程曉明

唐代詩人杜牧曾說：“凡為文以意為主?！币黄恼沦|量的優(yōu)劣，其決定因素在于立意。立意，即我們在作文前要想清楚寫什么和為什么這樣寫，由此確定自己想要通過所寫的內(nèi)容表達什么觀點，表明什么態(tài)度，達到什么目的。

立意的基本要求是“明確”“集中”，立意的高要求是“新穎”“高遠”“深刻”，后者是拉開作文檔次的一個關鍵，也是考生思想之光的展現(xiàn)。沒有思想的文章就像沒有內(nèi)涵的美人一樣，徒有其表，華而不實。思想是文章的靈魂，體現(xiàn)的是作者思想的深度。要讓文章的靈魂發(fā)出更耀眼的光芒，我們必須學會巧妙地使用一些立意的方法。

一、 大題小做

有的作文題目，是一個大的話題，內(nèi)容寬泛，涉及生活的方方面面。我們可以選取其中的一個方面或選擇其中的一個點來寫，把這個話題延伸到自己感受最深的事物上，可以借物說理，也可以借事說理，這就是立意方法上所謂的“以小見大”。但要注意，“小”是為大題目、寬題找一個小巧的突破口，從小處著手，只有以小材料反映大主題，寫出來的文章才會具體而不抽象，充實而不空洞，真實而不虛假。

例如2015年江蘇卷高考作文題“智慧”。生活中何處不體現(xiàn)“智慧”？該題十分寬泛，如果不把“智慧”具體到某一兩種內(nèi)涵，如果不把擁有“智慧”的主人限定到具體的某一個或某一類對象身上，那么此作文題考生基本無法寫作。具體寫一人一事的智慧并不難，難的是，要把這種智慧寫得深刻和發(fā)人深省。文章怎樣才算深刻呢？能將人、事、理從單一的個性，上升到社會層面的共性，能啟發(fā)人們思考現(xiàn)實或突出潛在的問題，能為現(xiàn)實社會人們普遍焦慮的問題找到一點解決的辦法，文章便算得上深刻了。

2015年江蘇卷的一篇高分作文為《維也納的智慧》，此文用“一個城市的智慧”來破題，寫它從一個“小小的歐洲城邦”發(fā)展為“歐洲工業(yè)的心臟”，維也納發(fā)展的歷程展示出的智慧的內(nèi)涵在于靈動不呆板，包容不封閉，創(chuàng)新不守舊，圓融不固化。作者這樣寫道：

幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>

當世界博覽會向它招手時，維也納客氣地拒絕了。它如同一位隱者，讓世人一睹它的真容后又退回了深山。有人說，維也納就如同一個圓。

它的工業(yè)、它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進一步。而圓的中間，是飄揚著優(yōu)美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的大學，是音樂會和劇院每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出了多么大的聲響，你依舊能聽到城市中心斯蒂芬大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑……

或許，正是因為維也納抓住了智慧的本質，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，它的維也納森林也永遠生機勃勃。

考生借事說理，用維也納歷史發(fā)展中的智慧為當代城市發(fā)展指出了一條明路。

二、 小題大做

這里的小題是相對大題、寬題而言的。通常，出題者會直接給出某一具體時事材料的作文題，考生分析這類作文題必須掌握的方法是透過現(xiàn)象看本質，由個別到一般。不同的考生透過相同的現(xiàn)象看到的本質有深淺之別，思考的問題也有大小之別，那么作文的立意自然會有高下之分。想要讓自己由材料思考到的問題具有常人不易達到的深度，考生就要有由此及彼的類比聯(lián)想能力，即由此現(xiàn)象想到更多的類似現(xiàn)象的能力。要注意的是，“此”和“彼”的相似度不能過高，最好是能涉及不同的領域、不同的人群。

如：

2014年5月7日晚，央視報道了泰州興化市注水豬肉事件。報道稱，興化市一家屠宰場每晚給近兩百頭活豬注水，且豬肉被檢驗的過程造假。據(jù)知情人爆料，一頭豬注三斤水，能多賣二十幾元錢，屠宰場一晚能殺近兩百頭豬，一天就可以多賺幾千元錢。注水豬肉批發(fā)價為每斤7元6角左右，而合格豬肉的批發(fā)價在8元6角左右。商家拿注水肉到市場上，按照合格肉來賣，從中獲取暴利。

