張彩云

內容摘要：法治環(huán)境下新農(nóng)村美育教育是新農(nóng)村文明建設的重要組成方面?！白匀?、自養(yǎng)、自足、自樂”等“四自教育”是新農(nóng)村美育教育的重要內容，同時也是實現(xiàn)新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的良好化、經(jīng)濟發(fā)展模式的多元化、公共服務體系的系統(tǒng)化、精神文明建設的法治化等重要途徑和手段。

關鍵詞：新農(nóng)村美育教育 四自教育 良好化 多元化 系統(tǒng)化 法治化

隨著我國經(jīng)濟的多元化發(fā)展，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展模式和村民的思維方式、生活方式、行為方式等發(fā)生了比較重大的變化。黨的十八屆四中全會《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中特別強調，面對新形勢新任務，必須更好發(fā)揮法治的引領和規(guī)范作用。實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標。法治環(huán)境下通過“自然、自養(yǎng)、自足、自樂”等“四自”教育，使我國新農(nóng)村建設在發(fā)展中既生機勃勃又井然有序，是值得探討的課題。

一.依托“自然”，實現(xiàn)新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的良好化

“存在即合理?！笔篱g萬事萬物都有其存在的合理性。我國幅員遼闊，農(nóng)村地形、地貌多樣，因此形成多樣的生態(tài)系統(tǒng)，呈現(xiàn)多樣的生態(tài)環(huán)境。由于現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代文明的浸染，部分農(nóng)村正在逐步走向城鎮(zhèn)化，雖然部分位置偏僻，交通不便之處仍保留了比較原始的特色。但是一些文化古鎮(zhèn)、文明古鎮(zhèn)、名人故居、風景旅游勝地由于過度開發(fā)或開發(fā)不當，缺乏必要的保護措施，在收獲了經(jīng)濟利益的同時，破壞了原有的生態(tài)環(huán)境，甚至造成比較嚴重的傷害。如隨著游客的增多，文物、古建筑破壞損毀現(xiàn)象嚴重，過于喧鬧致使各種鳥類、禽獸失去了生存之所，不得不遷徙逃離，日益增多并到處亂丟亂放的生活垃圾，造成空氣、飲用水、環(huán)境等污染，工業(yè)廢水、廢氣、灰塵等嚴重影響著空氣的質量和人們的身心健康。因此，環(huán)境保護和治理工作必須先從源頭抓起且刻不容緩。各村應根據(jù)各自的情況，一方面制定相應的規(guī)章制度、鄉(xiāng)規(guī)民約來約束企業(yè)、村民和游客的行為。另一方面應加強文明宣傳教育。首先應教育村民在思想上樹立環(huán)境保護意識，可以通過拍攝保護環(huán)境的宣傳片通過電視、廣播走進千家萬戶，也可在農(nóng)村各醒目處通過宣傳畫、壁畫、橫幅標語等形式喚醒民眾意識，可自編自演耳熟能詳?shù)墓?jié)目、話劇等宣傳環(huán)保意識，更可讓環(huán)保意識走進學校，走進課堂，讓農(nóng)村孩子從小接受環(huán)境美育教育。

二.依靠“自養(yǎng)”，實現(xiàn)新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式的多元化

由于農(nóng)村各地地形、地貌、氣候條件等自然條件的多樣化，使得新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式不可盲目求同，應當根據(jù)當?shù)氐淖匀粚傩浴⒆匀毁Y源、氣候條件等，充分發(fā)掘其潛能，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展格局的多元化。古語云：靠山吃山，靠水吃水，不無一定的道理。新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中依托山、水等自然資源，依靠政府政策支持和資金扶持，黨員干部帶頭，全員參與，開發(fā)各類蔬菜種植基地，開發(fā)如“森林氧吧”、“天籟音樂”、“養(yǎng)身養(yǎng)生館”、“各類植物園”、“醫(yī)藥園”、“水果園”等產(chǎn)業(yè)基地， 開發(fā)“漂流”、“速降”、“滑雪”、“索道”、“登山”、“騎游”、“野營”、“野外俱樂部”、“素質拓展基地”等旅游休閑項目，改善農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式，調整農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展思路，搞活地方經(jīng)濟，從而提高農(nóng)民收入，以便有更好的經(jīng)濟基礎投入到農(nóng)村美育建設之中。

