水中天

宋元鵬，美術(shù)碩士、副教授。先后畢業(yè)于山東棗莊學(xué)院、曲阜師大、中央美院?，F(xiàn)任棗莊科技職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長、國家教育部書畫考級魯南中心主任、中國書法家協(xié)會會員。發(fā)表20余篇學(xué)術(shù)論文，出版專著及教材25部。書畫作品獲中國美協(xié)、書協(xié)、文化部等主辦的展覽60余次獎項。百余幅作品被國務(wù)院僑聯(lián)、中國歷史博物館、福建省美協(xié)、山東省文明辦、英國皇室等機構(gòu)及國內(nèi)外收藏家收藏。主持少林寺大型壁畫工程、香港魯班國際投資集團等大型國家重點文化工程總策劃總設(shè)計10余項。他曾多次代表書畫界訪問韓國、馬來西亞、新加坡、澳大利亞、香港、澳門等國家和地區(qū)；被中國關(guān)心下一代工作委員會授予“愛心藝術(shù)家”稱號，被中國慈善總會中國老年報社授予“書畫藝術(shù)愛心大使”稱號。

初識宋元鵬是在北京中國美術(shù)館的近現(xiàn)代書畫展上，那時其貌不揚的他夾雜在如云的書畫家中，但他那紀(jì)念碑式的國畫巨幅《山之魂》著實讓現(xiàn)場的評委吃了一驚。他的那幅畫不是表現(xiàn)什么個人藝術(shù)探索，而是懷著沉甸甸的使命感為民族立碑，為山川代言，為文化寫神，他表現(xiàn)的不僅是天之廣漠、山之雄偉，而且是中華民族從原始的蒙昧中渙發(fā)而出的吶喊和力量，以及對光明的渴望與追求。無疑他的這幅作品把評委震憾折服，最終獲得金獎。后來他常問教于我，漸漸地對這位來自孔孟之鄉(xiāng)的淳樸老鄉(xiāng)關(guān)注起來。

宋元鵬出生于山東滕州，山里人樸實憨厚的性格時時影響著他。他人很本色、豪放、智慧、誠懇，有一種內(nèi)蘊的體現(xiàn)，是一個不善言辭而縱情藝術(shù)創(chuàng)作的人。他總是以鮮明的個性，青春的激情，不遺余力地積極進取，以高尚樂觀的品質(zhì)和清新透明的心境做人作畫，其人磊落藝亦真諦。早在讀大學(xué)期間，宋元鵬已在美術(shù)界嶄露頭角，1996年他的水粉風(fēng)景《沂蒙山寨》入選中國美協(xié)首屆教育美展，1997年他的《家園》入選迎香港回歸全國大學(xué)生才藝大賽，并獲書畫一等獎。多年院校正規(guī)訓(xùn)練，為他以后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了扎實的基礎(chǔ)。

他善于從生活和自然中獲得靈感的源泉和無盡的素材。潛心鉆研和自身文化藝術(shù)素養(yǎng)的全面提高，使他在創(chuàng)作上有所作為，多年來宋元鵬遍臨古代名家書畫，掌握古法精髓在培養(yǎng)自己的心境和表達真情實感等方面所做的努力，才使他的藝術(shù)創(chuàng)作達到一定的高度。

他的畫講究筆線的力感和韻味，講究墨色的層次和變化，在灑脫豪放的用筆中，在點、擦、皴、染中彰顯自己的真性情。他的《夢》系列，并不是單純刻畫那些具體的物象，而是要極致地表達“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛”“喜柔條于芳春，悲落葉于勁秋”這些內(nèi)在的物感之情。因情感物，是先有了某種情感的基礎(chǔ)，情與物接，就增添了情感強度的心理感受，使物感之情更帶有了個人感受的性質(zhì)，世事萬物之所以能觸發(fā)作者的感情，在于他的表現(xiàn)情態(tài)，恰與作者的情感活動相吻合?！叭氩炱咔?，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。

他的國畫有堅實的造型基礎(chǔ)，畫路寬，無論山水、花鳥、人物都能得心應(yīng)手，即使再簡單再普通的枯樹野草，他也能靜心深入細致地觀察，善于在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，精心經(jīng)營，尋找合適的表現(xiàn)語言，使其別開生面。由于他對人生和藝術(shù)的體悟，也由于他以虔誠和虛靜的心境進行創(chuàng)作，他的畫看似逸筆草草，卻沒有一點浮躁氣，脫俗、脫甜、格調(diào)超逸，且有象外之象和弦外之音，略帶苦澀味，富含哲理禪意，他既重視繪畫法則，又敢于隨興所至，甚至隨心所欲，在有法和無法之間馳騁。

