歸雁

錢(qián)起

瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。

二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。

【賞析】

詩(shī)人客居在北方，看見(jiàn)大雁北返，觸動(dòng)情懷，于是寫(xiě)下了這首《歸雁》詩(shī)。這首《歸雁》詩(shī)以雁為題，卻與一般的詠物詩(shī)有所不同。不是一般的就題鋪演，而是別有寄托。

大雁作為一種候鳥(niǎo)，每當(dāng)春來(lái)，由南返北本是一種很正常的自然現(xiàn)象，但詩(shī)人偏要發(fā)問(wèn)：“瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔?！边@兩句用的是倒裝法。意思是說(shuō)：“瀟湘水清沙白，兩岸長(zhǎng)滿青苔，水暖食足，風(fēng)景優(yōu)美，大雁正好棲息，為什么要隨隨便便飛回來(lái)呢？”

古人一般不大了解大雁的生活習(xí)性，認(rèn)為它們飛到湖南衡陽(yáng)縣南的回雁峰，就不再南飛，到第二年春暖花開(kāi)的時(shí)候，就向北返回。瀟湘在洞庭湖南面，水暖食足，氣候很好，古人認(rèn)為是大雁過(guò)冬的好地方，所以詩(shī)人想象歸雁是從瀟湘飛來(lái)的。杜牧的《早雁》詩(shī)：“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔?！闭f(shuō)的也是這樣的意思。

后兩句是詩(shī)人代雁作答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)?！边@兩句化用了湘靈鼓瑟的傳說(shuō)。古傳湘水女神善于鼓瑟，瑟本來(lái)有五十弦，因湘水女神彈得聲調(diào)凄怨，上帝下令改為二十五弦。錢(qián)起考進(jìn)士的中試詩(shī)題即為《湘靈鼓瑟》，結(jié)尾二句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，就是描寫(xiě)湘靈鼓瑟的名句。這里詩(shī)人代大雁借用湘靈鼓瑟的事答道：“瀟湘本是個(gè)好地方，但是湘水女神常在月下鼓瑟，瑟聲幽怨，不勝其悲，所以才飛回來(lái)另找更好的棲息之所?！边@個(gè)回答當(dāng)然完全是想象之詞，但這么一答就暗暗地（不是直接、顯露地）牽出了湘靈鼓瑟的傳說(shuō)，使讀者閉目即能想見(jiàn)月夜下一個(gè)在江邊彈奏樂(lè)曲傾訴哀怨的女子形象，從而產(chǎn)生不忍再聽(tīng)的反應(yīng)。于是，讀者便理解了大雁“卻飛”（即折返而飛）的理由。詩(shī)人把“湘靈鼓瑟”說(shuō)成大雁北歸的原因，構(gòu)思新奇，想象豐富，意境清遠(yuǎn)。詩(shī)人問(wèn)得奇，大雁答得更奇。

這首詩(shī)表面上寫(xiě)大雁，實(shí)際上是寫(xiě)詩(shī)人在春夜的感受。至于這種感受是什么，詩(shī)中沒(méi)有明說(shuō)。為了弄清詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，不妨看看他考進(jìn)士的成名之作《湘靈鼓瑟》。在那首詩(shī)中，詩(shī)人用“蒼梧來(lái)怨慕”的詩(shī)句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在樂(lè)聲中寄托了對(duì)死于蒼梧的丈夫——舜的思念。同時(shí)，詩(shī)中還有“楚客不堪聽(tīng)”的詩(shī)句，表現(xiàn)了貶遷于湘江的“楚客”對(duì)瑟聲哀怨之情的不堪忍受。拿《湘靈鼓瑟》同《歸雁》相對(duì)照，使我們領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人是按照貶遷異地的“楚客”來(lái)塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁聽(tīng)到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉(xiāng)愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開(kāi)優(yōu)美富足的湘江，向北方飛回?！半m信美而非吾土兮，曾何足以少留”，詩(shī)人正是借寫(xiě)充滿客愁的旅雁，婉轉(zhuǎn)地表露了宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。

這首七絕，以雁擬人，相與問(wèn)答，抒情婉轉(zhuǎn)，筆法靈動(dòng)，言外有意，耐人尋味，為詠物詩(shī)打開(kāi)無(wú)限法門(mén)。