考生看到這樣的題目，一般都是批判這種弄虛作假以牟取暴利的缺德行為，再舉類似的黑心商販的例子，將作文立意定在誠信問題上。

這則材料中，商家行為的本質是弄虛作假，這是顯而易見的，但如果考生作文談的是完全一樣的社會現(xiàn)象，則毫無新意。

網(wǎng)上有一篇評論將此材料的立意上升到“注水政績”問題，將主題深化了許多。評論者由給豬肉注水聯(lián)想到“注水政績”，由商界聯(lián)想到政界，政界中弄虛作假的虛浮作風用“注水”一詞便巧妙地加以概括了。在這里，“注水政績”已不是一個道德問題，而是一種腐敗的行為，這種行為一旦泛濫，其危害會遠遠大于注水豬肉問題帶來的后果。可以說，這篇雜文的作者的思想之光穿透了眼下社會最大的“毒瘤”。

由此及彼的類比，是將小問題引向大問題的好方法。一篇文章能將看似不同類的問題類比聯(lián)想到一起，并能讓人產(chǎn)生認同感，就不失為一篇好文章。

三、 虛實轉化

我們在高考寫作時，經(jīng)常會遇到抽象或空洞的作文題目，如“奉獻”“追求”“詩意的人生”等。這些題目如何才能寫得深刻呢？古人說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。”這就告訴我們，給抽象的文題找一個對應的具體事件、實物，把隱藏的道理說得看得見、摸得著，把概念類的思想、情感、理念轉化為具體的、可感的、形象的事物，如此就能把文章寫得深刻。

如2015年上海卷高考作文題：

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。

雖然堅硬和柔軟是可視化的形象，但題目指出是“人的心中”，這就是要考生談人如何處理心中的不同情感、觀念等。若談的對象本就是抽象的，還要繼續(xù)談“堅硬”和“柔軟”的關系，更容易陷入空泛的說教論理中，也難以將“堅硬”和“柔軟”的關系說清楚。

有一位考生選擇了和“堅硬”“柔軟”特征十分契合的蝸牛這個具體的物象，他在文中寫道：“一個人的心，就像是蝸牛，有著厚重而堅硬的殼以及柔軟而靈活的身體。而一切的堅硬都是為了保護柔軟，一切的柔軟都在引導著堅硬?！弊髡咴谖闹羞M一步強調(diào)，堅硬的殼需要磨礪才能保護柔軟的內(nèi)心，有了柔軟情感的引導，內(nèi)心才能擁有原則和骨氣這些堅硬的東西?！皥杂病焙汀叭彳洝笔窍嗷ヒ来?、相輔相成的關系，該考生通過這樣一個巧妙的比喻，將“堅硬”和“柔軟”的關系闡釋得通俗易懂，形象生動，可謂妙極。

有的作文題目本身就是現(xiàn)實生活中的事物、景物或情境，面對這樣的作文題目，考生就必須由實入虛。寫實是引子，先按照客觀事物的實際面貌，抓住其特征，進行具體描寫，再運用隱喻、象征等手法，調(diào)動自己的聯(lián)想、想象，水到渠成地揭示實物的寓意。

如2014年湖北卷高考作文題：

游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。

這則材料提供的是“登山”這個具體情境，登山中的不同人的具體表現(xiàn)讓我們思考到的是人生追求路上的一些問題。一位考生是這樣寫的：

每一座雄偉的高山都是一道風景線，每當海拔上升一千米氣溫就會下降六攝氏度，即使山腳是炎熱的熱帶，山頂也會寒氣逼人，所以山頂?shù)臈l件自然會異常艱苦，但只有登上山頂?shù)娜瞬拍茴I略到那種無與倫比的美麗。人生就像一座座大山，當你越過一片丘陵，去登上另一座高山時，你就會收獲站在山頂時的成就與喜悅。

考生由眼前的足印聯(lián)想到成長的足跡，由水聯(lián)想到上善若水的品格，由落葉聯(lián)想到游子思鄉(xiāng)之情或“化作春泥更護花”的奉獻精神……這些都是使用了化實為虛的立意方法。

四、 相關比較

有時我們會碰到一些常見的話題材料，這樣的題目很好入手，但難以把文章寫得充實，寫得深刻。為了打開思路，展示自己對這個問題豐富而深入的理解，我們可以給題目中的主題詞找找近義詞或反義詞。如寫“成熟”，我們可以找到它的反義詞“天真”。寫“自卑”，我們可以找到它的反義詞“自負”“自大”。但要讓作文升華，我們就必須將相反的兩個事物的共性找出來。