三.依從“自足”，實現(xiàn)新農(nóng)村公共服務體系的系統(tǒng)化

新農(nóng)村建設是社會主義建設的一個重要組成部分，農(nóng)村基礎設施是農(nóng)村公共服務體系的一個重要組成部分。包括農(nóng)田水利基礎設施，如水源、溝、渠、橋梁、道路的修繕，農(nóng)田耕作基礎設施，如播種機、插秧機、收割機等的購買、使用和保管等。這些基礎設施的建設，主要依賴兩個方面，一是資金，二是人力。資金方面一是依靠政府的撥款，二是農(nóng)民自己的投入。人力方面一是技術的支持。政府可以聘請相關技術人員進行指導，也可對農(nóng)民進行培訓，使農(nóng)民學會生存的技能，實現(xiàn)“自足”的可能。

文化服務中心也是新農(nóng)村建設的重中之重。首先是領導班子的重視，其次是文化服務中心的建設。一方面是文化場館的建設，包括建立如文化中心、圖書館、健身中心、娛樂中心，另一方面是文化陣地的建設，如舉辦各種培訓班包括養(yǎng)殖技術、種植藝術、園林藝術等、舉辦各種節(jié)慶活動如民俗節(jié)慶、荷花節(jié)、花炮節(jié)等。通過這樣的措施，使新農(nóng)村公共服務體系的系統(tǒng)化，以便更好地傳承和保護民族文化，喚起農(nóng)民的文化意識，自覺參與到新農(nóng)村美育文化的氛圍中。

四.享受“自樂”，實現(xiàn)新農(nóng)村精神文明建設的法治化

黨的十八屆四中全會明確提出精神文明建設主要體現(xiàn)在社會主義和共產(chǎn)主義的理想建設，還包括愛國主義教育、紀律和法制的教育等?！白詷贰苯逃切罗r(nóng)村精神文明建設的一個重要內容，主要表現(xiàn)為農(nóng)民在個體、家庭、社會的認可與和諧等方面。

個體方面主要通過培養(yǎng)農(nóng)民的自立、自強意識，提高農(nóng)民對生活的自信和樂觀的態(tài)度，勤儉持家、勤勞致富，實現(xiàn)個體的自我價值，從而得到社會認可。并且通過如“我身邊的最美黨員”、“我身邊的最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”、“我身邊的最美鄉(xiāng)村教師”、“我身邊的孝老愛親道德模范”等優(yōu)秀典型的評選活動，樹立學習的典型，弘揚傳統(tǒng)美德，傳遞正能量。

家庭方面主要通過“傳幫帶”活動、“基層干部幫扶活動”，開展種植、養(yǎng)殖、農(nóng)家樂及其他副業(yè)，提高家庭收入。并通過“抓好典型：五好家庭”、“建立鄉(xiāng)村建設示范區(qū)”等改善農(nóng)村生活環(huán)境和質量，使農(nóng)民更好地享受經(jīng)濟發(fā)展、社會進步帶來的成果。

社會方面主要通過法治，促進新農(nóng)村的和諧發(fā)展。全會提出，法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。所以要推動全社會樹立法治意識，深入開展法治宣傳教育，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內容。新農(nóng)村法治教育主要通過三個方面來提高農(nóng)民的法治意識、保障農(nóng)村的平安和維護農(nóng)村的穩(wěn)定。第一是進行法制宣傳教育。首先是農(nóng)村廣大基層干部要樹立法治意識、學習法律知識，率先垂范。其次可通過廣播、電視錄制和播放法制教育宣傳片，由村干部分片包干每家每戶發(fā)放宣傳資料等，開展全員動員學法普法活動。最后法治教育進課堂，牢牢把握好法制教育“從小抓起”、“從我抓起”、“從小事抓起”等環(huán)節(jié)。第二是加強道路、橋梁、娛樂場所等安全建設，提高安全系數(shù)，預防山體滑坡、超重、超載等引起的交通安全事故的發(fā)生。加強對娛樂場所的監(jiān)管力度，預防和杜絕黃、賭、毒等事件的發(fā)生。第三是建立消防安全預警系統(tǒng)和機制，以便對突發(fā)事件、群體鬧事等采取應急措施，維護地方的安全穩(wěn)定。

新農(nóng)村建設是系統(tǒng)工程，經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步、文化的融合、村民的團結、社會的穩(wěn)定都離不開美育教育，依托“自然、自養(yǎng)、自足、自樂”為核心內容的“四自教育”，促進新農(nóng)村建設和諧穩(wěn)定發(fā)展，符合農(nóng)村實際情況，貼近農(nóng)民生活實際，從根本上改善農(nóng)村生活和生態(tài)環(huán)境，促進農(nóng)民的物質和精神文明的提高，將新農(nóng)村的美育教育真正落到實處，實現(xiàn)了與習主席提出的中國夢的緊密銜接。

參考文獻

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