摘要：以今人的眼光來(lái)看，陳洪綬無(wú)疑是一位畫(huà)壇明星。但凡對(duì)中國(guó)畫(huà)歷史有一些了解的人對(duì)這個(gè)名字都不會(huì)太陌生。陳洪綬作為一個(gè)生活在四五百年前的人而在今天還能被人熟知，這就完全要?dú)w功于他在繪畫(huà)方面的成就——或者說(shuō)得更準(zhǔn)確一點(diǎn)——是他在木刻版畫(huà)和工筆人物花鳥(niǎo)畫(huà)方面的成就。今天我們對(duì)他做了不少的研究工作，也大都是從這些方面進(jìn)行的。

關(guān)鍵詞：陳洪綬；畫(huà)論；畫(huà)面

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0225-02

一、引言

陳洪綬在今天人們眼中的畫(huà)家身份，可以說(shuō)是毫無(wú)疑問(wèn)的了。而陳洪綬本人卻不見(jiàn)得具有一個(gè)畫(huà)家的自覺(jué)。古代的社會(huì)與今天不同，在陳洪綬生活的那個(gè)時(shí)代，“重文輕藝”的現(xiàn)象還十分普遍，職業(yè)畫(huà)家的社會(huì)地位是相當(dāng)?shù)拖碌?。更何況陳洪綬出身士族，雖說(shuō)他的家族在他父親那一代就已經(jīng)衰落，但這樣的出身也使得他不可能心甘情愿地做一個(gè)職業(yè)畫(huà)家。像很多古代的大藝術(shù)家一樣，陳洪綬在很小的時(shí)候就表現(xiàn)出極高的藝術(shù)天賦。據(jù)傳說(shuō)他四歲的時(shí)候就在墻壁上畫(huà)過(guò)關(guān)公造像。而我們今天能夠看到的他最早的作品，是他十二歲時(shí)所作的《龜蛇圖》，從此圖中可以看出他早年就已經(jīng)具備了不俗的繪畫(huà)功底。盡管如此，早年的陳洪綬并沒(méi)有想過(guò)要以畫(huà)名留世，而是希望借著考取功名，登上仕途，在治國(guó)安邦方面施展拳腳。然而終其一生，陳洪綬都沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)。這既有他自身的原因，也是當(dāng)時(shí)那種社會(huì)環(huán)境下的必然。因而他只能通過(guò)替友人畫(huà)畫(huà)來(lái)維持自己的生活。不論是迫于無(wú)奈或是自愿走上這條道路，古代以畫(huà)為生的人都不在少數(shù)，然而陳洪綬卻也不與這些職業(yè)畫(huà)家完全一樣。他雖然也是以自己的畫(huà)來(lái)?yè)Q取生計(jì)，卻始終保持著自己文人的身份。他為人作畫(huà)只按自己的意愿，從為人作畫(huà)的內(nèi)容題材，到作畫(huà)的數(shù)量，甚至連畫(huà)與不畫(huà)都完全由他自己來(lái)決定，享受著絕大多數(shù)職業(yè)畫(huà)家都沒(méi)有的自由。

與今天不同，古代的畫(huà)家很少有留下關(guān)于藝術(shù)理論的著作的。我們今天對(duì)許多古人的藝術(shù)思想的了解，幾乎都是從數(shù)量巨大的書(shū)畫(huà)題跋中得到的。陳洪綬的一生中留下的作品也為數(shù)不少，但我們卻幾乎看不到他曾在什么地方表達(dá)過(guò)自己對(duì)繪畫(huà)的見(jiàn)解?？紤]到陳洪綬還曾著有兩本詩(shī)集，他對(duì)繪畫(huà)的這種刻意的沉默，就顯得十分耐人尋味了。

結(jié)合陳洪綬早年的游學(xué)求官的經(jīng)歷和他極少留下藝術(shù)評(píng)論文字這兩點(diǎn)來(lái)看，他很可能只是把繪畫(huà)當(dāng)作是自己消遣和謀生的工具，而不是像許多畫(huà)家一樣，把它看成是自己可以從事一生的事業(yè)。他對(duì)繪畫(huà)的這種不甚重視的態(tài)度至少維持到了他將近五十歲的時(shí)候。一直到他的生命將要終結(jié)之時(shí)，陳洪綬才展現(xiàn)出自己作為一個(gè)畫(huà)家的自覺(jué)。這不僅體現(xiàn)在他五十歲之后突然進(jìn)入了創(chuàng)作的高質(zhì)，高產(chǎn)期，還體現(xiàn)在他五十三歲所做的一篇名為《畫(huà)論》的文章上?！懂?huà)論》是陳洪綬唯一留下的有關(guān)系自己藝術(shù)理論的文字，應(yīng)該可以看成是他對(duì)自己一生繪畫(huà)事業(yè)的總結(jié)。

