財(cái)富所能概括和衡量的。前聯(lián)合國秘書長(zhǎng)安南指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞·森中言理明晰、富有遠(yuǎn)見的捍衛(wèi)全世界貧窮的和被剝奪的人們的利益。森闡明衡量我們的生活質(zhì)量應(yīng)該是根據(jù)我們的自由而不是根據(jù)我們的財(cái)富。這種發(fā)展的理論和實(shí)踐產(chǎn)生了革命性的影響[4]。以人為中心，最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是自由。這種理論也必然地影響著發(fā)展中國家。在森的理論框架中，自由在發(fā)展中，首先具有建構(gòu)性（constructive）作用，以彰顯其可行能力（capability）和履行功能性活（functionings）。自由也發(fā)揮了手段性作用。促進(jìn)發(fā)展有五種工具性自由。分別是經(jīng)濟(jì)條件、政治自由、透明性擔(dān)保、社會(huì)機(jī)會(huì)、防護(hù)性保障。自由作為人們價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展目標(biāo)中本身固有的部分，其自身就具備價(jià)值，因而自由不需要通過與別的具有價(jià)值的事物聯(lián)系起來就可以體現(xiàn)出其價(jià)值；不需要通過促進(jìn)別的有價(jià)值的事務(wù)而顯示其重要性[5]。

（二）新疆青年更應(yīng)該懂得，自由不是絕對(duì)的，相對(duì)的自由才是社會(huì)發(fā)展和國家現(xiàn)代化的保障。自由不是天上掉下來的，更不是混淆視聽、蠱惑人心的虛假構(gòu)想。自由最終是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，而不是毀滅另一個(gè)個(gè)體或其它類型的社會(huì)文明。讓個(gè)人自由成為社會(huì)的承諾，而不是少數(shù)人借以行事達(dá)到政治目的借口。

（三）新疆青年要積極融入到創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)之中。中共中央政治局委員、新疆自治區(qū)黨委書記張春賢同志指出，時(shí)代賦予了青年責(zé)任，青年創(chuàng)造著時(shí)代的光榮。不同時(shí)代的青年都有不同的際遇。各族青年要爭(zhēng)做五新青年。新青年不但要弘揚(yáng)新疆精神、踐行現(xiàn)代文化、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，還要尊法、學(xué)法、守法、用法，更要?jiǎng)?chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)。在五新青年的理論中，創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)是張春賢同志對(duì)新疆青年提出的希望，更是要求。

三、新疆青年要以“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”為契機(jī)和舞臺(tái)，融入現(xiàn)代化建設(shè)之中

（一）國家現(xiàn)代化發(fā)展的大戰(zhàn)略，為新疆青年的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。2013年習(xí)近平同志分別在9月和10月，提出了建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”以及“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略大構(gòu)想?！耙粠б宦贰弊鳛楹献靼l(fā)展的理念，借用古代“絲綢之路”這一標(biāo)志性的歷史符號(hào)，倡議依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助行之有效的既有區(qū)域合作平臺(tái)，旨在高舉和平發(fā)展的旗幟，主動(dòng)地發(fā)展與“絲綢之路”沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作，打造利益、命運(yùn)和責(zé)任的共同體，表現(xiàn)為政治互信、經(jīng)濟(jì)融合與文化包容[6]。新疆已經(jīng)開始按照黨中央的重大決策開局、布局。未來起到橋頭堡作用的新疆，既能承接國內(nèi)，也聯(lián)系中亞和歐洲。新疆根據(jù)國家的總體布局，制定了系列重要計(jì)劃。其中“五個(gè)中心”的建設(shè)，包括人文的聯(lián)通、交通基礎(chǔ)設(shè)施的保障以及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的聯(lián)通等，是一套系統(tǒng)的發(fā)展計(jì)劃[7]。絲綢之路友好合作精神需要大力傳承和弘揚(yáng)。為打通道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、政策溝通、人心相通等“五通” 夯實(shí)國際間的民意基礎(chǔ)。肩負(fù)起三大使命：一是探尋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之道、二是實(shí)現(xiàn)全球化再平衡、三是開創(chuàng)地區(qū)新型合作[8]。

（二）積極開展新疆青年的國際交流。全國政協(xié)副主席齊續(xù)春指出，“16+1合作”下不斷取得新突破。中國與中東歐構(gòu)建和平、增長(zhǎng)、改革、文明四大伙伴關(guān)系，參與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的成果日益凸顯。汪鴻雁表示，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中國與中東歐青年企業(yè)家的交流活動(dòng)、加強(qiáng)青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)領(lǐng)域的合作。要吸引與凝聚更多青年參與中國與中東歐國家的合作，創(chuàng)造條件投身“一帶一路”建設(shè)與“16+合作”機(jī)制?！毙陆嗄陝t要加強(qiáng)同周邊國家青年國際交流與合作，營(yíng)造良好的自身發(fā)展環(huán)境，在國家和社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)新疆青年自身的可持續(xù)發(fā)展。

新疆處于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)域新疆青年要抓住“一帶一路”新機(jī)遇。新疆是一個(gè)特殊地區(qū)，在黨和國家事業(yè)的全局中具有極其特殊重要的作用和戰(zhàn)略地位，國家對(duì)于新疆的建設(shè)和發(fā)展，在第二次中央新疆工作座談會(huì)上提到了前所未有的戰(zhàn)略高度。“一帶一路”的國家戰(zhàn)略給予新疆千載難逢的歷史機(jī)遇。無論從國家還是地方角度，為新疆各族青年施展才干、建功立業(yè)提供了廣闊的舞臺(tái)[9]，這無疑是新疆發(fā)展的天時(shí)、地利、人和的機(jī)遇。

【結(jié)語】新疆在發(fā)展中，迎來了系的歷史機(jī)遇。作為一帶一路核心區(qū)之一的新疆，顯現(xiàn)出越來越重要的國際地位。新疆現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，要把青年的發(fā)展提到重要位置，青年發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要層面。在當(dāng)前“一帶一路”具體實(shí)踐中，對(duì)新疆青年發(fā)展提出了新的要求。新疆青年發(fā)展實(shí)踐中，面臨著千載難逢的機(jī)遇，同時(shí)也給新疆青年發(fā)展問題提出了巨大的挑戰(zhàn)。新疆青年要理清發(fā)展思路，立足于新疆自身的優(yōu)勢(shì)，善于把握國際、國內(nèi)兩個(gè)大局；善于從國際形勢(shì)發(fā)展變化中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇；善于利用“一帶一路”的時(shí)機(jī)；善于把自力更生和國家（包括各省市）的支援結(jié)合起來，才能更好的融入和發(fā)展新疆本地區(qū)的現(xiàn)代化。

[參考文獻(xiàn)]

[1][2]查爾斯·蒂利，謝岳譯.集體暴力的政治[M].上海人民出版社，2006：中文版序言3，7.

[3][4][5]阿馬蒂亞·森，任賾，于真譯.以自由看待發(fā)展[M].中國人民大學(xué)出版社， 2012：序言，10.

[6][7]百度百科.

[8]中國網(wǎng)http：//news.china.com.cn/2015lianghui/2015- 03/04/content_34945435.htm.

[9]華夏經(jīng)緯網(wǎng)站：http：//www.huaxia.com/xj-tw/xjxw/2015/05/4385880.html.

（作者單位：新疆維吾爾自治區(qū)團(tuán)校，新疆 烏魯木齊 830000）