什么是成熟呢？通常人們會認為，成熟意味著你遠離天真，你已經(jīng)通曉人情世故，你變得胸有成竹，說話得體，處事圓滑，善于玩弄手段……換言之，成熟意味著你已經(jīng)掌握了這個社會的游戲規(guī)則，并且學會了怎樣察言觀色，你總是能夠為自己贏得最大利益。

但我并不認為那些表現(xiàn)意味著成熟，恰恰相反，那只是意味著自作聰明，而自作聰明正是不成熟的表現(xiàn)。察言觀色，說話得體，處事圓滑，善于玩弄手段……這些公關技巧的確可以幫助你在社會交際中搶占優(yōu)勢，但古往今來，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的人還少嗎？

真正的成熟意味著你在歷盡世道艱難之后能恍然大悟，在恍然大悟之后返璞歸真；意味著你理解了生命；意味著你找到了快樂；意味著你將用愛來替代那些自作聰明的公關技巧。

成熟與天真是同樣的意思，唯一的差別在于，成熟是對天真的回歸。

自卑是一種消極的自我評價——不敢大膽地肯定自己，缺乏自信，總認為自己的缺點太多、太嚴重。與自卑相反，自負是一種高度的自我肯定，它的特點是唯我獨尊，甚至發(fā)展到天下無我不能的程度。自卑與自負是兩種截然不同的心理狀態(tài)，但是究其產(chǎn)生的根源，卻有一致之處——由不能正確地認識自己造成的。自負的人認可的自己是幻想中完美的自己，可見，他也不能接受現(xiàn)實中的“真我”，這不也是一種自卑的表現(xiàn)嗎？

如果作文題中的主題詞不容易找到形異實同的詞語，那么我們也可試著找找近義詞，在相似的兩者中比較出不同。請看周國平的散文《論孤獨》中的句子：

心靈的孤獨與性格的孤僻是兩回事。

孤僻屬于弱者，孤獨屬于強者。兩者都不合群，但前者是因為懼怕受到傷害，后者是因為精神上的超群卓絕。

無聊、寂寞、孤獨是三種不同的心境。

無聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。

無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。

庸人無聊，天才孤獨，人人都有寂寞的時光。

無聊是喜劇性的，孤獨是悲劇性的，寂寞是中性的。

無聊屬于生物性的人，寂寞屬于社會性的人，孤獨屬于形而上的人。

在同中求異或在異中求同，都是深入認識事物的絕佳立意辦法。在這種比較中，我們往往能將常見話題寫出新意。

五、 化一為三

在考場上寫記敘文，老師們平時往往要求考生集中寫一件事，因為這樣更能突出具有感染力的細節(jié)，這是使記敘文具有可讀性的基本要求?？墒怯袝r你只寫一件事或一個情境，就容易和其他同學的思路“撞車”，導致作文難以出彩，所以我們不妨試試“化一為三”的方法。這里的“三”泛指多件事（多個情境），當然，因為作文有限的篇幅，一般來說最好是選擇三件事（三個情境）。考生拿到作文題后，順著最先想到的一件事（一個情境），再找到相似的多件事（多個情境），按標題線索用時空拼接的方式將多件事（多個情境）串聯(lián)起來，讓作文表現(xiàn)出更深廣的內(nèi)容。

例如2002年高考作文題 “心靈的選擇”，寫這道作文題時，當時很多考生都選擇寫記敘文，記敘某一次艱難的選擇經(jīng)歷，并著力刻畫人物內(nèi)心激烈的矛盾斗爭，最終表現(xiàn)人們靈魂的升華。而現(xiàn)在的考生看到這道題目，很快能想到的比較深刻的話題是面對摔倒的老人扶不扶，面對不知真假的乞丐要不要給錢等。如果大家都是寫這樣的一次選擇經(jīng)歷，那么寫出來的文章就千人一面，乏善可陳了。有一位同學在作文里寫了三次選擇：在上學路上總是能碰到乞丐，小學時我會選擇給予幫助，初中時我會選擇繞路而行，高中時我已經(jīng)可以做到視而不見。文章結尾的一句“究竟是社會變了，還是人心變了”，發(fā)人深省。這位同學將其他同學會寫的一次選擇經(jīng)歷化為了三次，寫了三個片斷，表現(xiàn)出隨著年齡的增長，自己面對同一件事時態(tài)度的變化，啟發(fā)人們思考這變化背后的原因。這樣的文章讓人拍案叫絕。

“千古文章意為高?！绷⒁?，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關鍵。沒有中心立意的文章是膚淺而沒有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過好立意關，當慎。