二、陳洪綬的《畫(huà)論》

前面就提到過(guò)，陳洪綬一生都以文人自居，只是到了五十歲之后，也就是在他生命的最后幾年里，才開(kāi)始向一個(gè)“畫(huà)家”的身份慢慢轉(zhuǎn)變。在他去世之前的一年，他曾在好友林仲青的《溪山青夏圖》上作了一段長(zhǎng)題，現(xiàn)將其收錄于下。這段文字被后人題為《畫(huà)論》，是研究陳洪綬藝術(shù)思絕佳材料。

今人不師古人，恃數(shù)句舉業(yè)饾丁或細(xì)小浮名，便揮毫作畫(huà)，筆墨不暇責(zé)也，形似亦不可而比擬，哀哉！欲揚(yáng)微名供人指點(diǎn)，有譏評(píng)彼老成人，此老蓮所最不滿于名流者也。然今人作家，學(xué)宋者失之匠，何也？不帶唐流也。學(xué)元者失之野，不溯宋源也。如以唐之韻，運(yùn)宋之板，宋之理，行元之格，則大成矣。眉公先生曰：“宋人不能單刀直入，不如元畫(huà)之疏?！狈嵌ㄕ撘?。如大年，北苑，巨然，晉卿，龍眠，襄陽(yáng)諸君子，亦謂之密耶？此元人王，黃，倪，吳，趙，高之祖。古人祖述立法無(wú)不嚴(yán)謹(jǐn)，即如倪老數(shù)筆，筆筆都有紀(jì)律部署。大小李將軍，營(yíng)丘，伯駒諸公，雖千門(mén)萬(wàn)戶，千山萬(wàn)水，都有韻致。人自不死心觀之學(xué)之耳。孰謂宋不如元哉！若宋之可恨，馬遠(yuǎn)，夏圭真畫(huà)家之?dāng)∪阂?。老蓮愿名流學(xué)古人，博覽宋畫(huà)，僅至于元，愿作家法宋人乞帶唐人。過(guò)深信此道，得其正脈，將諸大家辯其此筆出某人，此意出某人，高曾不亂，曾串如列，然后落筆，使能橫行天下也。老蓮五十四歲矣，吾鄉(xiāng)并無(wú)一人中興畫(huà)學(xué)，拭目待之。①

陳洪綬一反自己多年來(lái)從未評(píng)畫(huà)的習(xí)慣，而作這篇《畫(huà)論》的目的，應(yīng)該說(shuō)是非常明確的。從“吾鄉(xiāng)中并無(wú)一人中興畫(huà)學(xué)，拭目待之”一句來(lái)看，陳洪綬是希望能通過(guò)自己的言行，來(lái)影響到鄉(xiāng)人，達(dá)到“中興畫(huà)學(xué)”的目的。因此，除了抒發(fā)自己對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解之外，對(duì)同鄉(xiāng)后輩學(xué)習(xí)繪畫(huà)的方向性指導(dǎo)，也是這篇《畫(huà)論》的一個(gè)重要主題。

回過(guò)頭來(lái)看看這篇《畫(huà)論》的開(kāi)頭。陳洪綬首先就許多畫(huà)壇“名流”“不師古人”的風(fēng)氣提出了批評(píng)。進(jìn)一步往下看，就可以看到這一批評(píng)主要針對(duì)的是陳繼儒所說(shuō)的：“宋人不能單刀直入，不如元畫(huà)之疏”這句話。因而陳洪綬所謂的“不師古人”，其實(shí)是不滿當(dāng)時(shí)畫(huà)壇上只注重學(xué)習(xí)元畫(huà)，而忽視宋代，乃至隋唐名畫(huà)的風(fēng)氣?！耙蕴浦崳\(yùn)宋之板，宋之理，行元之格，則大成矣?！边@幾句話，應(yīng)當(dāng)是陳洪綬畫(huà)論的中心思想，也是他被人引述最多的一句話。陳洪綬在這里客觀地分析了每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特性，博取它們的優(yōu)點(diǎn)相互結(jié)合，這樣的真知灼見(jiàn)也和我們今天對(duì)繪畫(huà)史的發(fā)展以及學(xué)習(xí)繪畫(huà)的理解不謀而合。在整篇《畫(huà)論》中，陳洪綬提到了許多宋代畫(huà)家的名字，可以看出他對(duì)宋人的繪畫(huà)是特別推崇的。