宋元鵬秉性愛靜，少言寡語，即使在一群海聊的朋友中言語也少得可憐，但每每談及藝術(shù)，他的見解卻語出驚人。元鵬在創(chuàng)作中頗傾心于高堂大軸，追求大氣磅礴一瀉千里的大境界。他常想像自己置身于大荒，看泰山經(jīng)石峪字徑二尺許的金剛經(jīng)刻石，吟韓退之《山石》名：“當(dāng)流赤足蹋澗石，水聲激激風(fēng)吹衣，人生如此自可樂，豈必局束為人靰?！笨煸眨煸?！然宋元鵬還意識到在巨幅中一味逞勇，缺乏生動的變化與精致的細節(jié)，便會落入粗豪而非沉雄，于是又返回傳統(tǒng)，臨習(xí)古代小楷，注意練習(xí)細節(jié)的表現(xiàn)。書畫著重取法于傳統(tǒng)的功力，天性的揮灑要以功力為基礎(chǔ)，避免使性而流于膚淺。對他而言，二者都不缺，其中天性的東西始終帶動著功力，這種學(xué)習(xí)方法在當(dāng)代頗為多見，知其不足而后再返回傳統(tǒng)，重新尋找出路，從他的新作《小楷唐人詩》則看出他已進入到新的天性展示與進化的探索階段。

外師造化，中得心源。在先哲的啟示下，他領(lǐng)悟到人類從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識過渡的階段是藝術(shù)生命最旺盛的時刻，他要實實在在地看到那些最真實最原本的東西。他背起行包，去西安碑林，去敦煌莫高窟，去塞北江南，去草原大?！酱ň跋?、風(fēng)土民情，尤其是邊遠民族的原始古樸、質(zhì)樸含蓄與大森林的深邃神秘、雄渾蒼茫，所有這些都一次次撞擊著他的心靈，讓他在震憾中得到升華。

他以“尋找生活，尋找傳統(tǒng)，尋找自我”為座右銘，戶外用心練眼，室內(nèi)用心練手，“由美入道”關(guān)注現(xiàn)實，呼喚時代精神，以真善美的現(xiàn)實主義精神創(chuàng)作歷史題材和塑造有深遠社會內(nèi)涵的人物，他的《民族英魂系列》作品采用超時空的手法，將歷代民族英魂組成系列象征性的圖騰畫面，大氣磅礴……

元鵬幼年生活在農(nóng)村，吃過不少苦，經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折，在逆境中奮起，孜孜以求換來豐碩的成果，從他自刻的印文“閑不得”“知不足而不知足”可見其鍥而不舍的追求精神與頑強毅力。中國加入WTO當(dāng)經(jīng)濟浪潮席卷中國時，一大批青年畫家耐不住寂莫，紛紛改轅易轍，投入商海，可宋元鵬在與現(xiàn)實社會的矛盾中仍執(zhí)著苦苦探索藝術(shù)的真諦，寒窗苦讀，又以優(yōu)異的成績考入中央美術(shù)學(xué)院碩士高研班，潛心研習(xí)，不斷汲取先進思潮和藝術(shù)的精華。在此期間，他又結(jié)識了劉大為、王明明、張立辰、龍瑞、王鏞等中國書畫界的頂尖領(lǐng)軍人物，抓緊分分秒秒癡學(xué)如命，也是在這期間他在創(chuàng)作思想和表現(xiàn)手法上達到了一個更高層次，在深度和廣度上取得了新的突破。他的新作《太行秋》和書法《隸書軸》在匯報展出中受到央美及國內(nèi)外專家的一致好評，他的“國畫意境在書法創(chuàng)作觀念中的運用”講座博得韓國首爾大學(xué)師生的一致首肯，并在韓國《東亞日報》全版刊載。

近年來，宋元鵬醉心于書畫教學(xué)，培養(yǎng)了一批又一批的學(xué)生，同時結(jié)合授課過程的感受創(chuàng)作了三百余幅書畫作品發(fā)表于《美術(shù)》《中國書畫報》《當(dāng)代書畫名家作品集》等報刊雜志典籍，簡歷被編入《世界當(dāng)代書畫篆刻家大辭典》等，作品獲十余次全國獎并被國家歷史博物館，以及臺灣、韓國等海內(nèi)外單位人士收藏。他還已出版《書法臨帖系列》《簽名設(shè)計藝術(shù)》《影評范文》《宋元鵬書畫作品集》等專著。

時時小客于榮寶齋，與元鵬一杯清茶細品，一支香煙吞吐，侃這尺素間道不盡的古今繪事，每每感覺到他的人格魅力——真誠、熱情、質(zhì)樸、恬淡。

中國書畫博大精深，以其獨特的藝術(shù)魅力，屹立于世界民族文化之林。對于我們這個有五千年文明歷史的中華民族，我們的感情是深摯而復(fù)雜的，難以用語言一絲一縷地表達清楚。它是一種思前想后而產(chǎn)生的又悲又喜的情緒，是一種縱橫古今的歷史感和責(zé)任感，是一種對未來的希望和信念，我認(rèn)為這是宋元鵬身上最寶貴的東西，他嚴(yán)肅而真誠地對待人生，全力以赴地投身于藝術(shù)創(chuàng)作，渴望能夠通過自己的繪畫語言使這種信念和情感得以淋漓盡致的抒發(fā)，得以永固，在這方面他是成功的。但愿他永遠扎根于民族藝術(shù)文化的土壤，永遠站在時代的最前沿，永遠讓心靈流瀉出最繽紛的真實，猶如他的藝術(shù)風(fēng)格——雄渾大度，樸茂蒼潤。憑他那鍥而不舍的精神，我相信，他一定能百尺竿頭更進一步，在藝術(shù)的殿堂里留下他獨特雋永的魅力。