摘要：武漢近代建筑遺產概況作為長江流域古老文化的發(fā)源之地，武漢是中國建城最早的城市之一，是著名的歷史文化名城，這座城市有著3500 多年悠久的歷史，古有盤龍城遺址出土的殷商青銅器皿、三國時期的赤壁之戰(zhàn)；近有林則徐武漢禁煙、辛亥革命；還有世界知名的知音文化、黃鶴文化、木蘭文化等。

關鍵詞：近代建筑；傳承

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）02-0235-01

一、武漢近代建筑遺產的特點

近代歷史中，漢口開放商埠，給武漢帶來了中外建筑文化交流融合的歷史機遇，也使武漢近代建筑具有了自己獨有的建筑特點。武漢深受長江流域文化傳輸帶的影響，碼頭文化和外來商貿、移民等多因素的交織，使武漢傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊，出現了諸多帶有明顯殖民風格、融合了南北及中外特色的建筑。由于受到各種外來文化和建筑流派的沖擊、武漢近代建筑在藝術風格上，呈現多樣性。

（一）武漢近代建筑遺產的分類。

1.租界建筑。19世紀后期，中國傳統(tǒng)城市文化受到了外來文化的沖擊，殖民風格建筑被帶入武漢。漢口被辟為通商口岸，英、俄、德等國先后在漢口開辟租界，國際商貿發(fā)展迅速。漢口成了西方建筑文化在中國內陸的展示平臺，形成了中西結合的城市形象。

2.里份建筑。里份建筑是我國近代出現，在內河港城市較普遍的一種多棟聯(lián)排式住宅建筑類型。武漢市近代里份建筑主要分布在今武昌沿江工業(yè)區(qū)以及漢口江漢區(qū)、江岸區(qū)等地段。經過不斷的發(fā)展，里份建筑結合武漢的特殊地理及人文環(huán)境，逐漸形成了獨具特色的漢味里份建筑群。

3.遺址建筑。包括近代歷次革命遺址、名人故居以及工業(yè)遺址。其代表建筑有辛亥首義起義門和紅樓、施洋烈士陵園、武昌農民運動講習所、八七會址、二七紀念館、漢陽兵工廠廠房、大智門火車站、宋慶齡漢口舊居、詹天佑故居等。

二、武漢近代建筑遺產的傳承

（一）宋慶齡漢口舊居保護。

宋慶齡漢口舊居，原為華俄道勝銀行，由德國建筑師馬爾克斯于1896年設計建成，其設計用途為銀行辦公。1926 年底，國民黨中執(zhí)委在廬山召開會議，決定國民政府遷都武漢。同年 12月 10 日，宋慶齡和國民政府先遣人員到達武漢，入住這幢銀行建筑，并在此生活和工作了 8 個月。舊居建筑已使用約 110 余年，已超過房屋規(guī)定的使用年限，房屋結構老化，維修保養(yǎng)不足；房屋外墻面多處存在潮濕風化，建筑局部稍有傾斜，木樓板板面局部磨損，板縫稀疏，屋頂閣樓木構架腐朽，樓板破損嚴重，陽臺欄桿及頂棚局部滲漏，粉刷層開裂脫落，紅瓦屋面局部漏雨，檐口破損。

通過對建筑前期的資料收集及完善的基礎上，對舊居的保護，從平面功能完善及室內外立面修復兩方面來進行。

首先恢復原貌，拆除后來使用者搭建的建筑構件，力爭保留建筑的原真性：恢復豎向交通空間——樓梯的組織方式、恢復改作它用的房間功能、恢復已被棄用的兩處地下室：其次，對建筑外立面進行全面修復，清洗污濁的墻體，加固修復破損的墻體，補齊殘損的外立面線腳，更換破損的裝飾檐口，更新破損的外立面門窗，恢復屋頂老虎窗的開窗方式，真實再現舊居建筑的原貌；同時對建筑室內裝飾設計也進行了全面的翻新和再創(chuàng)造設計，恢復和保留原有門窗套和壁爐的裝飾樣式，對原有木樓梯進行加固和翻新設計，增加了墻裙和吊頂設計，恢復當時民國時期租界建筑室內的俄羅斯裝飾風格。

三、武漢近現代建筑遺產的發(fā)展

通過對武漢近代建筑的學習和研究，我們認為，要發(fā)展武漢近代建筑，不僅僅是對建筑遺產進行保護，更應該把武漢近代建筑的精髓運用到現代建筑設計中去，建立起兩者之間的內在聯(lián)系。對于如何在現代建筑設計中體現出武漢近代建筑遺產的特點，我們提出了幾點設計原則：

1.總結武漢近代建筑遺產中的建筑符號與元素，并加以提煉；

2.對武漢近代建筑遺產進行分類，對不同功能和定位的建筑加以歸納，從而總結出建筑功能與空間之間的對應關系，在功能上滿足現代建筑設計的需求；

3.提倡新技術的運用，以及生態(tài)、綠色、環(huán)保理念等，在保證武漢近代建筑風格的同時，用于進行各種創(chuàng)新。

（一）吉慶街片區(qū)改造。

1.項目概況。吉慶街片區(qū)位于武漢市漢口大智街 區(qū)域，街區(qū)內有 1932 年為紀念英國傳教士楊格非而修建的格非堂，現為基督教榮光堂，街區(qū)內還有武漢風味餐飲小吃店、并帶有一定自發(fā)的漢味民俗特色表演活動。

2.設計理念及設計方法。

（1）整體規(guī)劃設計。將吉慶街街區(qū)與所在老城區(qū)進行整體考慮，處理好周邊交通干道與本街區(qū)的交通關系，并兼顧街區(qū)周邊建筑類型和人們生活方式的相關因素，對街區(qū)進行了可持續(xù)性發(fā)展的功能定位。整體街區(qū)規(guī)劃為3大功能區(qū)，即美食生活區(qū)、民俗創(chuàng)意區(qū)、文化館藏區(qū)。

（2）建筑修復保護。在對榮光堂及現有建筑的改造中，設計師通過對老漢口建筑造型元素的挖掘，將馬頭墻、門坊等元素融入其中，以再現老漢口商街風貌，展示中山大道的歷史文脈。在入口處適當引入現代建筑元素，體現傳承與發(fā)展關系。

（3）與現代相融合。對于街區(qū)內已經存在的一些現代高層建筑，采用在其裙房立面上作適當整改，使之能夠融入街區(qū)的整體風格中，并結合其位置進行適當的商業(yè)改造。

四、結語

約翰·羅斯金曾經說過：“一個建筑的最大榮耀不在于它的石材，不在于它的金飾。建筑的榮耀出自它鉛華洗盡的墻上散發(fā)出來的回響、凝視、神秘的共鳴，不論過去的是與非?！睔v史建筑承載的不僅僅是技術層面的內容，還飽含了一段歷史的記憶和文脈。如何將這樣的歷史記憶延續(xù)和發(fā)展，在當今高速發(fā)展的現代社會，是值得我們去思考和嘗試的課題。

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作者簡介：邱星（1993-）女，漢，湖北荊州，碩士研究生在讀，武漢紡織大學藝術與設計學院，環(huán)境藝術設計。