總得來(lái)說(shuō)，陳洪綬的作品不論是線條或是造型都帶有很強(qiáng)的主觀性，且富有裝飾意味，似乎很難把它和注重物理情理，寫(xiě)生意味濃厚的宋人繪畫(huà)聯(lián)系在一起。所以在文章剩下的篇幅里，我就主要來(lái)談?wù)勱惡榫R對(duì)宋人繪畫(huà)的學(xué)習(xí)和繼承。

三 款識(shí)與畫(huà)面的關(guān)系

書(shū)畫(huà)結(jié)合的這種創(chuàng)作形式，在明代繪畫(huà)，尤其是花鳥(niǎo)畫(huà)作品中是非常普遍的。這也是中國(guó)畫(huà)特有的一種創(chuàng)作形式。陳洪綬一生中留下的作品數(shù)量不少，其中卻只有一件，就是作于1635年的《冰壺秋色圖》，用到了這種詩(shī)文與書(shū)法還有繪畫(huà)相結(jié)合的藝術(shù)形式。而在他的其他作品中，許多都只是題寫(xiě)了為某某人做，以及創(chuàng)作的地點(diǎn)年月，有的甚至只有名款。

在宋畫(huà)之中，同樣很少見(jiàn)到帶有書(shū)法長(zhǎng)題的作品。那種用書(shū)法詩(shī)文來(lái)補(bǔ)充畫(huà)面的繪畫(huà)圖式，是從元代起才突然出現(xiàn)的。針對(duì)這一現(xiàn)象，明代的沈顥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“元以前多不用款，款或隱之石隙，恐書(shū)不精，有傷畫(huà)局。后來(lái)書(shū)繪并工，附麗成觀?！雹谌绻患右陨罹浚@句話看起來(lái)似乎是有一些道理。但若仔細(xì)加以考慮，則不難發(fā)現(xiàn)其中的疏漏之處。拋開(kāi)宋代畫(huà)院大批技藝精湛的職業(yè)畫(huà)家不談，單說(shuō)文人畫(huà)最早的倡導(dǎo)者——蘇軾。在他流傳下來(lái)的幾件繪畫(huà)作品中，也從未留下過(guò)任何款識(shí)，這恐怕就不是一句“恐書(shū)不精”可以解釋的了。

與宋人不同，元代畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)往往把自己的情感表達(dá)放在首要位置。因而元代繪畫(huà)，尤其是元代花鳥(niǎo)畫(huà)，往往畫(huà)得十分簡(jiǎn)練。作者只是通過(guò)繪畫(huà)的過(guò)程來(lái)抒發(fā)胸臆，這個(gè)目的一旦達(dá)到，再在畫(huà)面上下許多功夫就實(shí)屬多余了，與之相對(duì)的，宋代的畫(huà)家總是將更多的心思放在作品本身上面?！霸?shī)入畫(huà)”也是宋代畫(huà)家所關(guān)注的問(wèn)題，但它的內(nèi)涵卻與元人所提倡的“以詩(shī)書(shū)入畫(huà)”大不相同。對(duì)于宋人來(lái)說(shuō)，“援詩(shī)入畫(huà)”主要體現(xiàn)在對(duì)畫(huà)面詩(shī)意的營(yíng)造上。我們觀看宋人的作品，無(wú)論是尺幅巨大的全景花鳥(niǎo)，全景山水；還是精巧別致的團(tuán)扇小品；無(wú)論畫(huà)作的用筆是工是寫(xiě)，都可以從中體會(huì)到作者在畫(huà)面構(gòu)圖，也就是“經(jīng)營(yíng)位置”上所下的一番苦心?？梢哉f(shuō)，正是由于宋人對(duì)完美的繪畫(huà)圖式的這種追求，才造就了宋人無(wú)比高超的構(gòu)圖技巧，這是之后歷朝歷代的畫(huà)家都很難企及的。正所謂“過(guò)猶不及”，當(dāng)一幅境界完美，無(wú)懈可擊的畫(huà)作展現(xiàn)在你的眼前時(shí)，再用書(shū)法或詩(shī)詞來(lái)給它補(bǔ)充就只會(huì)對(duì)完整的畫(huà)面造成破壞了。

四、造型筆墨

之前就說(shuō)到過(guò)，陳洪綬是一位個(gè)人風(fēng)格極其鮮明的藝術(shù)家。這在他的造型和線條上都有非常明顯的體現(xiàn)。陳洪綬的藝術(shù)造詣，是絕大多數(shù)畫(huà)家都望塵莫及的。然而即便如此，他也始終通過(guò)學(xué)習(xí)古人來(lái)為自己的作品增添新的養(yǎng)分。他在晚年時(shí)為好友周公亮畫(huà)過(guò)一套《摹古雙冊(cè)》，就能夠很清楚地反映出陳洪綬向宋人學(xué)習(xí)的情況。比如此冊(cè)中第六幀《蓮石圖》上就題有“洪綬學(xué)崔白貽林仲青法弟”的文字，是一件以水墨為主，輔以淡色的小品畫(huà)。荷花一直是陳洪綬非常喜愛(ài)的一個(gè)題材，像之前提到的《荷花鴛鴦圖軸》就是他的畫(huà)荷精品。而這幀《蓮石圖》的畫(huà)法，則與他之前的作品有很大的不同。陳洪綬在畫(huà)荷葉時(shí)并沒(méi)有采用他常用的雙勾填彩的畫(huà)法，而是直接用不同的墨色區(qū)分出荷葉的正背，再用細(xì)線勾出葉筋之后略加分染。而荷花雖然仍采用了雙勾的形式，但這幅畫(huà)中荷花的花瓣大小錯(cuò)落翻轉(zhuǎn)有致，明顯與之前裝飾性十足的造型有所區(qū)別。同冊(cè)之中還有一幅《桃花小鳥(niǎo)圖》，題有“悔和尚仿道君贈(zèng)蒼夫居士”幾個(gè)字。如果用此圖來(lái)和《花鳥(niǎo)圖冊(cè)》中《落英蛺蝶圖》來(lái)做一番比較的話，就可以看出《桃花小鳥(niǎo)圖》無(wú)論是花葉的造型還是勾線的方式，都以脫開(kāi)了他一貫強(qiáng)烈的圖案化傾向，變得生動(dòng)活潑。不過(guò)此圖中的小鳥(niǎo)的造型卻仍然古怪異常，全無(wú)寫(xiě)生之感。而在這套冊(cè)頁(yè)中的第十六幀《折枝菊?qǐng)D》，著意描繪了花瓣的排列，葉子的翻轉(zhuǎn)以及蟲(chóng)蝕等細(xì)節(jié)，同時(shí)又不失裝飾效果與圖案排列帶來(lái)的秩序感，堪稱陳洪綬畫(huà)菊作品中的經(jīng)典。

陳洪綬晚年所作的《摹古雙冊(cè)》，是他刻意學(xué)習(xí)宋畫(huà)的結(jié)果，因而與他之前所作之畫(huà)有很大的區(qū)別，而且也難免會(huì)給人一種畫(huà)面不夠完整，風(fēng)格不夠統(tǒng)一的感覺(jué)。這就是說(shuō)，陳洪綬是在晚年才開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)宋畫(huà)，而之前的作品，則更多地是依靠自己天性才能的發(fā)揮。這也正好應(yīng)證了我之前說(shuō)到的，他在晚年才開(kāi)始萌發(fā)對(duì)繪畫(huà)這門(mén)學(xué)科本身自覺(jué)的傳承意識(shí)。我們可以想象，如果不是過(guò)早的去世的話，陳洪綬完全還可以登上一個(gè)新的藝術(shù)高峰。

作者簡(jiǎn)介：莫睿（1988.12-），男，漢，甘肅，本科，首都師范大學(xué)，研究方向：工筆畫(huà)人物創(chuàng)作。